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读摩罗的“自审” 邓晓芒 近读刊载于《书屋》今年第六期上摩罗的《我们是需要自审的一代——〈耻辱者手记〉第二版序言》，颇有“真相大白”之感。摩罗最近的《中国站起来》一书，引 来学界一片质疑声，历来在人们心目中作为启蒙思想的自审先锋的作者，也顿时变身为一位当代气功大师，这位大师最拿手的表演是，对轮椅上的瘫痪病人大喝几声 “站起来！站起来！！”就能够起死回生，让病人顷刻康复。但摩罗这篇文章真实地揭示了他从《耻辱者手记》向《中国站起来》“华丽转身”的思想历程，倒使人 们猜到了他灵魂深处的某种隐秘结构，很是值得研究。...

【ZT】《南风窗》 2010年第1期 作者 邓晓芒 　　近年来，“潜规则”这个词频频出现于媒体，比如某某女星被“潜规则”了，或某某向某某行贿是业内的“潜规则”，等等。让我百思不得其解的是，到底什么 是“潜规则”？为什么要“潜”？既然“潜”了，又何来约束力？人们为什么要服从它？直到最近，我才略有所悟：原来所谓的“潜规则”，就是中国的“天理”、 “天道”！ 　　中国人历来是个不怎么讲规则的民族。不讲规则的人，在别人讲规则的时候总是可以得点小小的便宜，但从长远看却总是要吃大亏的。只不过中国人往往不从长...

变味的批判 邓晓芒 （一） 拙著《儒家伦理新批判》由重庆大学出版社出版后，引起了儒生们一片哗然，几乎人人都在摩拳擦掌，其实大可不必。因为当初我邀约诸位辩友将这些论战文章集结 为一本“争鸣集”时，是他们个个都表示坚决不同意的。提出的理由五花八门，有说他们在互战中少一个回合，吃了亏的；有说不愿意攀附我这个“大名人”以自我 炒作的；有的说，这场论战“实在没有什么学术性，只不过是抓住一些鸡毛蒜皮的问题，就事论事一番而已……唯愿这种文字还是尽早被人遗忘的”；还有的认为这...

邓晓芒 五四精神是20世纪中华民族最重要的文化遗产。迄今为止，当代中国人在思想文化上的一 切创获，包括本世纪最后这20年所达到的新的辉煌，无一不与五四精神的文化开拓有最本质的关联。但什么是五四精神呢?人们从不同的角度可以得出不同的结 论。我曾在“鲁迅精神与新批判主义”一文(载《华中师范大学学报》1996年第5期)中主张，五四精神的实质是一种文化自我批判精神，它以鲁迅为其最高代 表，是中国四千年文明从未有过的。就此我提出了与当前盛行的“新保守主义”针锋相对的“新批判主义”，力主继承五四精神的血脉，使鲁迅等人开创的思想文化...

儒家是宪政主义吗？ ——简评秋风的孔子论 袁伟时 近年兴起的“国学”热，是中国思想文化走向多元的重要现象。现代社会的思想文化领域应是多元、自由的，公民自由自在地选取和发展自己的爱好，各适其适。 孔子是伟大的思想家、教育家。这是多数学者的共识。学者们要重新阐释某个历史人物，必须严格遵循公认的学术规范，不能肆意歪曲历史为己所用，否则，炮制出来的东西很可能是忽悠读者的泡沫。...

在阅读康德相关著作的时候，特别头大的就是先天、先验、超验、后天、后验这些词之间的意思和关系，好纠结啊。如何理解呢？

一 问动机，是戕害了我们民族多年的恶俗 关于“方韩之争”，我的观点一直很明朗，也很明确，从未改变：第一，方舟子有权质疑韩寒，其他人也一样。第二，有权不等于一定要用。第三，如果作家在世，又不存在署名权纠纷，而且没有过硬的证据，这种质疑，就涉嫌对作家人格的羞辱和诽谤。因此，本案是方舟子“正当权利的不当使用”。 尽 管如此，我仍然坚决反对质疑方舟子的动机。首先，没有意义。代笔与否，是事实判断。代就代了没就没，与质疑者的动机何干？其次，无法证明。方舟子怎么想，...

6选5 1 试论述前苏格拉底哲学家关于世界本源的学说并试论述。 2柏拉图《理想国》中关于“灵魂转向”的哲学思想 3中世纪教父哲学代表人物的代表思想，试论述 4近代哲学经验论与唯理论之争 5试论述康德批判哲学中“批判”的涵义 6试论述黑格尔哲学当中的“精神”的涵义 1胡塞尔对自然主义的批判 2你是如何理解海德格尔的“此在”的 3试论述福柯的“人死了” 4试论述德里达的“逻各斯中心主义” 5论述萨特的“存在与虚无” 6试论述伽达默尔的“视域融合‘思想 PS：复试试题是一个小时的时间围绕”哲学革命“写一篇小短文（自由发挥）