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摘要：安娜卡列尼娜是著名作家托尔斯泰笔下的一位悲剧性女性，她的悲剧表现在她为了她所谓的爱情放弃了家庭，丈夫，孩子，而去追求一个并不是真正爱他的情人渥伦斯基，最后连他的情人也抛弃了她。这不仅仅是一个女人的爱情悲剧，同时也是一个社会的悲剧，一个时代，甚至可以上升到整个人类社会的悲剧。安娜卡列尼娜是女性主义的代表，她虽然最后倒下了，但是，她却成了为女性摇旗呐喊的人，她永远活在那些追求自由爱情的女性的心中。这篇文章将通过对安娜和她所处的时代进行分析，结合女性在整个人类社会地位的发展变化来理解安娜卡列尼娜这一形象。
[FONT="宋体"]关键词：安娜卡列尼娜; 悲剧；命运
中图文分类号：B085 文献标识码：A
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安娜卡列尼娜是著名作家托尔斯泰笔下的一位悲剧式的人物，她是一个时代扭曲爱情的牺牲品，或者说，在严格意义上那就不是爱情，她为了追求真正意义上的爱情而抛弃了她的家庭、丈夫和孩子，不幸的是，最后就连她本以为真正爱他的情人也抛弃了她，她在痛苦和绝望中凄惨地死去。俄罗斯大雪飘飞的冬天，更加突显出整个故事的凄美和冷漠，她怀着一颗炙热的心去追求爱情，残酷的现实却无情地将它扑灭，最后让她死在冰冷的铁轨上。这一切看起来是那么的荒诞和可悲，但它却成为了经典。正如在这本书中作者所说的那样：她一生借以读生命之书的路灯，突然闪跃了起来，照亮了漆黑的书页，闪跃了几下，渐渐暗淡，接着就永远的熄灭了。这是她一生的写照，她的生命是如此的短暂，又是那么的凄美。
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安娜的悲剧不是她特有的，也是不她的那个时代所特有的，而是人类历史上的一个十分普遍的现象，从历时性的角度来看，她之前是那样，之后乃至如今，这种悲剧的根源依旧阴魂不散，从共时性的角度来看，和她同一时代的其他地区，和她命运相似或者比她更悲惨的比比皆是。这样的悲剧是时代和社会强加给女性的，她们是受害者却无力与之反抗，她的命运和《泰坦尼克号》中的女主人公rose,以及中国四大名著之一《水浒传》中的潘金莲的命运极为相似，几乎是不谋而合，但是，她们同样悲剧的命运却没有得到一致的认可，西方的不论是《泰坦尼克号》还是《安娜卡列尼娜》都被人们推到了一个至高无上的艺术的境界，而在中国，同样的人物却留下了千古骂名，究其根源，还是因为东西方两种截然不同的思维模式和文化观念。
从古代开始，大致是母系氏族以后，男性在社会生活中逐渐取代了女性的地位，成为社会生活的主体，女性退居次要地位。其后逐步建立起了一系列的体制和制度，从而把男性作为了社会生活的中心。中国在春秋战国时代就形成了这样的局面，被尊为圣人的孔子就说：“唯女子与小人难养也。”其后，随着儒家思想的发展，又进一步确定了“三从四德”和“三纲五常”，进一步束缚了女性人格的自由发展，儒家思想中虚伪的“君子”思想否认了人性的另一面，没有正视人性，只是一谓地追求完美的东西从而压抑了人对自由的追求和对自身的关注，所以，人性阳光的一面和光明的一面得不到协调发展，从而导致了人格的扭曲。
在中国古代，人不是人，尤其女人不是人。人没有得到人所应得的待遇，女人更是如此。她们都背负着太多世俗压在她们身上的十字架，就连她们自己也不曾想过自己是不是人，有没有得到作为一个人应得到的待遇，她们没有去思考过自己想要什么，而是把自己当作男人的附庸，这种奴性深入到了骨子里。所以，安娜和潘金莲她们两个都是受害者，却很少有人会去同情潘金莲那样的人，只会认为她就是个下三烂，恨不得打倒然后踏上几千脚。而安娜却被看作是自由爱情的追求者。在这样变态的社会下，她们只能是一个无助的可怜羔羊，任人宰割却没有人同情，她们在为人类的悲哀流血却有人往她们身上吐口水，真是可悲至极。
[FONT="宋体"]
或许，你能记住那些抗战的勇士，他们为了民族为了国家不惜牺牲生命，他们是当之无愧的勇士。可是还有这样一些人，她们也是勇士，她们并没有去和敌人短兵相接，也没有为了国家抛头颅洒热血，而是不愿意屈服于自己的命运，她们为了真正的爱情牺牲了生命，她们为了追求人本来的自己而不顾一切。在这个意义上，安娜和《红楼梦》中的贾宝玉是相同的。她们敢于抗争，企图摆脱外在的束缚而成为真实的自我。但是，在历史的长河中，却成为了无谓的牺牲品。她们是那些处在黑暗之中极为个别的人，是她们站起来了，与一切黑暗斗争，这是一种多么可贵的精神，他们的勇敢有胜于所有的猛士。
在历史上许多人都没有意识到自己命运的悲剧性，极个别的意识到了却无力于起来抗争。她们首先必须逾越道德的界限，她们无法与自己的内心抗争，就像安娜卡列尼娜，她第一步必须与自己的内心较量，她们必须摆脱外界的束缚，挣脱枷锁才能去追求渴望的自由。而好多人往往难以在这个夹缝中生存，行之不远就过早的夭折了。有的人，她们也意识到自己爱情的不幸，却用理智和责任来维持了那份并不幸福的婚姻，当作社会，在权力，物质的多重诱惑下，又有多少人能与之抗争呢？
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安娜卡列尼娜是一部悲剧，而悲的顶点是安娜的死。作者通过写安娜个体生命的毁灭，来得到一个与宇宙万物融为一体的更高层次的生命，从而她获得了永生。安娜选择了在冰冷的铁轨上以这样一种方式结束了她自己的生命，她体会到了真实的生命和沉重的生命感，她找到了属于她自己生命的意义和价值，生命本身是个问题，然而当她明白了其意义以后，生命又变得如此之轻，轻得就如一张薄纸。当她生命的问题得到解决以后，生命对于她来说已不具有任何意义，生命本身就是虚无的。
爱情是生命中的一个重要问题，作为本体的生命意志是永不停息的，这些意志的表象就是对自身的满足，因为作为个体的生命是需要不断充实的，也正是因为对于欲望的追求，人才有了生命和创造的动力。安娜追求了属于她的爱情，最后，她的生命由个体生命的形式上升到了宇宙生命的高度，她陶醉于这种个体生命的悲剧之中。
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她一生借以读生命之书的路灯，突然闪跃了起来，照亮了漆黑的书页，闪跃了几下，渐渐暗淡，接着就永远的熄灭了。她是一盏熄灭了的灯，在寒冷漆黑的晚上，她跳跃过，然而，她把生命的最后一点能量都用尽，终于熄灭了，她虽然熄灭了，却一直照亮着人们前行的道路。指引着无数个鲜活的生命为了自己人生的意义而抗争，她仿佛黑夜中的一点星火，又慢慢地亮了起来，照亮了整个黑夜。[/FONT]
[FONT="宋体"]安娜卡列尼娜的爱情悲剧[/FONT]
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田西
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（云南师范大学哲学系，云南 昆明 650091）
[/FONT]摘要：安娜卡列尼娜是著名作家托尔斯泰笔下的一位悲剧性女性，她的悲剧表现在她为了她所谓的爱情放弃了家庭，丈夫，孩子，而去追求一个并不是真正爱他的情人渥伦斯基，最后连他的情人也抛弃了她。这不仅仅是一个女人的爱情悲剧，同时也是一个社会的悲剧，一个时代，甚至可以上升到整个人类社会的悲剧。安娜卡列尼娜是女性主义的代表，她虽然最后倒下了，但是，她却成了为女性摇旗呐喊的人，她永远活在那些追求自由爱情的女性的心中。这篇文章将通过对安娜和她所处的时代进行分析，结合女性在整个人类社会地位的发展变化来理解安娜卡列尼娜这一形象。
[FONT="宋体"]关键词：安娜卡列尼娜; 悲剧；命运
中图文分类号：B085 文献标识码：A
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安娜卡列尼娜是著名作家托尔斯泰笔下的一位悲剧式的人物，她是一个时代扭曲爱情的牺牲品，或者说，在严格意义上那就不是爱情，她为了追求真正意义上的爱情而抛弃了她的家庭、丈夫和孩子，不幸的是，最后就连她本以为真正爱他的情人也抛弃了她，她在痛苦和绝望中凄惨地死去。俄罗斯大雪飘飞的冬天，更加突显出整个故事的凄美和冷漠，她怀着一颗炙热的心去追求爱情，残酷的现实却无情地将它扑灭，最后让她死在冰冷的铁轨上。这一切看起来是那么的荒诞和可悲，但它却成为了经典。正如在这本书中作者所说的那样：她一生借以读生命之书的路灯，突然闪跃了起来，照亮了漆黑的书页，闪跃了几下，渐渐暗淡，接着就永远的熄灭了。这是她一生的写照，她的生命是如此的短暂，又是那么的凄美。
[FONT="宋体"]
一、 悲剧的相似性
[/FONT]安娜的悲剧不是她特有的，也是不她的那个时代所特有的，而是人类历史上的一个十分普遍的现象，从历时性的角度来看，她之前是那样，之后乃至如今，这种悲剧的根源依旧阴魂不散，从共时性的角度来看，和她同一时代的其他地区，和她命运相似或者比她更悲惨的比比皆是。这样的悲剧是时代和社会强加给女性的，她们是受害者却无力与之反抗，她的命运和《泰坦尼克号》中的女主人公rose,以及中国四大名著之一《水浒传》中的潘金莲的命运极为相似，几乎是不谋而合，但是，她们同样悲剧的命运却没有得到一致的认可，西方的不论是《泰坦尼克号》还是《安娜卡列尼娜》都被人们推到了一个至高无上的艺术的境界，而在中国，同样的人物却留下了千古骂名，究其根源，还是因为东西方两种截然不同的思维模式和文化观念。
从古代开始，大致是母系氏族以后，男性在社会生活中逐渐取代了女性的地位，成为社会生活的主体，女性退居次要地位。其后逐步建立起了一系列的体制和制度，从而把男性作为了社会生活的中心。中国在春秋战国时代就形成了这样的局面，被尊为圣人的孔子就说：“唯女子与小人难养也。”其后，随着儒家思想的发展，又进一步确定了“三从四德”和“三纲五常”，进一步束缚了女性人格的自由发展，儒家思想中虚伪的“君子”思想否认了人性的另一面，没有正视人性，只是一谓地追求完美的东西从而压抑了人对自由的追求和对自身的关注，所以，人性阳光的一面和光明的一面得不到协调发展，从而导致了人格的扭曲。
在中国古代，人不是人，尤其女人不是人。人没有得到人所应得的待遇，女人更是如此。她们都背负着太多世俗压在她们身上的十字架，就连她们自己也不曾想过自己是不是人，有没有得到作为一个人应得到的待遇，她们没有去思考过自己想要什么，而是把自己当作男人的附庸，这种奴性深入到了骨子里。所以，安娜和潘金莲她们两个都是受害者，却很少有人会去同情潘金莲那样的人，只会认为她就是个下三烂，恨不得打倒然后踏上几千脚。而安娜却被看作是自由爱情的追求者。在这样变态的社会下，她们只能是一个无助的可怜羔羊，任人宰割却没有人同情，她们在为人类的悲哀流血却有人往她们身上吐口水，真是可悲至极。
[FONT="宋体"]
二、 敢于抗争的勇士
[/FONT]或许，你能记住那些抗战的勇士，他们为了民族为了国家不惜牺牲生命，他们是当之无愧的勇士。可是还有这样一些人，她们也是勇士，她们并没有去和敌人短兵相接，也没有为了国家抛头颅洒热血，而是不愿意屈服于自己的命运，她们为了真正的爱情牺牲了生命，她们为了追求人本来的自己而不顾一切。在这个意义上，安娜和《红楼梦》中的贾宝玉是相同的。她们敢于抗争，企图摆脱外在的束缚而成为真实的自我。但是，在历史的长河中，却成为了无谓的牺牲品。她们是那些处在黑暗之中极为个别的人，是她们站起来了，与一切黑暗斗争，这是一种多么可贵的精神，他们的勇敢有胜于所有的猛士。
在历史上许多人都没有意识到自己命运的悲剧性，极个别的意识到了却无力于起来抗争。她们首先必须逾越道德的界限，她们无法与自己的内心抗争，就像安娜卡列尼娜，她第一步必须与自己的内心较量，她们必须摆脱外界的束缚，挣脱枷锁才能去追求渴望的自由。而好多人往往难以在这个夹缝中生存，行之不远就过早的夭折了。有的人，她们也意识到自己爱情的不幸，却用理智和责任来维持了那份并不幸福的婚姻，当作社会，在权力，物质的多重诱惑下，又有多少人能与之抗争呢？
[FONT="宋体"]
三、 安娜之死
[/FONT]安娜卡列尼娜是一部悲剧，而悲的顶点是安娜的死。作者通过写安娜个体生命的毁灭，来得到一个与宇宙万物融为一体的更高层次的生命，从而她获得了永生。安娜选择了在冰冷的铁轨上以这样一种方式结束了她自己的生命，她体会到了真实的生命和沉重的生命感，她找到了属于她自己生命的意义和价值，生命本身是个问题，然而当她明白了其意义以后，生命又变得如此之轻，轻得就如一张薄纸。当她生命的问题得到解决以后，生命对于她来说已不具有任何意义，生命本身就是虚无的。
爱情是生命中的一个重要问题，作为本体的生命意志是永不停息的，这些意志的表象就是对自身的满足，因为作为个体的生命是需要不断充实的，也正是因为对于欲望的追求，人才有了生命和创造的动力。安娜追求了属于她的爱情，最后，她的生命由个体生命的形式上升到了宇宙生命的高度，她陶醉于这种个体生命的悲剧之中。
[FONT="宋体"]
结语
[/FONT]她一生借以读生命之书的路灯，突然闪跃了起来，照亮了漆黑的书页，闪跃了几下，渐渐暗淡，接着就永远的熄灭了。她是一盏熄灭了的灯，在寒冷漆黑的晚上，她跳跃过，然而，她把生命的最后一点能量都用尽，终于熄灭了，她虽然熄灭了，却一直照亮着人们前行的道路。指引着无数个鲜活的生命为了自己人生的意义而抗争，她仿佛黑夜中的一点星火，又慢慢地亮了起来，照亮了整个黑夜。[/FONT]
由版主最后修改: