令狐冲
华山派
不知道坛子里的筒靴有没有关注过伊坂幸太郎，非常有趣的一个人。某人曾说，当今文坛有两位作家的书必然畅销，一个是大致上属于纯文学的村上春树，一个是纯粹是娱乐文学的东野圭吾。我是专门做东野圭吾的，虽然觉得他的小说也就那样，但对他必然畅销还是非常认同的。然后，看到伊坂幸太郎时，觉得很意外，他看起来简直就是一个倒霉的滞销作家的典型。但是，他很特别，堪称小说家中的思想家，虽然他所提及的很多问题从学术角度来看大概很司空见惯，但是以故事的方式呈现出来依然很新鲜很震撼。
看的两本书是《魔王》和《摩登时代》（爱问上面都有电子版下载），一个讲人的野心，一个消解人的力量，突出现代社会系统这个庞然大物。当然，后者很容易就让人想到卡夫卡的《变形记》和卓别林的《摩登时代》，主题也的确很接近：人在未来信息社会中被庞大的系统绑架，导致强烈压迫感和无力感，最终产生虚无感。只是小说一方面渲染机器和系统的无目的性与压倒性胜利，人之为人的种种力量的溃败，一方面又强调人的野心、政治家不知不觉的洗脑方式，难以自圆其说。不过，如果说小说在于提出疑问，而不负责给出答案，那么这种自我矛盾的意义更重要，一如芜杂的现实世界，各种言之成理与不能自圆其说，不是二元悖论，非此即彼，而是似是而非，若此似彼。可能也是在这个意义上，包含众多并行不悖的思想的故事，比单纯的思想本身有很多可供思考的素材。
《魔王》中讲述的政治家洗脑过程很令人震撼。并没有多么惊心动魄的运动或神话，看起来仿佛只是朴素而健康的励志言论，却带着不可思议的魔力。振奋昂扬的精神背后总有危险的荷尔蒙和阴谋。看起来，没有人能够为伟大的理想而奋斗，能做到的只有圣人，而会这么说的不是骗子就是蠢蛋。而伟大的目标总是和真正重要的东西为敌。所有与日常生活为敌的东西都值得警惕，所有声称世俗生活庸碌无意义的人，都是阴谋家。
理智和情感的矛盾。舆论被控制时，思想很容易被操控，而情感往往从严密的操控中不自觉地逸出，很多时候所谓良知就是这种东西。在“本来如此”“理应如此”的系统中残留的一点点心灵的自由。但是，情感又往往容易被煽动，尤其整个社会，无论中学课堂还是家庭餐厅都充满广场情绪的时候。而且，相比思想，大多数人更容易被情感影响。
看的两本书是《魔王》和《摩登时代》（爱问上面都有电子版下载），一个讲人的野心，一个消解人的力量，突出现代社会系统这个庞然大物。当然，后者很容易就让人想到卡夫卡的《变形记》和卓别林的《摩登时代》，主题也的确很接近：人在未来信息社会中被庞大的系统绑架，导致强烈压迫感和无力感，最终产生虚无感。只是小说一方面渲染机器和系统的无目的性与压倒性胜利，人之为人的种种力量的溃败，一方面又强调人的野心、政治家不知不觉的洗脑方式，难以自圆其说。不过，如果说小说在于提出疑问，而不负责给出答案，那么这种自我矛盾的意义更重要，一如芜杂的现实世界，各种言之成理与不能自圆其说，不是二元悖论，非此即彼，而是似是而非，若此似彼。可能也是在这个意义上，包含众多并行不悖的思想的故事，比单纯的思想本身有很多可供思考的素材。
《魔王》中讲述的政治家洗脑过程很令人震撼。并没有多么惊心动魄的运动或神话，看起来仿佛只是朴素而健康的励志言论，却带着不可思议的魔力。振奋昂扬的精神背后总有危险的荷尔蒙和阴谋。看起来，没有人能够为伟大的理想而奋斗，能做到的只有圣人，而会这么说的不是骗子就是蠢蛋。而伟大的目标总是和真正重要的东西为敌。所有与日常生活为敌的东西都值得警惕，所有声称世俗生活庸碌无意义的人，都是阴谋家。
理智和情感的矛盾。舆论被控制时，思想很容易被操控，而情感往往从严密的操控中不自觉地逸出，很多时候所谓良知就是这种东西。在“本来如此”“理应如此”的系统中残留的一点点心灵的自由。但是，情感又往往容易被煽动，尤其整个社会，无论中学课堂还是家庭餐厅都充满广场情绪的时候。而且，相比思想，大多数人更容易被情感影响。