【转载】 许小年:逼良为娼还不是最可怕的

icefire

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我们一提到国有产权马上脑子里闪出的念头就是神圣不可侵犯,而私人资产似乎是神圣可以侵犯的。近年来就发生过多次侵权的事件,地方政府以低价强行收购民营的油田、矿山和企业,有些地方甚至动用公检法没收和任意处置民间资产。我们看到过去几年间对私人产权的保护在弱化。
由于司法改革的停顿和滞后,司法体系不能独立有效地运行,产权的界定和产权的纠纷往往由当事人与官员的个人关系决定。而官员个人利益的介入和个人判断的主观任意性,实际上使法治成为可望而不可及的水中月和镜中花。法律不能提供可靠的产权保护。
在加强征管的情势下,各级政府和各部门开展了收税和收费的大竞赛,巧立名目,或者严格执行过时的规定。企业不堪其扰,据我所知,不少企业成立了专门的办公室,负责接待打点各路收钱的官员。任意收取费税,已成为侵犯企业权利的方便工具。
政府掌握了越来越多的资源,制定了日益烦琐的管理办法。为了获得企业发展所需要的资源,或者仅仅是为了生存下去,企业不得不按照潜规则与官员打交道。要想企业守本分,首先政府要守本分。逼良为娼还不是最可怕的,回过头来的扫黄才是致命一击。
十年前,中国的基尼系数就达到了0.4的国际警戒线。尽管官方不再报道基尼系数,各种迹象表明,自那时以来,收入的分配的确是在不断地恶化。恶化的原因是资源和市场占有的不平等,以及制度造成的机会不平等。我们到处可以看到,官员与百姓的差别,城镇与农村的差别,国有与民营的差别,官商勾结与合法经营的差别,这些都是身份与地位造成的差别,是起跑线上的不平等,是在生产过程中或者一次分配中的不平等。如果不去纠正资源占有和机会的不公平,而将公众的注意力转移到终点线上,热衷于用行政和税收的手段进行二次分配,则治标不治本。非但无法缩小收入差距,反而会消弱社会对产权的尊重,鼓励隐性和显性的打土豪分田地。在这样的环境中,资产所有者没有安全感,对经济的发展和经济的转型就不可能有长远打算。
需要指出的是,经过30多年市场经济的发展,今天绝大多数中国人都拥有财产,因此产权保护就是保护每一个人的利益。在当前改革红利已基本耗尽的情况下,无论采取什么样的宏观政策,我认为中国经济的增长都将无可挽回地继续下降。如果我们不能及时地回到小平同志所确立的改革开放上来,而是一味空谈,拖延时间,经济和社会问题的不断积累,有可能超出我们脆弱的社会结构所能承担的范围。所以我在这里再次呼吁及时地启动改革。只要回到小平同志的改革开放政策上来,中国经济的中期和长期的发展,我们仍然是报有很大信心的。
 

evil_gold

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公正公平民主,在中国一直以来都很缺乏,甚至可以说,这个观念也是根本就没有的,中国呼吁天理,希望有好人拯救市民,一把那些处于水深火热之中的老百姓他们拉出来,中国信奉观音,尊崇好官,不信奉上帝,没有西方那种法制概念,即使发展到现在这个样子的中国,法的观念可能有,大家都应该知道一些,但还没有法的精神…奈何?
 

hbgan

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公正公平民主,在中国一直以来都很缺乏,甚至可以说,这个观念也是根本就没有的,中国呼吁天理,希望有好人拯救市民,一把那些处于水深火热之中的老百姓他们拉出来,中国信奉观音,尊崇好官,不信奉上帝,没有西方那种法制概念,即使发展到现在这个样子的中国,法的观念可能有,大家都应该知道一些,但还没有法的精神…奈何?
ls真会中西乱炖。
好人拯救的不是“市民”,是“草民”,顶多是“臣民”。
你可以说democracy,justice之类观念中国一直没有,但要说有些相似的东西也一直没有,未免中了五四反传统的毒。如果完全没有公平观念,律法和市场都不可想象。
我看不出信观音不信上帝有什么错,为什么非得要有“西方那种”法制观念呢?如果那种法制观念是普世的,就没必要强调其西方特性,如果不是,那么强调西方特性正是为中国的缺乏辩护。
“法的观念”,“法的精神”,这样的文字游戏很有趣吗?
 

evil_gold

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信奉观音之类的佛道人物,和信仰上帝,并不是一回事,因为他们在信仰方式和目的方面有着本质的区别。当然我也没说这种信奉没用,我也不是在谈信仰的利弊问题。我是说信奉法的精神,公正公平民主是法的精神的体现,公正公平民主的内在层面是法的精神,或者说法的精神是公正公平民主的内在本质,公正公平民主是法的精神的外在表现形式,也就是法的观念。要说中国从没有这些东西,也不是冤枉,要看清中国的政治形势本质,从中国内部来看,是看不清楚的,当然需要有所谓的“第三只眼”,我也不是崇洋,也只是从西方的角度来反观我们中国自身的状况,希望能够找到中西法治差异的本源,从而为解决这些问题提供一些视界上的考虑而已,至少也可以为我们提供一些理论探讨的可能性吧。至于我说的法的观念和法的精神,是不是文字游戏,研究法和政治发方面的内行人可以提供点概念和定义方面的参考吗?
 

善知识

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在这场轰轰烈烈的改革运动中,民众始终是裹挟其中,而非主导。因此,运动的偏向始终是主导方,离权力越近的人越容易受益,乃至于越边缘的人沦为牺牲品的可能性就越大。未来的道路肯定是继续这种有巨大偏向力的运动,因为中国的最大实际就是绵延几千年的权威主义,其中有它自己独特的民主、法制、公平、平等观念。或许我们真正看懂这个实际,做一个中国的现代人,才是化解传统与现代断裂、冲撞,弥合各方利益冲突的思考点。
 

gaoce2009

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私权的保护 是目前很畸形的一个问题 在天朝是个近乎荒诞的话题 在天朝中 我们的住房 土地 是没有根本产权的 很可怕的事情
 
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