高行健导演的侧影或影子电影中的法文诗的中译文《逍遥如鸟》
逍遥如鸟 高行健
你若是鸟
仅仅是只鸟
迎风即起
率性而飞
眼睁睁俯视
暗中混沌的人世
飞越泥沼
于烦恼之上
听风展翼
这夜行毫无目的
自在而逍遥
盘旋环顾
或径直如梭
都随心所欲
何必再回去收拾
满地的琐碎
既无约束
也无顾虑
更无怨恨
往昔的重负
一旦解除
自由便无所不在
回旋凌空
猛然俯冲
随即掠地滑行
都好生尽兴
沉沉大地
竟跟随你摇曳
时而起伏
时而竖立
那地平线
本遥不可及
顿时消失了
一个个奇景
全出乎意料
云或是雾
一掠而过
微光和晨曦
尽收眼底
群山移动
一个湖泊在旋转
犹如思绪
你优游在
海与旷漠之间
昼与夜交汇处
偌大一只慧眼
引导你前去
未知之境
凭这目光
你便如鸟
从冥想中升腾
消解词语的困顿
想象都难抵以抵达
那模糊依稀之处
霎时间在眼前
一一浮现
玄思的意境
无远无近
也没有止尽
清晰而光明
明晃晃一片光亮
空如同满
令永恒与瞬间交融
时光透明
而若干阴影与裂痕
从中涌现某种遗忘
这一切从未见过
瞬息变化
难以预料
稍许恍惚
便丧失了
你重又暗中徘徊
清楚的只是
你毕竟不是鸟
也解不脱
这无所不在
总纠缠不息
日常的纷扰
一番徒劳
得找个避风港
安抚你的灵魂
倘若这魂魄
你或许还有
可不该有个去处
既非天堂
也非地狱
令这失重
得以承受
如何找到一片净土
让这困扰的人生
耗尽之际
解除掉妄念
好得以安息
你可曾见过
一只老鸟
衰弱不堪
惶恐不安
凄凄惨惨
哀怨
哭泣
乞求
苟延残喘？
是鸟都知道
优游了一生
时间来临
便奉上祭品
是鸟都找好
隐匿之地
垂危之际
静静等侯
生命消逝
这圣地岂不
也是你的归宿
却又在何处？
二零零九年六月一日 中文本定稿
---------- 帖子增加于 03:24 2015-06-01 ---------- 之前的帖子发布于 23:46 2015-05-31 ----------
我说刺猬（现代歌谣）
高行健
刺猬
我说
一条虫
慢慢流淌
十七年前
科罗拉多
有一条河
没鱼美人
并非不幸
基督孤独
孤独的基督
黄昏
昏黄
草原
疯长的草原的风
一只破鞋
和
一个孩子
遗忘了……
什么？
有一天
下雨
她说
要个孩子
还要
别墅
好度假
假如都是真的
神话
比情话更烫
世界
破成无数碎片
拾不起来
蝉翼
颤颤
风
有息无声
从脚心透骨髓
女人
手指修长
冷眼
观看她那作品
他
喃喃呐呐
讲述一长串故事
全都没有的事
语言
浆糊
禁忌和嫉妒
风
只数
脊椎骨
纤纤手指
比言语更残酷
没有人说得清
这颤栗
有何意义
屋顶
雨声淅沥
再一次
空虚
门兀自敞开
黑海幽幽
在地图一角
一只帆船老旧
永远停靠
在镜面这边
你
弄不清
也不想弄清
弄也弄不清
你还是不是你自己
荒原
一个虚假的词
都是英雄
地铁车站
广告广告
全都性商标
没有了
开始就知道结局
没有新闻
便制造一个
他
投篮
中了彩票
哈哈大笑
不为什么
只因为无聊
谁都抱怨邻居
把字拆开
人
便也无法辨认
将句子搓洗
如同打麻将
再
长长短短
排成诗行
伦理
弄进洗衣机里
搅乎一遍
一场革命
近乎完成
屋顶塌陷
雨
落在
裸体
拧绞一起
钟摆荡到至高点
径自落下
最大限度消费
男女都一样
平等的意义
精神在镜子里边
一棵树
草场前
雨雾迷蒙
蛙鸣
深处
纯诗安在？
语言金字塔废墟
爬出条蜥蜴
尾巴断了
夏天温凉
还是夏天吗？
十七
一个最没意义的数字
偶然并非偶然
又非必然
形式之规定
恰如命运
此时此刻
交合于感觉
如此而已
时间不过是机遇
留不下痕迹
只有记忆
最后一班地铁
微微颤动窗玻璃
穿过海湾
乳房
一道伤痕
不许说
不等于没说
没有明天
没有
没有
一颗黑痣
一头傻驴
都是混蛋
解脱了纽扣
解脱了虚伪
解脱了负担
只剩下疲倦
童年像只老猫
在椅垫上打盹
你开始讲述说了一千遍的故事
一千零一夜只有那零头还有点意思
魔鬼骑在墙上
用鞭子抽打
一匹母马
魔鬼就是你！
那母马
名字
叫
我们大家
都追赶时髦
生怕落伍
你宁可回到乡间集市
去喝早茶
再说
说什么？
一个笑话
牙
老掉了
蝴蝶为什么不是别的？
只因为蝴蝶是蝴蝶
营造意象
从颜色开始
营造颜色
靠三寸不烂之舌
都拼命证明
地球是扁的
自我滚圆
真理总得围住什么人
团团直转
一架飞机
坠落在
孩子梦里
一颗枣核
不知道发芽
不知道发芽的枣核
不知道害怕
把窗户打开
在墙皮上涂鸦
画只仙鹤
嘴巴肥大
恐惧只来自不可知
知道了
便不再说话
除了性
这世界还剩下什么？
除了魔鬼
还有没有童话？
除了你
还有我吗？
除了你之于我之我之于她
一个女人
不知真实与否
总也在编造谎话
离开了谎言
该多么惶恐
于是你骗我骗
把谎言加以汇编
编织一个个巢穴
做成一颗颗信念
便理也得
心也安
你打
哈欠
（一九九一年）
---------- 帖子增加于 03:26 ---------- 之前的帖子发布于 03:24 ----------
游神与玄思
高行健
（一）
生命之于你
重又变得这般新鲜
还在这人世
纵情尽性
再一番驰骋
莫大的幸运！
死神本当将你收拾
是上帝说且慢
再留他一程
这孽障犹言未尽
不妨由他把话说完
这主太多的头脑
早该清理掉
与阴暗为伍的死神
如是说
上帝毕竟仁慈
放他一马
待他如宠儿
再一次宽容
（二）
如今，你离苍天很近
离人寰甚远
方才赢得这份清明
啊，偌大的自在！
你俯视人世
芸芸众生
纷纷扰扰
一片混沌
窜来窜去
全然不知
那隐形的大手
时不时暗中拨弄
（三）
井圈
无限幽深
上帝
就坐在里面
闭目养神
你我都看不见
（四）
生命是个奇迹
你来到人世
纯属偶然
你其实
不如一根草
是否过得了今冬
只有天知道
那草明春
照样风中飘摇
你如此渺小
还不如尘埃
限期到了
便一笔勾销
可尘埃呢
去而复来
总也抹不掉
生命来得偶然
去也偶然
灵魂的消散
比尘埃还快
尘土与生命
原本分不清
升华与还原
无所谓终极
你便是一个
不可言说的奇迹
（五）
一颗骷髅
两个黑洞
残缺的下巴
不再说话
一副散架的骨骼
如同干枯的树杈
（六）
只要退后一步
便可以审视
那颗头颅
尽管取下
尽兴把玩
等腻味了
不妨再安上
（七）
真理不可说
说出的都不是
知道了就好
不知道的
可不由他去了
譬如说
人不免一死
谁听了不是耸肩
就撇嘴一笑
到笑不了的时候
也就验证了
（八）
要知道
你好不容易从泥沼爬出来
何必去清理身后那摊污泥
且让烂泥归泥沼
身后的呱噪去鼓噪
只要生命未到尽头
尽管一步一步
走自己的路
（九）
你不妨再造
一个失重的自然
心中的伊甸园
可以任你优游
由你尽兴
（ 十）
须知
自言自语
乃语言的宗旨
而游思随想
恰是诗的本意
（十一）
上帝成了一只青蛙
就不那么凶狠
睁大眼睛不说话
而上帝不开口
也不那么可怕
魔鬼便坐在你对面
同你讨论人性之恶
和人的丑陋
而人心之善
却不是魔鬼的事
说得竟那么到位
都止不住哈哈大笑
没有过的透彻
难得这样开心
上帝
睁睁一只圆眼
另一只紧闭
默不做声
只听
（十二）
这一切怎样开始的
你已经记不清
总之
上帝与魔鬼
同你坐在一起
说坐不很恰当
这失重的天堂
坐或站或倒立
都没有意义
而意在言外
说与不说如同沉默
讨论便如此这般进行
上帝、魔鬼和人三方座谈
你作为人的代表
虽无人选你
民主与多数取胜
人间这点道理
在天堂概不成立
至于推理与逻辑
注意！
说的正是
堂堂正正的大道理
还抵不上一块擦脚布
须知：
伊甸园里不穿鞋
魔鬼长一双蹄子
上帝漂浮在云端
赤脚的可不只有你
（十三）
你可曾见过丑陋的树？
无论高大或矮小
直长斜长
在平地或是山顶
哪怕石缝或是岩壁
再恶劣的气候
环境那怕再险恶
告诉我
你可曾见过
一棵丑陋的树？
再说，你可曾见过
哪根草丑陋？
不管墙头或瓦缝
丛生或孤单一株
风雨中飘摇
即使折断或枯萎了
告诉我，你可曾见过
哪根草就此丑陋？
那么，你可曾见过
哪座丑陋的山？
荒山野岭或林木茂盛
即使山石嶙峋
且别说崇山峻岭
告诉我，你可曾见过
一座山丑陋？
或者，你可曾见过
丑陋的石头？
即使打凿或断裂了
那怕碾得粉碎
总还保持石头的本色
可你我无疑都见过
行径丑陋的人
五官俱全
相貌端正
却内心阴暗
手段凶狠
哪怕装得一本正经
冠冕堂皇道貌岸然
做出的事却令人跌碎眼镜
（十四）
人都会说三道四
指鹿为马
人都会对天发誓
给别人画地为牢
人都会装神弄鬼
较之巫师跳大神
还不那么费气力
人都会指东道西
品头论足
而撒谎扯皮
较之玩魔术
来的全不费力气
人都会扮成天使
把对方说成魔鬼
人都会口蜜腹剑
血口喷他人一身
人都会义愤填膺
正义得简直不行
既主持了公道
又把别人踩倒
人都会辱骂
歇斯底里发泄
一生的怨气
谁碰上谁倒霉
人都会发疯
还不可抑制
把对方扑倒在地
恨不能一把了结
捏住的那条活生生的性命
人都好争斗
这才有输赢
还总也要打仗
容不得太平
非弄个你死我活不可
方才甘心
啊，人啊人，
不吸取教训
从古至今永远有战争
啊，不幸的人们！
（十五）
和魔鬼结伴
有多轻松
以你做人的经验
想象不出能那样开心
就瞧他一路恶作剧
弄得鶏飞狗跳
小儿哇哇的直哭
姑娘们尖叫
男人一张张铁青的脸
唯有老娘们捂面
止不住窃笑
充其量也就如此而已
与魔鬼为伍毫不费心思
无须提防背后的诡计
且不说恶言中伤
暗箭伤人
仅仅是诽谤
就得一箩筐一箩筐装
还别说种种罪名
都名正言顺
大义凛然
宣判你无期徒刑
将你从故国的花名册上
一笔勾掉
同人结伴可不是闹着玩
再说人还不肯同你为伍
纯洁队伍先把你清除
不只是你这人
哪怕你隐蔽的思想
也统统埋葬
还是同魔鬼打交道
来得轻松
说笑都一无忌讳
从主席到总统的丑闻
再说到女人裙衩之间
那可是魔鬼的拿手好戏
自然津津乐道
笑得满地打滚
这原本是魔鬼的性情
不像上帝一本正经
手持无上权柄
脾气却来得古怪
动不动降瘟疫与天灾
叫人类险些灭种
魔鬼嘛只不过
时不时闹点荒淫
（十六）
你已经千遍万遍
追究过生命的涵义
此时此刻方才明白
这美好的瞬间
和瞬间的美妙
政客去追逐权力
准政客追踪妄想
你毅然决然
拒绝充当他人的摆设
不再浪费所剩无多的性命
再说，这哪是你玩的游戏
不如回到性灵所在
重建内心的造化
率性画上个园圈
再后退一步
将生存转化为关注
睁开另一只慧眼
把对象作为审美
（十七）
你歌唱清风
也歌唱苦难
唱清晨和黄昏的太阳
唱早春三月
烟雨洗不净灰蒙蒙的天
歌唱爱情
也歌唱失恋
还歌唱孤寂
自言自语
自己得趣
（十八）
泥沼漫漫
无边无际
没有白天
没有黑夜
无日无月
没有虫鸣
没有鸟叫
有的只是
泥沼在呱噪
还紧紧咬住
你每一步下脚
总也摆脱不掉
（十九）
事情可不就这样荒腔走板
像时间一样扭曲
全都认不出来了
李四和张三
蚊子和苹果
果树或铁犁
剃刀和刺刀
和乌鸦或蝴蝶
革命与反革命
或反革命与革命
也不知谁反谁正
逻辑与悖论
啊，唯有生命
才值得肯定
更何况
人也只能有一回
（二十）
从质疑到挑战
再导致
同世界和解
与他人共存
人生之路
大抵还只能如此
（二十一）
等待的往往不来
来的却令人愕然
乌托邦最好永远
留在乌有之乡
希望之虚妄
不如实实在在
过一天是一天
一如既往
（二十二）
号角响了
远远来自天边
像一层层波浪
悠长悠长
由远及近
传递到跟前
唤起心中
深深的悸动
天也黎明
你该启程
这行程等了整整一生
没有预定的路线
也没有目的
还没有终点
你伸出左手
不，你伸出右手
闭上双眼
径直向前
这就是你要走的路
你要走出的路
其实就在脚底
居然还有一生
且不管长短
供你消遣
又多么幸运
（二十三）
你如此脆弱
如同石缝中一根草
居然踩不死
你如此微小
如同一粒种子
却无处不能生根
你守住内心
那清明的意识
人世众生相
看在眼里
世间的纠葛
概不理会
你自我审视
明镜之中
另有一番境界
也就了却妄念
抵达一个人
所能的极限
（二十四）
从儿时起
一生的努力
那永无止境的义务
而责任又一再追加
压得你难以喘息
如今剩下这点时间
该留给自己
不妨把一轮明月
托在掌心
或是凝望海天之际
橙红的太阳正在下沉
阖上眼睛
去追随落日的余辉
（二十五）
如今没有人对你发号施令
没有人赋予你什么使命
没有人期待你的声音
你居然有话要说
还非说不可
不能不说的话
才诉诸笔墨
（二十六）
啊，诗
无非语言的游戏
思想
才是语言的要义
啊，以诗言志
又多么乏味
你不如以言语戏弄人世
可别忘记且先愉悦自己
（二十七）
我沉重而你飘拂
我混浊而你清明
我狭隘而你豁达
我自以为是
你无是无非
你平静而我躁动
你注视之下
我幸好得以沉静
（二十八）
你一个游人
无牵无挂
没有家人
没有故乡
无所谓祖国
满世界游荡
你没有家族
更无门第
也无身份
孓然一身
倒更像人
你如风无形
无声如影
无所不在
你
仅仅是一个指称
一旦提及
霎时面对面
便在镜子里边
（二十九）
啊你
一个优人
嘻嘻哈哈
调笑这世界
游戏人生
全不当真
哦，你
一个悠人
悠哉游哉
无所事事
一无执着
无可无不可
嘿，你
好一个幽人
在社会边缘
人际之间
那种种计较
概不沾边
（三十）
你
一团意识
清晰而澄明
而我混沌之际
霎时间
便离我而去
你
说来便来
毫不含糊
说去便去
更无犹豫
你
说有便有
说无便无
超越生命的短暂
你
无生无死
不生不灭
你
看不见的光
听不见的声音
可近可远
咫尺到无限
你永恒
而我
不过是个过客
（三十一）
感觉到的
诗人才说
感觉不到的
留给哲学
（三十二）
该说的似乎已经说了
剩下的不可言说
也就不必说穿
不妨学佛陀
咧嘴
做一付笑脸
（三十三）
从说完了的地方下笔
画一块石头深思
画颗柳树悲泣
再画一只不流泪的眼睛
注视你自己
（三十四）
偶然来到人世
又偶然走了
命运之于人
或人之于命运
可不如此
（三十五）
没有怨恨
又多么轻松
七十而立
还稳稳当当
捡回剩下不多的性命
诚然
你抗拒不了死亡
只是同死神一再周旋
以游戏延缓他的来临
（三十六）
你又见到那人
夜半三更
一身黑衣
孓然一身
瘦骨伶仃
不紧不慢
飘拂如风
好一副身形
犹如无主的影子
在这世上游荡
又像一个隐喻
或一则寓言
（二O一O年）
---------- 帖子增加于 03:27 ---------- 之前的帖子发布于 03:26 ----------
美的葬礼（电影诗）
高行健
（一）
你是否知道美已经消逝？
什么？说什么？
你是否知道美已经死亡？
不明白说的什么？
你是否知道美已经葬送掉？
这怎么可能？
要知道美就这样了结了！
现如今 满世界
目光所及 铺天盖地
处处是广告
恰如病毒 无孔不入
每一分 每一秒
只要一打开电脑
堵都堵不住！
再不就是政治的喧闹
党争和选票
而八卦泛滥
媚俗加无聊
唯独美却成了禁忌
无声无息
了无踪迹
你还无法谁干的勾当
光天化日之下好生猖狂
美就这样扼杀了
湮没了 了结了
真令人忧伤！
解不开的惆怅
无穷无尽的沮丧
又向谁去述说？
都熟视无睹
有眼无珠
还找不到凶手
众目睽睽下
大庭广众之中
美居然不见踪影
精神的贫困满世界弥漫
这人世越来越嘈杂
人心却一片荒凉
你四顾茫然
而众人无言
难道都丧失了感觉
唤不起一丝回响
全麻木不仁？
又怎么能容忍？
这问也是白问
满街行人过往匆匆
你好生寂寞
不免凑近察看
一张张脸面
全都木然
一概视而不见
听而不闻
不会观雨
更不用说听心
你于是恍然大悟
美已经从人心底
全然消逝
何等恐怖！
你真想大哭
却没眼泪
想找人诉说
竟没有对象
没有人能懂这忧伤
如此深沉
又如此沉重
（二）
尽管满街灯火通明
车水马龙川流不息
却没有一丁点人气
这钢筋水泥的丛林
无数玻璃的镜面
空晃晃而无人影
金融叠起的都市
在深渊中耸立
美可不就这样
丧失了
遗忘了
真令人寂寞
哪里再找寻往昔的华丽和欢欣？
灿烂的阳光下金碧辉煌的穹顶？
再也见不到蓝湛湛的天
海水浩荡也已污染
那身姿的优雅
情怀的潇洒
那勾魂的倩影
动人心弦的眼神
如记忆一般遥远
（三）
啊，意大利，威尼斯
居然还有个狂欢节盛会
活得既如此乏味
不如去沉醉一回
哪怕捡回的仅仅是
旅游业营造的幻影
雾霭迷茫
苦雨连绵
码头空荡荡
清寂的街巷
往事如烟
连记忆也日益暗淡
夜浪拍岸
只唤起空洞的回响
生命与死亡较量
狂欢与一脸忧伤
相遇在威尼斯街上
夜晚歌剧院的舞会
死亡第一次露面
银面具黑大氅
就不知是不是
诗人在扮演
艶红的厅堂回旋的楼梯
罩面具的裸女捧乳献姿
生命乃一场豪华的盛宴
又怎么能不纵情欢唱
从广场到街巷
三位死神结伴逡巡
高个子撅个鸟嘴
其二罩个金脸
其三是一幅骷髅
空洞的下巴
不多的几颗牙
死神裂嘴
大笑人生的虚妄
却一无声响
深巷水声倒影拍岸
死神抱起裸女
陈尸于黑水
诗人高歌一曲
嘲弄的是自己
教堂里葬礼隆重而庄严
管风琴和弥撒合唱
大理石洁白的雕像前
人们列队悼念
诗人揭下面具
满脸的忧伤
哪里还找得到鲜活的感觉？
又哪里去找寻心灵的呼应？
哪里再唤得起灵魂的悸动？
而魂魄安在？
一无响应
要知道 现如今
连词语也丧失了意义
全都成了商品的广告
你即使呼唤
也只剩个呼叫的姿态
失去魂魄的这你
无非一个虚晃的身影
徒然寻找失落的梦境
一个孤独的男人
哪里去找寻
同样孤寂的女人
在社会的边缘
一起去承接世界末日？
在世界的终端
重建伊甸园？
另写一部创世纪？
哪怕仅仅勾画
纯属内心的一番境界
较之革命和词语的造反
竟无比艰难！
更加虚晃的女人
全然迷失在混沌之中
面孔再变化多端
不过是心中的幻影
只有忧伤才实实在在
牵扯起一个个联想
如同云雾中的幻觉
虚无缥缈若隐若现
（四）
窗外雪花飘飘
一个个裸女雕像似乎睡着了
皇家广场上车辆缓缓而行
当心路滑恰如行人
雪中的公园静悄悄
雪吸收了一切含义
听到的只是
默默的心思
为什么是伦敦街头？
全然没有缘由
只因为飘雪
雄狮也冻僵了
火车夜行
雪原在车窗外移动
你一无所有
只剩下惆怅
可你好富裕
这珍贵的情感
世界却如此贫困
失去了哀伤
惟有利益和权力的较量
归根到底不过是牟利
世界弄成现今这样子
又怎么能不令人沮丧？
霰雪纷飞
深海浪拥
大西洋黑浪滚滚
一名少女提裙遥望
深秋早寒
一个上年纪的女人
不忍年华就此消逝
双手掩面
一座中世纪的死城
陪伴一个黑衣女人
想要述说什么
终于什么也没说
不过是诗人的独白
同黑衣女人的沉默
剪接成一个个句子
如同荒草和废墟连接
教堂内尸骸横陈
死亡就这样嘲弄生命
活生生的性命当其时
何尝不也戏弄一番死亡？
一名裸女便肆无忌惮
横卧在风车之下
骚姿弄首于残垣之前
死神哈哈大笑
而女人哀歌
粉白的断墙前
垂首转身
沉浸在歌声中
情趣自得
看脚尖旋转
一个木偶在跳舞
是诗人在耍弄死亡
既然死无法抗拒
干脆作一场游戏
和死神一同起舞
女巫率领一群玩偶
一匹马 头伸出窗口
一个疯女人滔滔不绝
狮子在门洞里吼叫
流浪汉发表演说
说的是世界已无可救药
街头卖艺人戴一顶草帽
一付黑眼镜悬挂在帽沿
墙壁上一颗石头俯视
玻璃破碎黑洞洞的窗口
大街空荡荡
只有几只脚倒腾
一座没有脸面的雕像
一只手扒住屋檐
一个人吊在街心
一艘邮轮从天边驰近
（五）
一戴上面具
人生便如戏
而如戏的人生
真的变成假的
真假混杂
再也弄不清
老演员掀开面具
纵声大笑
笑这世界何其荒谬
生命出于偶然
美则更为蹊跷
偶然之中的偶然
就那么一瞬间
一个眼神
恰巧被另一双慧眼
发现 捕捉 凝聚 定焦
从而成为影像
谁有幸看到
便铭记在心
诗人的幸运
各种各样的表情
喜怒哀乐轮流操作
像是做面部的体操
人生的千姿百态
总还有点看头
剧烈的表情
平静的忧伤
轮流交替
人生百态
如同做戏
偶然一面之缘
如此这般一幅幅场景
随后是长长的镜头
一个个画面缓慢而平静
总也在演变
有如幻觉
又如同梦境
却真真切切
那切肤之痛
其时又恍恍惚惚
感觉的究竟是刀刃
还是皮肤？
不知是不是做白日梦
一个裸女躺在沙发上
身裹透明的轻纱在飞天
一个孩子在空地上张望
而舞女腾空表演柔术
展翼飞翔像是天使
又像女巫伸展黑袍
俯视乱糟糟的世界
张开双臂悉尽包裹
一个坏孩子
躲在女人们大腿间
又好奇还又诡谲
那一张盈盈笑脸
（六）
再随后是云层
机翼下缓缓移动
从高空俯视
风起而云涌
浩渺无垠
险像丛生
时而又迷茫如梦
令人止不住遐想
人生倘若果真如云
岂不也妙趣横生
云影下戈壁浩瀚
永恒的寂寞
一无声响
缓缓移动
迟迟才隐隐传来
一丁点音乐
啊，迟来的春天柳条依依
宽阔的草场雪山在望
一颗枯残的老树等待截肢
一个农妇在门前用裙子擦手
一位老者站住呆望
一个女人呼天抢地
痛哭的不知是
丧失的丈夫还是儿子
哀歌悠远
一座农舍空荡荡
颓败的阁楼
封闭了的教堂
惟有死者的墓碑在守望
（七）
一个个赤脚的模特儿戴的奶罩
身裹透明的包装纸
各色各样的泡沫塑料
有拎鞋子的或挥舞提包
女士们 先生们，
你们瞧！
要一切全都是假的
这世界该多么美妙！
没有艺术
没有含意
您尽管随意胡搞
只要能推销
没有信仰
没有记忆
只夸夸其谈
还无需思想
也没有音乐
只有音响
震耳欲聋
要不，嘎然打住！
一个艶装酒吧女两腿岔开
刚转身第二个赶紧亮相
更加挑逗还加倍惹眼
第三个跟着上场
赤裸得只剩下三点
生命无非是生命
要什么意义？
也没有希望
希望即虚妄
三名吧女躺在圆盘上
旋转出风情种种
没有什么比这更容易
还乐得轻松
新时代就此来临
历史从此告终
四个男人西服革履
前后左右把住路口
双手一律插进口袋
不知是做时装广告
还是雇佣来的保镖
摇滚乐于是四起
此起彼伏一片嚎叫
说是发泄
又像寻热闹
一条黑布长长如龙
缓缓移动
顺次钻出四个男人
有戴黑眼镜的
有的刁根雪茄
有戴礼帽的
有撑的阳伞
随后拖出的女人
像刚打捞的溺水女子
一串长长的悲歌
一声绝望的喊叫
又像风声在呼啸
（八）
一名女演员凌空步行
两手张开双目闭紧
靠得住的唯有自己
你们说什么她一概不信
说人生如梦
还不如说人生如烟
生命犹如悬丝一缕
上一刻还清清楚楚
下一刻便烟消云散
她也知道这一闪念
不过是个意象
停伫之时
便从中得趣
而实实在在的人生
不知在何处
没有奇迹
只有约会
也没有幻想
有的只是床第之间
爱情一个空洞的字眼
不如时装不断翻新
（九）
诗人手持诗篇
向同桌十二个男人朗诵
众人前俯后仰
不亦乐乎
诗人撂下诗篇
不胜惶惑
众人于是哈哈大笑
诗人愤愤然追问：
是谁把美葬送了？
霎时一片哗然
盘子里的黑墨泼洒一桌
庄重的晚餐不欢而散
落魄的王子没有归宿
旷野里徘徊困顿不堪
偏偏遇上沮丧的诗人
谁也解救不了谁
默默相望
之后如丧家之犬
彼此嗅了嗅
各自转身走开
湖泊已经干枯
天鹅都飞走了
只剩下一汪沼泽
王子在泥潭中跪下
唐吉科德又老又瘦
挥舞一把破伞
可怜的骑士哪里撑得住
这摇摇欲坠的世界
面对四面来风
新闻八卦层出不穷
汉姆莱特利剑出鞘
竟然找不到敌人
束手无策
四顾茫然
长长的餐桌一张
门徒分坐两旁
诗人替代了基督
端坐中央当仁不让
举手示意要发表演说
不料众人竟纷纷起哄
随即齐声唱起摇滚
诗人就势改变手势
权且充当一回指挥
也还是这张长桌
众人围住那主发牌
只见他掀开手中的一张
众人腾的全都站了起来
上帝其时已变成乞丐
邋里邋遢蹒跚而来
向众人一一伸手
什么也乞讨不到
上帝在天庭震怒了
降灾难于人世
末日审判于是来临
这人世一片混乱
造物主冷眼静观
无意拯救
（十）
进此门得一分钟静心
出此门得一分钟凝视
门径自打开
大厅空荡荡
隐隐约约
晃过个人影
诱你前行
一声声脚步
一重又一重的门
一个个不分男女
进入地狱之前
过往的一生
止不住回顾流连
死神持杖逡巡
跟随两位侍从
举杖指向谁
谁便倒毙
无上威严
无从抵挡
所经之处
无人得以宽恕
诗人同死神照面
死神举起拐杖
诗人再桀骜不驯
不得不双手蒙面
一女子以泪洗脸
一女子垂下长发
一男人喊而无声
一老者双膝跪下
一个又一个奇怪的姿势
一联串怪异的动作
一个个场面莫名其妙
种种行为不明前因后果
不知他或她是谁
偶尔一面之缘
看到一个姿态
听见一声叫喊
不明白什么含意
事情已经发生
也无需加以解释
况且也说不清
这无其数的偶然
或称作命运
或所谓机缘
想要的总也遇不上
从未预料偏偏在眼前
画面就这样剪辑
大千世界可不从来如此
眼看这座地狱之门
浮世绘中芸芸众生
辗转反侧饱受煎熬
不断折腾永无止境
总也解不脱的欲望
一幅幅受难的景象
再随后一组群像
犹如活动的雕塑
一个个人体
炼狱中男男女女
纠缠扭曲
彼此还不断牵扯
不知是赴死
还是求生？
（十一）
基督哪怕是上帝之子
且不说拯救不了世人
甚至无法拯救自己
人世如此混浊
还有什么值得信仰？
又哪里找寻崇高的精神？
上帝既然已经死了
上帝之子耶稣基督
且已死在这之前
剩下一个又一个
自称为救世的主
世界由他们糟搞
可不是越搞越糟
连记忆全都抹去
只剩下一片虚无
既然历史已经终结
剩下的不过是涂鸦
既然意义也已丧失
又何必再去书写？
既然人们宣告
上帝从此已死
索性无所事事
与其像个叫花子
什么也乞讨不到
不如做个流浪汉
在人欲横流的世上
纵观行人匆匆过往
这是一个没有救赎的时代
有的只是各种各样的商标
这是一个无比伟大的时代
大楼一座比一座盖的更高
精神一个比一个更矮小
上帝造人时何曾想到
造出的人类无比贪婪
这般狡猾还如此狂妄
又怎么能不沮丧？
唯独撒旦暗中窃笑
向死神一再挤眉弄眼
歌星于是纵情高唱：
这世界如此美妙
啊，如此美妙
美妙得没治了！
唯独一位老者
步履蹒跚
遍地徒然找寻
丧失了的怜悯之心
午夜的广场空寂
思想者从座位上下来
同迎面而来的诗人相望
久久凝视而默默无言
（十二）
人群迷失在摩天楼群中
车辆穿行于灯光之间
永远忙忙碌碌
不知何处是归属
人们纷纷询问：
究竟何去何从？
却无人知道
这问也徒劳
而人群簇簇
还前推后拥
世界总也乱糟糟
一人呼叫
便嚷成一片
究竟喊什么？
谁也听不见
有人伸手
众人都去构
到底要什么？
只有天知道
到头来
什么也抓不到
背后那隐形的黑手
只能感觉蛛丝马迹
等你转身了无踪影
却总也在周遭算计
人肉炸弹随时可能拉响
摩天楼再高霎时崩塌
恰如纸牌叠起的股市
风吹草动便摇摇欲坠
天天听的是政客们
此起彼伏竞选的谎言
六根一刻不得清静
媒体垃圾铺天盖地
又如何清理得干净？
真理弄成招摇过世的一块破布
正义也蜕变成挥之不去的病毒
叫所有人一概过敏
丧失嗅觉只打喷嚏
现如今通行的
只有一个字眼：
钱！
印制钞票比手纸还快
成吨成吨以亿万计
撒向全世界
与其由媒体天天侃侃而谈
你何尝不也面对世界发言
一个人直面人生说自己的话
中不中听不在话下
况且说就说了
也就了然释然
幷非为后代留言
端起架子当圣贤
而圣人都早已安息
世界却不见太平
更何况上帝已死
其子基督也白白牺牲
只见一个又一个超人
世界由他们重新打造
怎么能不越弄越糟糕
地下管道错综复杂
嘶嘶声响令神经紧张
霎那间如瓦斯爆炸
一个个目瞪口呆
身体紧贴住乌黑的墙皮
无可后退犹如绝境
这场景就像集体屠杀
一群赤裸的人体
塞在关闭的电梯里
如同囚笼
恐惧与绝望
令汗血一概冰冷
（十三）
历史总也不断重复
人们恰如热锅上的蚂蚁
依然成日价急急匆匆
幷不知道究竟去哪里
这才是人类最深刻的悲剧
诚然又是一出绝妙的喜剧
而悲喜交加 荒诞加怪诞
人生如戏 可不如此这般
问题恐怕只在于
观众的位置在哪里？
这多少才算个真问题
徒有演员而无观众
戏演得哪怕再精彩
无人观赏有何意义？
问题进而又在于
看到的都是包装好的节目
而生菜也苦
都打了农药
牛排猪排全注入激素
到海水也深深污染
鱼无需打捞全漂浮水面
这世界才真叫美妙
只剩下无所不能的人
无比贪婪
无止境消费
加速度疯狂
止都止不住
不知道何谓满足
直到有一天
能源耗尽
林木全剃得精光
无声无息还无风
连地球也拒绝旋转
去乌有之乡之前
姑且停一分钟
静默！
摒住呼吸
观审和倾听
此时此刻
所作所为
是否必要？
且慢一拍！
不为人先
看一看前人的脚印
再看看树叶飘逸
随后听风声沉吟
重新领悟生命的含意
回顾身后这路如何再走？
又是否值得？
就样到了一个街口
每天经过竟忽略了
街角一抹斜阳
阳台上牵个风筝
恰如儿时的希望
而明朝是否看得到蓝天？
你于是听见脚步下
这长长的身影
竟然勾起另一个
久已丧失的印象
银铃般的歌喉婉转
令心头一热
止不住老泪横流
如今早已人逝物非
何从捡回散失的记忆？
（十四）
匆匆过往的行人
恰如一行行蚂蚁
而生命瞬间即逝
不死于车祸
便死于战争
暗中一棵枪子
迎面一声爆炸
还来不及叫喊
已魂消魄散
至于不治之症
好歹苟延残喘
不能不算幸运
而焦虑和颓丧
可是不治之症
丧失掉记忆
死亡的前兆
这才想起生活该有的质量
过一天混一天也算是人生？
何时才能重见黎明的征兆？
又如何领悟生命的含义？
告诉我们！
告诉我们！
告诉我们！
怎样才能得到宽恕？
怎样才能得以解救？
怎样才能重见美的曙光？
维纳斯动人心弦那娇美的形象?
一家家闪过的店面和橱窗
一个接一个长长的隧道
一群男人簇拥
一名赤身垂危的女子
抬起手脚 抗在肩上
气喘吁吁奔跑不息
不知是掳掠还是拯救
女人们捂面哭泣不已
高速公路永远是同样的路标
车窗外闪闪而过的楼群和广告
维纳斯垂危奄奄一息
躺在围观的众人脚下
喃喃呐呐议论声中
一滩黑水在腿下流淌
男的低头女的捂面
一个个散去不忍再看
死了？
死了？
死了！
没有回应
没有声响
没有动静
没有气息
众声叠起
死了，死了，死了……
就这样
扼杀了
窒息了
践踏了
牺牲了
葬送了
了结了
（二〇一一年十一月二十四日）
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《游神与玄思 高行健诗集》后记
高行健
这是我第一本诗集，虽然从童年起就不断写诗，却极少发表。记得是一九九一年，我已在巴黎定居，应台湾的一些诗人朋友约稿，先后在《中国时报》和《现代诗》发表过几篇。迄今已整整二十年，这次也是在老友林载爵先生的关心和催促下才整理出这本诗集。
我不自认为诗人，尽管诗歌可以说几乎贯串我的创作，从专为舞蹈写的剧目《声声慢变奏》到剧作《周末四重奏》和歌剧《八月雪》，乃至最近的电影诗《美的葬礼》，其文本都是诗篇。这本诗集中收录的五篇主要作品，其一〈我说刺猬〉，不如说是一首戏作，我称之为现代歌谣，也因为民间歌谣现时代已经被流行歌曲取代了。其二〈逍遥如鸟〉，原本是为电影写的，我把我做的这种摆脱叙事结构的电影称为电影诗。其三〈夜间行歌〉，则是我所谓的舞蹈诗剧，将诗与舞蹈和戏剧表演结合在一起，自创的一种舞台表演样式。二十多年前，我还在中国的时候，曾为旅美的舞蹈家江青女士写过一个这类的舞蹈节目，取材于宋代词人李清照的〈声声慢〉。这些作品不同戏剧舞蹈便同电影联系在一起，只有〈游神与玄思〉算个例外。
我的诗都回归口语，一听就懂，应该说没有一句要费心琢磨的，哪怕我写的时候一再修改，有的甚至改上若干年。这并非夸张，也因为我对诗歌的语言有种颇为极端的要求，得琅琅上口，甚至可以唱诵，因而首先注重的是语感和语言的乐感。对我来说，语言得出自活人的声音，书写与修辞是随后的事。换句话说，不以文害意，造成语障，这种苛求又来自我对现代汉语的反思。现代汉语的欧化，把西方语言的语法和句法形态不加消化，生硬引入现代中文的行文，往往读来费劲，难以听懂。近三十年来，西方现当代文学和语言学的译介更促使中文进一步欧化。我反其道行之，追求的是现代汉语的通达和流畅。
我以听觉来梳理笔下的语言，通过朗读，是凡费解的词句一概清除。语言的语感与乐感超乎语法与修辞的范畴，同说这种语言的人活生生的感受密切相关。汉语的四声，平上去入形成的抑扬顿挫，是中文语音语调的基本构成。古汉语主要以四字句行文，《诗经》与《楚辞》正源出于此。之后的五言与七言律诗和词曲的格律同样建立在四声的基础上，进而赋予节奏的变换，更加音韵化。
白话文为汉语引入大量的双音和多音节词，还有许多外来语译成的新词，再加上西方语言的语法和词法的形态涌入现代汉语，中文语音语调固有的四声似乎忽略了。我的诗则确认四声形成的语调与由此而来的节奏，并诉诸宣叙和咏叹，因而便于出声朗读。我写作的时候时常借鉴音乐，希望诗句富于音韵和节奏感，这也是我的诗在语言上追求的方向。
二十世纪西方现代诗的大趋势是结束抒情，文艺复兴以来欧洲诗歌的这一深厚的传统已经消失。从法语阿坡里奈尔宣告的超现实主义，到英语爱略特的《荒原》的反抒情，在诗歌创作领域里确认了现代性这一美学宗旨。诗同歌于是分家，词与诗意也分道扬镳，恰如造型艺术中美的消逝，代之以形式或观念。现如今，这现代性原本作为革新的时代性标志，也已蜕变为空洞的美学教条，而诗意何在？对诗歌创作而言倒是个真问题。
诚然，中文诗歌自有悠久的传统，又以诗言志和意境说为两大分野。西方的现代诗进入汉语较之白话诗还要再晚几十年。是中学为体还是洋为中用，这类空泛的讨论对现今的中文诗创作应该说丝毫无补。诗人们在自己的创作中自然各有追求。我的诗如果说也有个趋向的话，那就是在这商品拜物教和政治无孔不入的时代，去找寻已经丧失了的诗意，恰如我正准备拍摄的电影诗〈美的葬礼〉，企图通过对美的哀悼而发出呼唤：回归人性，回到审美，于无意义中寻求含意，通过观审唤醒良知，希冀多少捕捉到诗意的一点踪迹。
（二〇一一年十一月十日于巴黎）
诗意的透彻
——高行健诗集序
刘再复
十三年前，我读了《一个人的圣经》打印稿时受到震撼，立即写了一篇《中国文学曙光何处》，发表于香港《南华早报》，今天读行健的诗集，尤其是读了《美的葬礼》和《游神和玄思》二首，又一次受到震撼。
行健的诗写得不多。我出国后才读到几篇，每篇都有新鲜感。二十年前，读了《我说刺猬》现代歌谣之后，曾对行健说：“你应多写一点诗，甚至可以写一部长诗”。因为我觉得他已经创造了新诗的一种新文体，语言精辟，极为凝练，诗中蕴含独到的思想，轻轻松松戏笑之间，显露出对世界和人性深刻的认知，但又毫不费解，非常清晰，一读就懂。
等待了二十年，这才在读到他去年的《游神与玄思》和今年的新作《美的葬礼》。这一次我所以再度受到震撼，是因为面对危机重重找不到出路的现今这时代，我霎时心明眼亮，得到一种启迪，一番彻悟。兴奋之余，我对行健说：“你的诗，有一种诗意的透彻”。
所谓透彻，乃是对世界和对人类生存环境认知的透彻。“透彻”与“朦胧”正相反，毫无遮蔽，畅快直言真切的感受。在当下一片浑浊的生存困境下，一个诗人或思想者究竟能做什么？人倘若摒弃种种妄念的屏障而活在真实之中，又是否可能？读了行健的诗集，我竟像读到一部拥有真知灼见的思想论著，从困顿中翻然觉悟：
生命之于你
重又变得这般新鲜
还在这人世
纵情尽兴
再一番驰骋
莫大的幸运！
确实如此，这正是《游神与玄思》的开篇，全诗三十三节，诗人直抒胸臆，十分清醒，又多么自在。人终有一死，剩下的时间不多，这有限的生命该怎样活？怎样面对这“纷纷扰扰”的世界？怎么摆脱“隐形大手”“暗中拨弄”，从而赢得诗意的栖居？世界如此混沌，诗意栖居又是否可能？众生如此纷扰，到处是陷阱，自由何在？诗人透彻了解当今的现实，并不绝望，就上帝“放他一马”的机会，在人世中竟然纵情尽兴，大大驰骋一番。行健在获得诺贝尔文学奖之后，盛名之下各方的压力，劳累不堪，大病之后居然康复。如今又是作画，又拍电影，又写诗，还又建构另一种美学，不拘一格试验，寻找各种艺术形式再创造的可能，也包括新诗体的创造。这一切都是他透彻领悟世界之后的新成就。他的诗得大自由，正是这番驰骋极为有力的见证。
说起诗，应当承认一个基本事实：现代诗的读者越来越少，影响越来越微弱。个中原因很多，也许是这世界已被俗气的潮流所覆盖，缺少诗意；也许是因为金钱和市场霸占了全球，而政治的喧闹又无孔不入，没有诗的位置了；也许因为小说的文体更加贴近生活，更能满足读者日常的需求而挤压了诗歌。但是从诗本身而言，有一原因恐怕是当代诗歌的一种致命伤，这就是没有思想。换句话说，是诗人没有足够的智慧和思想回应当下人类生存的真实困境。我们眼前的世界现状是：整个地球向物质倾斜，工具理性粉粹了传统的价值观，人正在蜕变成金钱动物。面对令人不知所措的现今世界，恰恰需要哲学的回应，也需要诗的回应。
二十世纪之中，艾略特的诗所以能独树一帜，乃是因为他及时地回应了人类的难堪处境，正如卡夫卡捕捉到世界的“荒诞”一样，他捕捉到世界的“颓败”。他发现繁华掩盖下的“荒原”，给人间敲响了诗的警钟。艾略特的发现，不在于语言的技巧和诗的朦胧，而在于他的思想的透彻。他没有落入词句的游戏，而是紧紧抓住时代的病症，并对世界敲响了警钟。然而，这近几十年来的当代诗，不幸丧失了艾略特的真谛，落入了玩语言、玩技巧、玩辞章造句的迷魂阵之中，没有思想，没有感受，没有切肤之痛，更没有深刻的认知。语言技巧的游戏无法掩盖思想的苍白。我们看到的一些中国诗人，陷入这种词句的游戏，甚至言不知其所以，让人不知道他们是否真有话要说，还是词不达意，还是就没有感受。（也没有涵义）只见他们生吞活剥效仿翻译的西方现代诗，自己的诗也近乎欧化的翻译体，而最要命的是缺少对世界清醒的认识，自然也看不到他们对现时代人类生存困境必要的回应。
行健的诗和中国时行的诗歌基调毫不沾边，与当今流行的诗歌范式也全然不同。我所以喜欢读行健的诗而且受其震撼，就因为他的诗确实有思想，又有真切的感受。可以说，他的每一行诗，都在回应这时代的困局。他诗中说的很清楚：
啊，诗
并非语言的游戏
思想
才是语言的要义
正因为他的诗回应了东西方人类普遍的生存困境，而且没有一句空喊，没一句矫情，毫无矫揉造作，句句出于真情实感，所以令人止不住产生共鸣。如果说，艾略特捕捉到的是人类世界的“颓败”，那么，高行健捕捉到的是人类现时代价值沦丧的“虚空”。这可是前所未有的大空虚，“一派虚无乃事物本相，只能拾点生活的碎片”（《佳句偶得》第24节）。人的精神被钱与权所替代，而人性变得日益贪婪，政治无穷尽的喧闹，而市场无孔不入，连文化也变成谋利的工具。这一切乃是“真、善、美”价值大厦的倒塌。正是在这如此虚空的语境下，高行健推出《美的葬礼》。这首长诗开篇便叩问：
你是否知道美已经消逝？
你是否知道美已经死亡？
你是否知道美已经葬送掉？
跟随这发人深省的叩问， “现如今满世界/目光所及铺天盖地/处处是广告/恰如病毒 无孔不入/每一分 每一秒/只要一打开电脑/堵都堵不住！/再不就是政治的喧闹/党争和选票/而八卦泛滥/媚俗加无聊/唯独美却成了禁忌/无声无息/了无踪迹/你还无法知道谁干的勾当/光天化日之下好生猖狂/美就这样扼杀了/湮灭了 了结了/真令人忧伤！”
可以说，句句切中这时代的病痛。
精神的贫困满世界弥漫
这人世越来越嘈杂
人心却一片荒凉
当今世界缺少诗意，而高行健的诗却布满诗意。这种诗意既来自他对世界的清明意识，也来自他对这世界日趋虚空深深的忧伤。认知是深刻的，忧伤也是深刻的。现今的政治都变成追逐权力的游戏，“正义”成了应时的空话，一切都被纳入市场，人性的贪婪变得如此猖狂，人间愈来愈像个大赌场——战争时期是屠场，和平时代是赌场。可是谁也救不了世界，文明的欧洲连“救市”都救不了，还有什么能耐“救世”？世界难以拯救，人性难以改造。对于这人世的虚空，高行健看得极为清楚，因此也深深悲伤。这忧伤，便是关怀。有人说，高行健的“冷文学”缺少社会关怀，殊不知这忧伤悲天悯人，正是大关怀。这是禅宗慧能式的关怀，行健不唱救世的高调，却也从不避世，他冷静审视世界，又用文学见证这个世界，在冷观中呼唤良知，在见证中寄托希望，其诗意就在冷观与见证之中。
高行健因为法文好，很早就是介绍西方文化的先锋，这是人们知道的，但少有人知道，行健的中国文化底蕴也非常深厚，不仅对儒、道、禅都有自己的一套见解，而且对中国古诗词很有研究。他写的诗并不仿效西方的现代诗，而是继承中国古诗词的明晰和可吟可诵的乐感。乐是一切文学的发端，更是中国文学的发端。中国的“词”本就是可配乐的诗，汉语的四声语调与节奏，天生具有音乐感。行健的诗一方面富有思想，一方面又富有内在情韵和外在音韵，朗诵起来朗朗上口。他不把工夫用在辞彩的炫耀上，不故弄玄虚，而是言内心的真实之言，可以吟唱。读了他的《灵山》，觉得他是精神流浪汉，读他的诗集，则觉得他是个行吟的思想家。诗中有思想，思想中有诗。正如王维：“诗中有画，画中有诗。”
在政治和市场的双重压力下，当今有的诗人，却功夫做在诗外，一味追逐权力与功名。“诗人都说诗歌好，唯有功名忘不了”，曹雪芹的《好了歌》，可改两个字赠予这样的诗人。而高行健虽写诗不多，却是真诗人。他的人生状态、写作状态是诗的状态，即超功利、超妄念、超越一切外部的“功夫”。十年前，我用“文学状态”四字形容他，今天则要用“诗状态”三字来形容他。有诗人主体的诗状态，才有诗文体的诗意。诗的思想，诗的真情实感，诗的自然咏叹，均与诗人的状态相关。“诗状态”，是高行健对现实世界的挑战。我相信，高行健的诗，将与他的小说、他的戏剧、他的绘画一样，一定会走进人的心灵，引发长久的共鸣。
二〇一一年十二月十三日
于美国Colorado
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【公共事务中心胡世泽报导、王喆宣摄影】国立台湾师范大学讲座教授、首位华人诺贝尔文学奖得主高行健，4月18日在故宫博物院发表他的最新电影创作—电影诗「美的葬礼」。他说，「当今物欲横流，到处都是功利，政治蔓延到一切言语」，藉由编导「美的葬礼」电影诗，期望能再次唤起文艺复兴。
此次电影诗《美的葬礼》在台播映，由故宫与师大共同主办。首映会上贵宾云集，包括师大张国恩校长、故宫冯明珠院长、教育部政务次长黄碧端、师大表演艺术研究所朱苔丽讲座教授、何康国所长、林淑真、夏学理教授及傅申等多位艺术家。
张国恩校长说，4月23日将回到师大举办研讨会暨放映会，希望能透过国际级大师的创作理念，扩大台湾学生学习的视野。
高行健说，「美的葬礼」超越一般电影拍摄框架，而以镜头写诗的概念进行创作。他认为，「美」在当今社会已经丧失，希望透过电影画面凸显人类现代价值的沦丧，并提出省思是否还有再一轮文艺复兴的可能。
从18岁读到爱森斯坦提出的蒙太奇理论开始，高行健一直希望回归到电影本身的艺术性，没有故事情节、不塑造人物，完全运用画面和镜头来「写诗」。过去高行健曾陆续完成「侧影或影子」及「洪荒时代」两部片子，不过「美的葬礼」却是他自认最符合电影诗形式的代表作。
在「美的葬礼」电影里，高行健利用他走遍世界各地拍下的画面作为背景，并安排38位演员在摄影棚内扮演上帝、圣母、诗人、美神维纳斯、哈姆雷特、唐吉轲德等自西方古希腊文明以来的知名形象，结合音乐、表演、及中英法3种语言独白，大胆挑战传统电影形式。高行健将这样的新表现称之为「完全艺术」，也如同一首交响乐，超越语言。
高行健说，20世纪以来，社会上充斥广告、物欲与政治喧闹，几乎没有人在讨论人性、思想与生活的意义，「美」在当今社会已经丧失，他的电影就是希望重新对这些问题提出思考，并挑战观众思考「人类是否还有再一次的文艺复兴」？高行健说：『在当今物欲横流、到处都是功利，在这麼一个现实情况下，如何去回归人的本身东西，回归人性、回归审美，这就是这个影片发出的呼唤，就说我们能不能再有文艺复兴？』
「美的葬礼」花了高行健6年时间筹备、3年时间才拍摄完成，他苦笑说，拍电影真的比写诗难多了，「美的葬礼」已经圆了他50年来的梦想，未来暂时不考虑再尝试。
「美的葬礼」先前在欧洲放映时，获得欧洲人高度共鸣，高行健认为台湾是高度现代化社会，面临同样的社会问题，他很期待台湾观众看完电影后会有甚麼样的反应。
活动执行单位师大表艺所表示，《美的葬礼》有别於一般电影，《美的葬礼》一片打破旧有电影拍摄框架，使用如同写诗般的电影拍摄手法，用电影「写诗」，为「审美」带来最原始的初衷，导演高行健教授企图透过《美的葬礼》一片，唤起「全世界性的文艺再兴」。
在《美的葬礼》一片中，没有任何镜头是在实地拍摄的，但片中的空间跨度，却触及了全球；从义大利的威尼斯、西班牙，到巴黎、布拉格古城、纽约、东京，以及香港的摩天大楼。为了完成《美的葬礼》一片，高行健教授总共花了6年的时间进行画面搜集；透过《美的葬礼》画面，高教授真实地反映出人类现世代价值沦丧的虚空，他赤裸裸地对观众不可抑制的忧伤进行挑战，并冲击观众必须思考：是否有再一轮文艺复兴的可能？
电影诗《美的葬礼》於4月18日在国立故宫博物院举行首映会；4月19日於台北市立美术馆、4月20日於国立台湾美术馆举行联映；4月23日则於国立台湾师范大学举办研讨会暨放映会。4月18日故宫首映会场次邀请艺文界代表及媒体参与，其他场次开放一般观众以「网路报名」方式免费入场，有兴趣的观众们，可透过【高行健电影诗美的葬礼电影首映会暨研讨会】FB粉丝页，一起与高行健教授探索体验美的初衷。
逍遥如鸟 高行健
你若是鸟
仅仅是只鸟
迎风即起
率性而飞
眼睁睁俯视
暗中混沌的人世
飞越泥沼
于烦恼之上
听风展翼
这夜行毫无目的
自在而逍遥
盘旋环顾
或径直如梭
都随心所欲
何必再回去收拾
满地的琐碎
既无约束
也无顾虑
更无怨恨
往昔的重负
一旦解除
自由便无所不在
回旋凌空
猛然俯冲
随即掠地滑行
都好生尽兴
沉沉大地
竟跟随你摇曳
时而起伏
时而竖立
那地平线
本遥不可及
顿时消失了
一个个奇景
全出乎意料
云或是雾
一掠而过
微光和晨曦
尽收眼底
群山移动
一个湖泊在旋转
犹如思绪
你优游在
海与旷漠之间
昼与夜交汇处
偌大一只慧眼
引导你前去
未知之境
凭这目光
你便如鸟
从冥想中升腾
消解词语的困顿
想象都难抵以抵达
那模糊依稀之处
霎时间在眼前
一一浮现
玄思的意境
无远无近
也没有止尽
清晰而光明
明晃晃一片光亮
空如同满
令永恒与瞬间交融
时光透明
而若干阴影与裂痕
从中涌现某种遗忘
这一切从未见过
瞬息变化
难以预料
稍许恍惚
便丧失了
你重又暗中徘徊
清楚的只是
你毕竟不是鸟
也解不脱
这无所不在
总纠缠不息
日常的纷扰
一番徒劳
得找个避风港
安抚你的灵魂
倘若这魂魄
你或许还有
可不该有个去处
既非天堂
也非地狱
令这失重
得以承受
如何找到一片净土
让这困扰的人生
耗尽之际
解除掉妄念
好得以安息
你可曾见过
一只老鸟
衰弱不堪
惶恐不安
凄凄惨惨
哀怨
哭泣
乞求
苟延残喘？
是鸟都知道
优游了一生
时间来临
便奉上祭品
是鸟都找好
隐匿之地
垂危之际
静静等侯
生命消逝
这圣地岂不
也是你的归宿
却又在何处？
二零零九年六月一日 中文本定稿
---------- 帖子增加于 03:24 2015-06-01 ---------- 之前的帖子发布于 23:46 2015-05-31 ----------
我说刺猬（现代歌谣）
高行健
刺猬
我说
一条虫
慢慢流淌
十七年前
科罗拉多
有一条河
没鱼美人
并非不幸
基督孤独
孤独的基督
黄昏
昏黄
草原
疯长的草原的风
一只破鞋
和
一个孩子
遗忘了……
什么？
有一天
下雨
她说
要个孩子
还要
别墅
好度假
假如都是真的
神话
比情话更烫
世界
破成无数碎片
拾不起来
蝉翼
颤颤
风
有息无声
从脚心透骨髓
女人
手指修长
冷眼
观看她那作品
他
喃喃呐呐
讲述一长串故事
全都没有的事
语言
浆糊
禁忌和嫉妒
风
只数
脊椎骨
纤纤手指
比言语更残酷
没有人说得清
这颤栗
有何意义
屋顶
雨声淅沥
再一次
空虚
门兀自敞开
黑海幽幽
在地图一角
一只帆船老旧
永远停靠
在镜面这边
你
弄不清
也不想弄清
弄也弄不清
你还是不是你自己
荒原
一个虚假的词
都是英雄
地铁车站
广告广告
全都性商标
没有了
开始就知道结局
没有新闻
便制造一个
他
投篮
中了彩票
哈哈大笑
不为什么
只因为无聊
谁都抱怨邻居
把字拆开
人
便也无法辨认
将句子搓洗
如同打麻将
再
长长短短
排成诗行
伦理
弄进洗衣机里
搅乎一遍
一场革命
近乎完成
屋顶塌陷
雨
落在
裸体
拧绞一起
钟摆荡到至高点
径自落下
最大限度消费
男女都一样
平等的意义
精神在镜子里边
一棵树
草场前
雨雾迷蒙
蛙鸣
深处
纯诗安在？
语言金字塔废墟
爬出条蜥蜴
尾巴断了
夏天温凉
还是夏天吗？
十七
一个最没意义的数字
偶然并非偶然
又非必然
形式之规定
恰如命运
此时此刻
交合于感觉
如此而已
时间不过是机遇
留不下痕迹
只有记忆
最后一班地铁
微微颤动窗玻璃
穿过海湾
乳房
一道伤痕
不许说
不等于没说
没有明天
没有
没有
一颗黑痣
一头傻驴
都是混蛋
解脱了纽扣
解脱了虚伪
解脱了负担
只剩下疲倦
童年像只老猫
在椅垫上打盹
你开始讲述说了一千遍的故事
一千零一夜只有那零头还有点意思
魔鬼骑在墙上
用鞭子抽打
一匹母马
魔鬼就是你！
那母马
名字
叫
我们大家
都追赶时髦
生怕落伍
你宁可回到乡间集市
去喝早茶
再说
说什么？
一个笑话
牙
老掉了
蝴蝶为什么不是别的？
只因为蝴蝶是蝴蝶
营造意象
从颜色开始
营造颜色
靠三寸不烂之舌
都拼命证明
地球是扁的
自我滚圆
真理总得围住什么人
团团直转
一架飞机
坠落在
孩子梦里
一颗枣核
不知道发芽
不知道发芽的枣核
不知道害怕
把窗户打开
在墙皮上涂鸦
画只仙鹤
嘴巴肥大
恐惧只来自不可知
知道了
便不再说话
除了性
这世界还剩下什么？
除了魔鬼
还有没有童话？
除了你
还有我吗？
除了你之于我之我之于她
一个女人
不知真实与否
总也在编造谎话
离开了谎言
该多么惶恐
于是你骗我骗
把谎言加以汇编
编织一个个巢穴
做成一颗颗信念
便理也得
心也安
你打
哈欠
（一九九一年）
---------- 帖子增加于 03:26 ---------- 之前的帖子发布于 03:24 ----------
游神与玄思
高行健
（一）
生命之于你
重又变得这般新鲜
还在这人世
纵情尽性
再一番驰骋
莫大的幸运！
死神本当将你收拾
是上帝说且慢
再留他一程
这孽障犹言未尽
不妨由他把话说完
这主太多的头脑
早该清理掉
与阴暗为伍的死神
如是说
上帝毕竟仁慈
放他一马
待他如宠儿
再一次宽容
（二）
如今，你离苍天很近
离人寰甚远
方才赢得这份清明
啊，偌大的自在！
你俯视人世
芸芸众生
纷纷扰扰
一片混沌
窜来窜去
全然不知
那隐形的大手
时不时暗中拨弄
（三）
井圈
无限幽深
上帝
就坐在里面
闭目养神
你我都看不见
（四）
生命是个奇迹
你来到人世
纯属偶然
你其实
不如一根草
是否过得了今冬
只有天知道
那草明春
照样风中飘摇
你如此渺小
还不如尘埃
限期到了
便一笔勾销
可尘埃呢
去而复来
总也抹不掉
生命来得偶然
去也偶然
灵魂的消散
比尘埃还快
尘土与生命
原本分不清
升华与还原
无所谓终极
你便是一个
不可言说的奇迹
（五）
一颗骷髅
两个黑洞
残缺的下巴
不再说话
一副散架的骨骼
如同干枯的树杈
（六）
只要退后一步
便可以审视
那颗头颅
尽管取下
尽兴把玩
等腻味了
不妨再安上
（七）
真理不可说
说出的都不是
知道了就好
不知道的
可不由他去了
譬如说
人不免一死
谁听了不是耸肩
就撇嘴一笑
到笑不了的时候
也就验证了
（八）
要知道
你好不容易从泥沼爬出来
何必去清理身后那摊污泥
且让烂泥归泥沼
身后的呱噪去鼓噪
只要生命未到尽头
尽管一步一步
走自己的路
（九）
你不妨再造
一个失重的自然
心中的伊甸园
可以任你优游
由你尽兴
（ 十）
须知
自言自语
乃语言的宗旨
而游思随想
恰是诗的本意
（十一）
上帝成了一只青蛙
就不那么凶狠
睁大眼睛不说话
而上帝不开口
也不那么可怕
魔鬼便坐在你对面
同你讨论人性之恶
和人的丑陋
而人心之善
却不是魔鬼的事
说得竟那么到位
都止不住哈哈大笑
没有过的透彻
难得这样开心
上帝
睁睁一只圆眼
另一只紧闭
默不做声
只听
（十二）
这一切怎样开始的
你已经记不清
总之
上帝与魔鬼
同你坐在一起
说坐不很恰当
这失重的天堂
坐或站或倒立
都没有意义
而意在言外
说与不说如同沉默
讨论便如此这般进行
上帝、魔鬼和人三方座谈
你作为人的代表
虽无人选你
民主与多数取胜
人间这点道理
在天堂概不成立
至于推理与逻辑
注意！
说的正是
堂堂正正的大道理
还抵不上一块擦脚布
须知：
伊甸园里不穿鞋
魔鬼长一双蹄子
上帝漂浮在云端
赤脚的可不只有你
（十三）
你可曾见过丑陋的树？
无论高大或矮小
直长斜长
在平地或是山顶
哪怕石缝或是岩壁
再恶劣的气候
环境那怕再险恶
告诉我
你可曾见过
一棵丑陋的树？
再说，你可曾见过
哪根草丑陋？
不管墙头或瓦缝
丛生或孤单一株
风雨中飘摇
即使折断或枯萎了
告诉我，你可曾见过
哪根草就此丑陋？
那么，你可曾见过
哪座丑陋的山？
荒山野岭或林木茂盛
即使山石嶙峋
且别说崇山峻岭
告诉我，你可曾见过
一座山丑陋？
或者，你可曾见过
丑陋的石头？
即使打凿或断裂了
那怕碾得粉碎
总还保持石头的本色
可你我无疑都见过
行径丑陋的人
五官俱全
相貌端正
却内心阴暗
手段凶狠
哪怕装得一本正经
冠冕堂皇道貌岸然
做出的事却令人跌碎眼镜
（十四）
人都会说三道四
指鹿为马
人都会对天发誓
给别人画地为牢
人都会装神弄鬼
较之巫师跳大神
还不那么费气力
人都会指东道西
品头论足
而撒谎扯皮
较之玩魔术
来的全不费力气
人都会扮成天使
把对方说成魔鬼
人都会口蜜腹剑
血口喷他人一身
人都会义愤填膺
正义得简直不行
既主持了公道
又把别人踩倒
人都会辱骂
歇斯底里发泄
一生的怨气
谁碰上谁倒霉
人都会发疯
还不可抑制
把对方扑倒在地
恨不能一把了结
捏住的那条活生生的性命
人都好争斗
这才有输赢
还总也要打仗
容不得太平
非弄个你死我活不可
方才甘心
啊，人啊人，
不吸取教训
从古至今永远有战争
啊，不幸的人们！
（十五）
和魔鬼结伴
有多轻松
以你做人的经验
想象不出能那样开心
就瞧他一路恶作剧
弄得鶏飞狗跳
小儿哇哇的直哭
姑娘们尖叫
男人一张张铁青的脸
唯有老娘们捂面
止不住窃笑
充其量也就如此而已
与魔鬼为伍毫不费心思
无须提防背后的诡计
且不说恶言中伤
暗箭伤人
仅仅是诽谤
就得一箩筐一箩筐装
还别说种种罪名
都名正言顺
大义凛然
宣判你无期徒刑
将你从故国的花名册上
一笔勾掉
同人结伴可不是闹着玩
再说人还不肯同你为伍
纯洁队伍先把你清除
不只是你这人
哪怕你隐蔽的思想
也统统埋葬
还是同魔鬼打交道
来得轻松
说笑都一无忌讳
从主席到总统的丑闻
再说到女人裙衩之间
那可是魔鬼的拿手好戏
自然津津乐道
笑得满地打滚
这原本是魔鬼的性情
不像上帝一本正经
手持无上权柄
脾气却来得古怪
动不动降瘟疫与天灾
叫人类险些灭种
魔鬼嘛只不过
时不时闹点荒淫
（十六）
你已经千遍万遍
追究过生命的涵义
此时此刻方才明白
这美好的瞬间
和瞬间的美妙
政客去追逐权力
准政客追踪妄想
你毅然决然
拒绝充当他人的摆设
不再浪费所剩无多的性命
再说，这哪是你玩的游戏
不如回到性灵所在
重建内心的造化
率性画上个园圈
再后退一步
将生存转化为关注
睁开另一只慧眼
把对象作为审美
（十七）
你歌唱清风
也歌唱苦难
唱清晨和黄昏的太阳
唱早春三月
烟雨洗不净灰蒙蒙的天
歌唱爱情
也歌唱失恋
还歌唱孤寂
自言自语
自己得趣
（十八）
泥沼漫漫
无边无际
没有白天
没有黑夜
无日无月
没有虫鸣
没有鸟叫
有的只是
泥沼在呱噪
还紧紧咬住
你每一步下脚
总也摆脱不掉
（十九）
事情可不就这样荒腔走板
像时间一样扭曲
全都认不出来了
李四和张三
蚊子和苹果
果树或铁犁
剃刀和刺刀
和乌鸦或蝴蝶
革命与反革命
或反革命与革命
也不知谁反谁正
逻辑与悖论
啊，唯有生命
才值得肯定
更何况
人也只能有一回
（二十）
从质疑到挑战
再导致
同世界和解
与他人共存
人生之路
大抵还只能如此
（二十一）
等待的往往不来
来的却令人愕然
乌托邦最好永远
留在乌有之乡
希望之虚妄
不如实实在在
过一天是一天
一如既往
（二十二）
号角响了
远远来自天边
像一层层波浪
悠长悠长
由远及近
传递到跟前
唤起心中
深深的悸动
天也黎明
你该启程
这行程等了整整一生
没有预定的路线
也没有目的
还没有终点
你伸出左手
不，你伸出右手
闭上双眼
径直向前
这就是你要走的路
你要走出的路
其实就在脚底
居然还有一生
且不管长短
供你消遣
又多么幸运
（二十三）
你如此脆弱
如同石缝中一根草
居然踩不死
你如此微小
如同一粒种子
却无处不能生根
你守住内心
那清明的意识
人世众生相
看在眼里
世间的纠葛
概不理会
你自我审视
明镜之中
另有一番境界
也就了却妄念
抵达一个人
所能的极限
（二十四）
从儿时起
一生的努力
那永无止境的义务
而责任又一再追加
压得你难以喘息
如今剩下这点时间
该留给自己
不妨把一轮明月
托在掌心
或是凝望海天之际
橙红的太阳正在下沉
阖上眼睛
去追随落日的余辉
（二十五）
如今没有人对你发号施令
没有人赋予你什么使命
没有人期待你的声音
你居然有话要说
还非说不可
不能不说的话
才诉诸笔墨
（二十六）
啊，诗
无非语言的游戏
思想
才是语言的要义
啊，以诗言志
又多么乏味
你不如以言语戏弄人世
可别忘记且先愉悦自己
（二十七）
我沉重而你飘拂
我混浊而你清明
我狭隘而你豁达
我自以为是
你无是无非
你平静而我躁动
你注视之下
我幸好得以沉静
（二十八）
你一个游人
无牵无挂
没有家人
没有故乡
无所谓祖国
满世界游荡
你没有家族
更无门第
也无身份
孓然一身
倒更像人
你如风无形
无声如影
无所不在
你
仅仅是一个指称
一旦提及
霎时面对面
便在镜子里边
（二十九）
啊你
一个优人
嘻嘻哈哈
调笑这世界
游戏人生
全不当真
哦，你
一个悠人
悠哉游哉
无所事事
一无执着
无可无不可
嘿，你
好一个幽人
在社会边缘
人际之间
那种种计较
概不沾边
（三十）
你
一团意识
清晰而澄明
而我混沌之际
霎时间
便离我而去
你
说来便来
毫不含糊
说去便去
更无犹豫
你
说有便有
说无便无
超越生命的短暂
你
无生无死
不生不灭
你
看不见的光
听不见的声音
可近可远
咫尺到无限
你永恒
而我
不过是个过客
（三十一）
感觉到的
诗人才说
感觉不到的
留给哲学
（三十二）
该说的似乎已经说了
剩下的不可言说
也就不必说穿
不妨学佛陀
咧嘴
做一付笑脸
（三十三）
从说完了的地方下笔
画一块石头深思
画颗柳树悲泣
再画一只不流泪的眼睛
注视你自己
（三十四）
偶然来到人世
又偶然走了
命运之于人
或人之于命运
可不如此
（三十五）
没有怨恨
又多么轻松
七十而立
还稳稳当当
捡回剩下不多的性命
诚然
你抗拒不了死亡
只是同死神一再周旋
以游戏延缓他的来临
（三十六）
你又见到那人
夜半三更
一身黑衣
孓然一身
瘦骨伶仃
不紧不慢
飘拂如风
好一副身形
犹如无主的影子
在这世上游荡
又像一个隐喻
或一则寓言
（二O一O年）
---------- 帖子增加于 03:27 ---------- 之前的帖子发布于 03:26 ----------
美的葬礼（电影诗）
高行健
（一）
你是否知道美已经消逝？
什么？说什么？
你是否知道美已经死亡？
不明白说的什么？
你是否知道美已经葬送掉？
这怎么可能？
要知道美就这样了结了！
现如今 满世界
目光所及 铺天盖地
处处是广告
恰如病毒 无孔不入
每一分 每一秒
只要一打开电脑
堵都堵不住！
再不就是政治的喧闹
党争和选票
而八卦泛滥
媚俗加无聊
唯独美却成了禁忌
无声无息
了无踪迹
你还无法谁干的勾当
光天化日之下好生猖狂
美就这样扼杀了
湮没了 了结了
真令人忧伤！
解不开的惆怅
无穷无尽的沮丧
又向谁去述说？
都熟视无睹
有眼无珠
还找不到凶手
众目睽睽下
大庭广众之中
美居然不见踪影
精神的贫困满世界弥漫
这人世越来越嘈杂
人心却一片荒凉
你四顾茫然
而众人无言
难道都丧失了感觉
唤不起一丝回响
全麻木不仁？
又怎么能容忍？
这问也是白问
满街行人过往匆匆
你好生寂寞
不免凑近察看
一张张脸面
全都木然
一概视而不见
听而不闻
不会观雨
更不用说听心
你于是恍然大悟
美已经从人心底
全然消逝
何等恐怖！
你真想大哭
却没眼泪
想找人诉说
竟没有对象
没有人能懂这忧伤
如此深沉
又如此沉重
（二）
尽管满街灯火通明
车水马龙川流不息
却没有一丁点人气
这钢筋水泥的丛林
无数玻璃的镜面
空晃晃而无人影
金融叠起的都市
在深渊中耸立
美可不就这样
丧失了
遗忘了
真令人寂寞
哪里再找寻往昔的华丽和欢欣？
灿烂的阳光下金碧辉煌的穹顶？
再也见不到蓝湛湛的天
海水浩荡也已污染
那身姿的优雅
情怀的潇洒
那勾魂的倩影
动人心弦的眼神
如记忆一般遥远
（三）
啊，意大利，威尼斯
居然还有个狂欢节盛会
活得既如此乏味
不如去沉醉一回
哪怕捡回的仅仅是
旅游业营造的幻影
雾霭迷茫
苦雨连绵
码头空荡荡
清寂的街巷
往事如烟
连记忆也日益暗淡
夜浪拍岸
只唤起空洞的回响
生命与死亡较量
狂欢与一脸忧伤
相遇在威尼斯街上
夜晚歌剧院的舞会
死亡第一次露面
银面具黑大氅
就不知是不是
诗人在扮演
艶红的厅堂回旋的楼梯
罩面具的裸女捧乳献姿
生命乃一场豪华的盛宴
又怎么能不纵情欢唱
从广场到街巷
三位死神结伴逡巡
高个子撅个鸟嘴
其二罩个金脸
其三是一幅骷髅
空洞的下巴
不多的几颗牙
死神裂嘴
大笑人生的虚妄
却一无声响
深巷水声倒影拍岸
死神抱起裸女
陈尸于黑水
诗人高歌一曲
嘲弄的是自己
教堂里葬礼隆重而庄严
管风琴和弥撒合唱
大理石洁白的雕像前
人们列队悼念
诗人揭下面具
满脸的忧伤
哪里还找得到鲜活的感觉？
又哪里去找寻心灵的呼应？
哪里再唤得起灵魂的悸动？
而魂魄安在？
一无响应
要知道 现如今
连词语也丧失了意义
全都成了商品的广告
你即使呼唤
也只剩个呼叫的姿态
失去魂魄的这你
无非一个虚晃的身影
徒然寻找失落的梦境
一个孤独的男人
哪里去找寻
同样孤寂的女人
在社会的边缘
一起去承接世界末日？
在世界的终端
重建伊甸园？
另写一部创世纪？
哪怕仅仅勾画
纯属内心的一番境界
较之革命和词语的造反
竟无比艰难！
更加虚晃的女人
全然迷失在混沌之中
面孔再变化多端
不过是心中的幻影
只有忧伤才实实在在
牵扯起一个个联想
如同云雾中的幻觉
虚无缥缈若隐若现
（四）
窗外雪花飘飘
一个个裸女雕像似乎睡着了
皇家广场上车辆缓缓而行
当心路滑恰如行人
雪中的公园静悄悄
雪吸收了一切含义
听到的只是
默默的心思
为什么是伦敦街头？
全然没有缘由
只因为飘雪
雄狮也冻僵了
火车夜行
雪原在车窗外移动
你一无所有
只剩下惆怅
可你好富裕
这珍贵的情感
世界却如此贫困
失去了哀伤
惟有利益和权力的较量
归根到底不过是牟利
世界弄成现今这样子
又怎么能不令人沮丧？
霰雪纷飞
深海浪拥
大西洋黑浪滚滚
一名少女提裙遥望
深秋早寒
一个上年纪的女人
不忍年华就此消逝
双手掩面
一座中世纪的死城
陪伴一个黑衣女人
想要述说什么
终于什么也没说
不过是诗人的独白
同黑衣女人的沉默
剪接成一个个句子
如同荒草和废墟连接
教堂内尸骸横陈
死亡就这样嘲弄生命
活生生的性命当其时
何尝不也戏弄一番死亡？
一名裸女便肆无忌惮
横卧在风车之下
骚姿弄首于残垣之前
死神哈哈大笑
而女人哀歌
粉白的断墙前
垂首转身
沉浸在歌声中
情趣自得
看脚尖旋转
一个木偶在跳舞
是诗人在耍弄死亡
既然死无法抗拒
干脆作一场游戏
和死神一同起舞
女巫率领一群玩偶
一匹马 头伸出窗口
一个疯女人滔滔不绝
狮子在门洞里吼叫
流浪汉发表演说
说的是世界已无可救药
街头卖艺人戴一顶草帽
一付黑眼镜悬挂在帽沿
墙壁上一颗石头俯视
玻璃破碎黑洞洞的窗口
大街空荡荡
只有几只脚倒腾
一座没有脸面的雕像
一只手扒住屋檐
一个人吊在街心
一艘邮轮从天边驰近
（五）
一戴上面具
人生便如戏
而如戏的人生
真的变成假的
真假混杂
再也弄不清
老演员掀开面具
纵声大笑
笑这世界何其荒谬
生命出于偶然
美则更为蹊跷
偶然之中的偶然
就那么一瞬间
一个眼神
恰巧被另一双慧眼
发现 捕捉 凝聚 定焦
从而成为影像
谁有幸看到
便铭记在心
诗人的幸运
各种各样的表情
喜怒哀乐轮流操作
像是做面部的体操
人生的千姿百态
总还有点看头
剧烈的表情
平静的忧伤
轮流交替
人生百态
如同做戏
偶然一面之缘
如此这般一幅幅场景
随后是长长的镜头
一个个画面缓慢而平静
总也在演变
有如幻觉
又如同梦境
却真真切切
那切肤之痛
其时又恍恍惚惚
感觉的究竟是刀刃
还是皮肤？
不知是不是做白日梦
一个裸女躺在沙发上
身裹透明的轻纱在飞天
一个孩子在空地上张望
而舞女腾空表演柔术
展翼飞翔像是天使
又像女巫伸展黑袍
俯视乱糟糟的世界
张开双臂悉尽包裹
一个坏孩子
躲在女人们大腿间
又好奇还又诡谲
那一张盈盈笑脸
（六）
再随后是云层
机翼下缓缓移动
从高空俯视
风起而云涌
浩渺无垠
险像丛生
时而又迷茫如梦
令人止不住遐想
人生倘若果真如云
岂不也妙趣横生
云影下戈壁浩瀚
永恒的寂寞
一无声响
缓缓移动
迟迟才隐隐传来
一丁点音乐
啊，迟来的春天柳条依依
宽阔的草场雪山在望
一颗枯残的老树等待截肢
一个农妇在门前用裙子擦手
一位老者站住呆望
一个女人呼天抢地
痛哭的不知是
丧失的丈夫还是儿子
哀歌悠远
一座农舍空荡荡
颓败的阁楼
封闭了的教堂
惟有死者的墓碑在守望
（七）
一个个赤脚的模特儿戴的奶罩
身裹透明的包装纸
各色各样的泡沫塑料
有拎鞋子的或挥舞提包
女士们 先生们，
你们瞧！
要一切全都是假的
这世界该多么美妙！
没有艺术
没有含意
您尽管随意胡搞
只要能推销
没有信仰
没有记忆
只夸夸其谈
还无需思想
也没有音乐
只有音响
震耳欲聋
要不，嘎然打住！
一个艶装酒吧女两腿岔开
刚转身第二个赶紧亮相
更加挑逗还加倍惹眼
第三个跟着上场
赤裸得只剩下三点
生命无非是生命
要什么意义？
也没有希望
希望即虚妄
三名吧女躺在圆盘上
旋转出风情种种
没有什么比这更容易
还乐得轻松
新时代就此来临
历史从此告终
四个男人西服革履
前后左右把住路口
双手一律插进口袋
不知是做时装广告
还是雇佣来的保镖
摇滚乐于是四起
此起彼伏一片嚎叫
说是发泄
又像寻热闹
一条黑布长长如龙
缓缓移动
顺次钻出四个男人
有戴黑眼镜的
有的刁根雪茄
有戴礼帽的
有撑的阳伞
随后拖出的女人
像刚打捞的溺水女子
一串长长的悲歌
一声绝望的喊叫
又像风声在呼啸
（八）
一名女演员凌空步行
两手张开双目闭紧
靠得住的唯有自己
你们说什么她一概不信
说人生如梦
还不如说人生如烟
生命犹如悬丝一缕
上一刻还清清楚楚
下一刻便烟消云散
她也知道这一闪念
不过是个意象
停伫之时
便从中得趣
而实实在在的人生
不知在何处
没有奇迹
只有约会
也没有幻想
有的只是床第之间
爱情一个空洞的字眼
不如时装不断翻新
（九）
诗人手持诗篇
向同桌十二个男人朗诵
众人前俯后仰
不亦乐乎
诗人撂下诗篇
不胜惶惑
众人于是哈哈大笑
诗人愤愤然追问：
是谁把美葬送了？
霎时一片哗然
盘子里的黑墨泼洒一桌
庄重的晚餐不欢而散
落魄的王子没有归宿
旷野里徘徊困顿不堪
偏偏遇上沮丧的诗人
谁也解救不了谁
默默相望
之后如丧家之犬
彼此嗅了嗅
各自转身走开
湖泊已经干枯
天鹅都飞走了
只剩下一汪沼泽
王子在泥潭中跪下
唐吉科德又老又瘦
挥舞一把破伞
可怜的骑士哪里撑得住
这摇摇欲坠的世界
面对四面来风
新闻八卦层出不穷
汉姆莱特利剑出鞘
竟然找不到敌人
束手无策
四顾茫然
长长的餐桌一张
门徒分坐两旁
诗人替代了基督
端坐中央当仁不让
举手示意要发表演说
不料众人竟纷纷起哄
随即齐声唱起摇滚
诗人就势改变手势
权且充当一回指挥
也还是这张长桌
众人围住那主发牌
只见他掀开手中的一张
众人腾的全都站了起来
上帝其时已变成乞丐
邋里邋遢蹒跚而来
向众人一一伸手
什么也乞讨不到
上帝在天庭震怒了
降灾难于人世
末日审判于是来临
这人世一片混乱
造物主冷眼静观
无意拯救
（十）
进此门得一分钟静心
出此门得一分钟凝视
门径自打开
大厅空荡荡
隐隐约约
晃过个人影
诱你前行
一声声脚步
一重又一重的门
一个个不分男女
进入地狱之前
过往的一生
止不住回顾流连
死神持杖逡巡
跟随两位侍从
举杖指向谁
谁便倒毙
无上威严
无从抵挡
所经之处
无人得以宽恕
诗人同死神照面
死神举起拐杖
诗人再桀骜不驯
不得不双手蒙面
一女子以泪洗脸
一女子垂下长发
一男人喊而无声
一老者双膝跪下
一个又一个奇怪的姿势
一联串怪异的动作
一个个场面莫名其妙
种种行为不明前因后果
不知他或她是谁
偶尔一面之缘
看到一个姿态
听见一声叫喊
不明白什么含意
事情已经发生
也无需加以解释
况且也说不清
这无其数的偶然
或称作命运
或所谓机缘
想要的总也遇不上
从未预料偏偏在眼前
画面就这样剪辑
大千世界可不从来如此
眼看这座地狱之门
浮世绘中芸芸众生
辗转反侧饱受煎熬
不断折腾永无止境
总也解不脱的欲望
一幅幅受难的景象
再随后一组群像
犹如活动的雕塑
一个个人体
炼狱中男男女女
纠缠扭曲
彼此还不断牵扯
不知是赴死
还是求生？
（十一）
基督哪怕是上帝之子
且不说拯救不了世人
甚至无法拯救自己
人世如此混浊
还有什么值得信仰？
又哪里找寻崇高的精神？
上帝既然已经死了
上帝之子耶稣基督
且已死在这之前
剩下一个又一个
自称为救世的主
世界由他们糟搞
可不是越搞越糟
连记忆全都抹去
只剩下一片虚无
既然历史已经终结
剩下的不过是涂鸦
既然意义也已丧失
又何必再去书写？
既然人们宣告
上帝从此已死
索性无所事事
与其像个叫花子
什么也乞讨不到
不如做个流浪汉
在人欲横流的世上
纵观行人匆匆过往
这是一个没有救赎的时代
有的只是各种各样的商标
这是一个无比伟大的时代
大楼一座比一座盖的更高
精神一个比一个更矮小
上帝造人时何曾想到
造出的人类无比贪婪
这般狡猾还如此狂妄
又怎么能不沮丧？
唯独撒旦暗中窃笑
向死神一再挤眉弄眼
歌星于是纵情高唱：
这世界如此美妙
啊，如此美妙
美妙得没治了！
唯独一位老者
步履蹒跚
遍地徒然找寻
丧失了的怜悯之心
午夜的广场空寂
思想者从座位上下来
同迎面而来的诗人相望
久久凝视而默默无言
（十二）
人群迷失在摩天楼群中
车辆穿行于灯光之间
永远忙忙碌碌
不知何处是归属
人们纷纷询问：
究竟何去何从？
却无人知道
这问也徒劳
而人群簇簇
还前推后拥
世界总也乱糟糟
一人呼叫
便嚷成一片
究竟喊什么？
谁也听不见
有人伸手
众人都去构
到底要什么？
只有天知道
到头来
什么也抓不到
背后那隐形的黑手
只能感觉蛛丝马迹
等你转身了无踪影
却总也在周遭算计
人肉炸弹随时可能拉响
摩天楼再高霎时崩塌
恰如纸牌叠起的股市
风吹草动便摇摇欲坠
天天听的是政客们
此起彼伏竞选的谎言
六根一刻不得清静
媒体垃圾铺天盖地
又如何清理得干净？
真理弄成招摇过世的一块破布
正义也蜕变成挥之不去的病毒
叫所有人一概过敏
丧失嗅觉只打喷嚏
现如今通行的
只有一个字眼：
钱！
印制钞票比手纸还快
成吨成吨以亿万计
撒向全世界
与其由媒体天天侃侃而谈
你何尝不也面对世界发言
一个人直面人生说自己的话
中不中听不在话下
况且说就说了
也就了然释然
幷非为后代留言
端起架子当圣贤
而圣人都早已安息
世界却不见太平
更何况上帝已死
其子基督也白白牺牲
只见一个又一个超人
世界由他们重新打造
怎么能不越弄越糟糕
地下管道错综复杂
嘶嘶声响令神经紧张
霎那间如瓦斯爆炸
一个个目瞪口呆
身体紧贴住乌黑的墙皮
无可后退犹如绝境
这场景就像集体屠杀
一群赤裸的人体
塞在关闭的电梯里
如同囚笼
恐惧与绝望
令汗血一概冰冷
（十三）
历史总也不断重复
人们恰如热锅上的蚂蚁
依然成日价急急匆匆
幷不知道究竟去哪里
这才是人类最深刻的悲剧
诚然又是一出绝妙的喜剧
而悲喜交加 荒诞加怪诞
人生如戏 可不如此这般
问题恐怕只在于
观众的位置在哪里？
这多少才算个真问题
徒有演员而无观众
戏演得哪怕再精彩
无人观赏有何意义？
问题进而又在于
看到的都是包装好的节目
而生菜也苦
都打了农药
牛排猪排全注入激素
到海水也深深污染
鱼无需打捞全漂浮水面
这世界才真叫美妙
只剩下无所不能的人
无比贪婪
无止境消费
加速度疯狂
止都止不住
不知道何谓满足
直到有一天
能源耗尽
林木全剃得精光
无声无息还无风
连地球也拒绝旋转
去乌有之乡之前
姑且停一分钟
静默！
摒住呼吸
观审和倾听
此时此刻
所作所为
是否必要？
且慢一拍！
不为人先
看一看前人的脚印
再看看树叶飘逸
随后听风声沉吟
重新领悟生命的含意
回顾身后这路如何再走？
又是否值得？
就样到了一个街口
每天经过竟忽略了
街角一抹斜阳
阳台上牵个风筝
恰如儿时的希望
而明朝是否看得到蓝天？
你于是听见脚步下
这长长的身影
竟然勾起另一个
久已丧失的印象
银铃般的歌喉婉转
令心头一热
止不住老泪横流
如今早已人逝物非
何从捡回散失的记忆？
（十四）
匆匆过往的行人
恰如一行行蚂蚁
而生命瞬间即逝
不死于车祸
便死于战争
暗中一棵枪子
迎面一声爆炸
还来不及叫喊
已魂消魄散
至于不治之症
好歹苟延残喘
不能不算幸运
而焦虑和颓丧
可是不治之症
丧失掉记忆
死亡的前兆
这才想起生活该有的质量
过一天混一天也算是人生？
何时才能重见黎明的征兆？
又如何领悟生命的含义？
告诉我们！
告诉我们！
告诉我们！
怎样才能得到宽恕？
怎样才能得以解救？
怎样才能重见美的曙光？
维纳斯动人心弦那娇美的形象?
一家家闪过的店面和橱窗
一个接一个长长的隧道
一群男人簇拥
一名赤身垂危的女子
抬起手脚 抗在肩上
气喘吁吁奔跑不息
不知是掳掠还是拯救
女人们捂面哭泣不已
高速公路永远是同样的路标
车窗外闪闪而过的楼群和广告
维纳斯垂危奄奄一息
躺在围观的众人脚下
喃喃呐呐议论声中
一滩黑水在腿下流淌
男的低头女的捂面
一个个散去不忍再看
死了？
死了？
死了！
没有回应
没有声响
没有动静
没有气息
众声叠起
死了，死了，死了……
就这样
扼杀了
窒息了
践踏了
牺牲了
葬送了
了结了
（二〇一一年十一月二十四日）
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《游神与玄思 高行健诗集》后记
高行健
这是我第一本诗集，虽然从童年起就不断写诗，却极少发表。记得是一九九一年，我已在巴黎定居，应台湾的一些诗人朋友约稿，先后在《中国时报》和《现代诗》发表过几篇。迄今已整整二十年，这次也是在老友林载爵先生的关心和催促下才整理出这本诗集。
我不自认为诗人，尽管诗歌可以说几乎贯串我的创作，从专为舞蹈写的剧目《声声慢变奏》到剧作《周末四重奏》和歌剧《八月雪》，乃至最近的电影诗《美的葬礼》，其文本都是诗篇。这本诗集中收录的五篇主要作品，其一〈我说刺猬〉，不如说是一首戏作，我称之为现代歌谣，也因为民间歌谣现时代已经被流行歌曲取代了。其二〈逍遥如鸟〉，原本是为电影写的，我把我做的这种摆脱叙事结构的电影称为电影诗。其三〈夜间行歌〉，则是我所谓的舞蹈诗剧，将诗与舞蹈和戏剧表演结合在一起，自创的一种舞台表演样式。二十多年前，我还在中国的时候，曾为旅美的舞蹈家江青女士写过一个这类的舞蹈节目，取材于宋代词人李清照的〈声声慢〉。这些作品不同戏剧舞蹈便同电影联系在一起，只有〈游神与玄思〉算个例外。
我的诗都回归口语，一听就懂，应该说没有一句要费心琢磨的，哪怕我写的时候一再修改，有的甚至改上若干年。这并非夸张，也因为我对诗歌的语言有种颇为极端的要求，得琅琅上口，甚至可以唱诵，因而首先注重的是语感和语言的乐感。对我来说，语言得出自活人的声音，书写与修辞是随后的事。换句话说，不以文害意，造成语障，这种苛求又来自我对现代汉语的反思。现代汉语的欧化，把西方语言的语法和句法形态不加消化，生硬引入现代中文的行文，往往读来费劲，难以听懂。近三十年来，西方现当代文学和语言学的译介更促使中文进一步欧化。我反其道行之，追求的是现代汉语的通达和流畅。
我以听觉来梳理笔下的语言，通过朗读，是凡费解的词句一概清除。语言的语感与乐感超乎语法与修辞的范畴，同说这种语言的人活生生的感受密切相关。汉语的四声，平上去入形成的抑扬顿挫，是中文语音语调的基本构成。古汉语主要以四字句行文，《诗经》与《楚辞》正源出于此。之后的五言与七言律诗和词曲的格律同样建立在四声的基础上，进而赋予节奏的变换，更加音韵化。
白话文为汉语引入大量的双音和多音节词，还有许多外来语译成的新词，再加上西方语言的语法和词法的形态涌入现代汉语，中文语音语调固有的四声似乎忽略了。我的诗则确认四声形成的语调与由此而来的节奏，并诉诸宣叙和咏叹，因而便于出声朗读。我写作的时候时常借鉴音乐，希望诗句富于音韵和节奏感，这也是我的诗在语言上追求的方向。
二十世纪西方现代诗的大趋势是结束抒情，文艺复兴以来欧洲诗歌的这一深厚的传统已经消失。从法语阿坡里奈尔宣告的超现实主义，到英语爱略特的《荒原》的反抒情，在诗歌创作领域里确认了现代性这一美学宗旨。诗同歌于是分家，词与诗意也分道扬镳，恰如造型艺术中美的消逝，代之以形式或观念。现如今，这现代性原本作为革新的时代性标志，也已蜕变为空洞的美学教条，而诗意何在？对诗歌创作而言倒是个真问题。
诚然，中文诗歌自有悠久的传统，又以诗言志和意境说为两大分野。西方的现代诗进入汉语较之白话诗还要再晚几十年。是中学为体还是洋为中用，这类空泛的讨论对现今的中文诗创作应该说丝毫无补。诗人们在自己的创作中自然各有追求。我的诗如果说也有个趋向的话，那就是在这商品拜物教和政治无孔不入的时代，去找寻已经丧失了的诗意，恰如我正准备拍摄的电影诗〈美的葬礼〉，企图通过对美的哀悼而发出呼唤：回归人性，回到审美，于无意义中寻求含意，通过观审唤醒良知，希冀多少捕捉到诗意的一点踪迹。
（二〇一一年十一月十日于巴黎）
诗意的透彻
——高行健诗集序
刘再复
十三年前，我读了《一个人的圣经》打印稿时受到震撼，立即写了一篇《中国文学曙光何处》，发表于香港《南华早报》，今天读行健的诗集，尤其是读了《美的葬礼》和《游神和玄思》二首，又一次受到震撼。
行健的诗写得不多。我出国后才读到几篇，每篇都有新鲜感。二十年前，读了《我说刺猬》现代歌谣之后，曾对行健说：“你应多写一点诗，甚至可以写一部长诗”。因为我觉得他已经创造了新诗的一种新文体，语言精辟，极为凝练，诗中蕴含独到的思想，轻轻松松戏笑之间，显露出对世界和人性深刻的认知，但又毫不费解，非常清晰，一读就懂。
等待了二十年，这才在读到他去年的《游神与玄思》和今年的新作《美的葬礼》。这一次我所以再度受到震撼，是因为面对危机重重找不到出路的现今这时代，我霎时心明眼亮，得到一种启迪，一番彻悟。兴奋之余，我对行健说：“你的诗，有一种诗意的透彻”。
所谓透彻，乃是对世界和对人类生存环境认知的透彻。“透彻”与“朦胧”正相反，毫无遮蔽，畅快直言真切的感受。在当下一片浑浊的生存困境下，一个诗人或思想者究竟能做什么？人倘若摒弃种种妄念的屏障而活在真实之中，又是否可能？读了行健的诗集，我竟像读到一部拥有真知灼见的思想论著，从困顿中翻然觉悟：
生命之于你
重又变得这般新鲜
还在这人世
纵情尽兴
再一番驰骋
莫大的幸运！
确实如此，这正是《游神与玄思》的开篇，全诗三十三节，诗人直抒胸臆，十分清醒，又多么自在。人终有一死，剩下的时间不多，这有限的生命该怎样活？怎样面对这“纷纷扰扰”的世界？怎么摆脱“隐形大手”“暗中拨弄”，从而赢得诗意的栖居？世界如此混沌，诗意栖居又是否可能？众生如此纷扰，到处是陷阱，自由何在？诗人透彻了解当今的现实，并不绝望，就上帝“放他一马”的机会，在人世中竟然纵情尽兴，大大驰骋一番。行健在获得诺贝尔文学奖之后，盛名之下各方的压力，劳累不堪，大病之后居然康复。如今又是作画，又拍电影，又写诗，还又建构另一种美学，不拘一格试验，寻找各种艺术形式再创造的可能，也包括新诗体的创造。这一切都是他透彻领悟世界之后的新成就。他的诗得大自由，正是这番驰骋极为有力的见证。
说起诗，应当承认一个基本事实：现代诗的读者越来越少，影响越来越微弱。个中原因很多，也许是这世界已被俗气的潮流所覆盖，缺少诗意；也许是因为金钱和市场霸占了全球，而政治的喧闹又无孔不入，没有诗的位置了；也许因为小说的文体更加贴近生活，更能满足读者日常的需求而挤压了诗歌。但是从诗本身而言，有一原因恐怕是当代诗歌的一种致命伤，这就是没有思想。换句话说，是诗人没有足够的智慧和思想回应当下人类生存的真实困境。我们眼前的世界现状是：整个地球向物质倾斜，工具理性粉粹了传统的价值观，人正在蜕变成金钱动物。面对令人不知所措的现今世界，恰恰需要哲学的回应，也需要诗的回应。
二十世纪之中，艾略特的诗所以能独树一帜，乃是因为他及时地回应了人类的难堪处境，正如卡夫卡捕捉到世界的“荒诞”一样，他捕捉到世界的“颓败”。他发现繁华掩盖下的“荒原”，给人间敲响了诗的警钟。艾略特的发现，不在于语言的技巧和诗的朦胧，而在于他的思想的透彻。他没有落入词句的游戏，而是紧紧抓住时代的病症，并对世界敲响了警钟。然而，这近几十年来的当代诗，不幸丧失了艾略特的真谛，落入了玩语言、玩技巧、玩辞章造句的迷魂阵之中，没有思想，没有感受，没有切肤之痛，更没有深刻的认知。语言技巧的游戏无法掩盖思想的苍白。我们看到的一些中国诗人，陷入这种词句的游戏，甚至言不知其所以，让人不知道他们是否真有话要说，还是词不达意，还是就没有感受。（也没有涵义）只见他们生吞活剥效仿翻译的西方现代诗，自己的诗也近乎欧化的翻译体，而最要命的是缺少对世界清醒的认识，自然也看不到他们对现时代人类生存困境必要的回应。
行健的诗和中国时行的诗歌基调毫不沾边，与当今流行的诗歌范式也全然不同。我所以喜欢读行健的诗而且受其震撼，就因为他的诗确实有思想，又有真切的感受。可以说，他的每一行诗，都在回应这时代的困局。他诗中说的很清楚：
啊，诗
并非语言的游戏
思想
才是语言的要义
正因为他的诗回应了东西方人类普遍的生存困境，而且没有一句空喊，没一句矫情，毫无矫揉造作，句句出于真情实感，所以令人止不住产生共鸣。如果说，艾略特捕捉到的是人类世界的“颓败”，那么，高行健捕捉到的是人类现时代价值沦丧的“虚空”。这可是前所未有的大空虚，“一派虚无乃事物本相，只能拾点生活的碎片”（《佳句偶得》第24节）。人的精神被钱与权所替代，而人性变得日益贪婪，政治无穷尽的喧闹，而市场无孔不入，连文化也变成谋利的工具。这一切乃是“真、善、美”价值大厦的倒塌。正是在这如此虚空的语境下，高行健推出《美的葬礼》。这首长诗开篇便叩问：
你是否知道美已经消逝？
你是否知道美已经死亡？
你是否知道美已经葬送掉？
跟随这发人深省的叩问， “现如今满世界/目光所及铺天盖地/处处是广告/恰如病毒 无孔不入/每一分 每一秒/只要一打开电脑/堵都堵不住！/再不就是政治的喧闹/党争和选票/而八卦泛滥/媚俗加无聊/唯独美却成了禁忌/无声无息/了无踪迹/你还无法知道谁干的勾当/光天化日之下好生猖狂/美就这样扼杀了/湮灭了 了结了/真令人忧伤！”
可以说，句句切中这时代的病痛。
精神的贫困满世界弥漫
这人世越来越嘈杂
人心却一片荒凉
当今世界缺少诗意，而高行健的诗却布满诗意。这种诗意既来自他对世界的清明意识，也来自他对这世界日趋虚空深深的忧伤。认知是深刻的，忧伤也是深刻的。现今的政治都变成追逐权力的游戏，“正义”成了应时的空话，一切都被纳入市场，人性的贪婪变得如此猖狂，人间愈来愈像个大赌场——战争时期是屠场，和平时代是赌场。可是谁也救不了世界，文明的欧洲连“救市”都救不了，还有什么能耐“救世”？世界难以拯救，人性难以改造。对于这人世的虚空，高行健看得极为清楚，因此也深深悲伤。这忧伤，便是关怀。有人说，高行健的“冷文学”缺少社会关怀，殊不知这忧伤悲天悯人，正是大关怀。这是禅宗慧能式的关怀，行健不唱救世的高调，却也从不避世，他冷静审视世界，又用文学见证这个世界，在冷观中呼唤良知，在见证中寄托希望，其诗意就在冷观与见证之中。
高行健因为法文好，很早就是介绍西方文化的先锋，这是人们知道的，但少有人知道，行健的中国文化底蕴也非常深厚，不仅对儒、道、禅都有自己的一套见解，而且对中国古诗词很有研究。他写的诗并不仿效西方的现代诗，而是继承中国古诗词的明晰和可吟可诵的乐感。乐是一切文学的发端，更是中国文学的发端。中国的“词”本就是可配乐的诗，汉语的四声语调与节奏，天生具有音乐感。行健的诗一方面富有思想，一方面又富有内在情韵和外在音韵，朗诵起来朗朗上口。他不把工夫用在辞彩的炫耀上，不故弄玄虚，而是言内心的真实之言，可以吟唱。读了他的《灵山》，觉得他是精神流浪汉，读他的诗集，则觉得他是个行吟的思想家。诗中有思想，思想中有诗。正如王维：“诗中有画，画中有诗。”
在政治和市场的双重压力下，当今有的诗人，却功夫做在诗外，一味追逐权力与功名。“诗人都说诗歌好，唯有功名忘不了”，曹雪芹的《好了歌》，可改两个字赠予这样的诗人。而高行健虽写诗不多，却是真诗人。他的人生状态、写作状态是诗的状态，即超功利、超妄念、超越一切外部的“功夫”。十年前，我用“文学状态”四字形容他，今天则要用“诗状态”三字来形容他。有诗人主体的诗状态，才有诗文体的诗意。诗的思想，诗的真情实感，诗的自然咏叹，均与诗人的状态相关。“诗状态”，是高行健对现实世界的挑战。我相信，高行健的诗，将与他的小说、他的戏剧、他的绘画一样，一定会走进人的心灵，引发长久的共鸣。
二〇一一年十二月十三日
于美国Colorado
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【公共事务中心胡世泽报导、王喆宣摄影】国立台湾师范大学讲座教授、首位华人诺贝尔文学奖得主高行健，4月18日在故宫博物院发表他的最新电影创作—电影诗「美的葬礼」。他说，「当今物欲横流，到处都是功利，政治蔓延到一切言语」，藉由编导「美的葬礼」电影诗，期望能再次唤起文艺复兴。
此次电影诗《美的葬礼》在台播映，由故宫与师大共同主办。首映会上贵宾云集，包括师大张国恩校长、故宫冯明珠院长、教育部政务次长黄碧端、师大表演艺术研究所朱苔丽讲座教授、何康国所长、林淑真、夏学理教授及傅申等多位艺术家。
张国恩校长说，4月23日将回到师大举办研讨会暨放映会，希望能透过国际级大师的创作理念，扩大台湾学生学习的视野。
高行健说，「美的葬礼」超越一般电影拍摄框架，而以镜头写诗的概念进行创作。他认为，「美」在当今社会已经丧失，希望透过电影画面凸显人类现代价值的沦丧，并提出省思是否还有再一轮文艺复兴的可能。
从18岁读到爱森斯坦提出的蒙太奇理论开始，高行健一直希望回归到电影本身的艺术性，没有故事情节、不塑造人物，完全运用画面和镜头来「写诗」。过去高行健曾陆续完成「侧影或影子」及「洪荒时代」两部片子，不过「美的葬礼」却是他自认最符合电影诗形式的代表作。
在「美的葬礼」电影里，高行健利用他走遍世界各地拍下的画面作为背景，并安排38位演员在摄影棚内扮演上帝、圣母、诗人、美神维纳斯、哈姆雷特、唐吉轲德等自西方古希腊文明以来的知名形象，结合音乐、表演、及中英法3种语言独白，大胆挑战传统电影形式。高行健将这样的新表现称之为「完全艺术」，也如同一首交响乐，超越语言。
高行健说，20世纪以来，社会上充斥广告、物欲与政治喧闹，几乎没有人在讨论人性、思想与生活的意义，「美」在当今社会已经丧失，他的电影就是希望重新对这些问题提出思考，并挑战观众思考「人类是否还有再一次的文艺复兴」？高行健说：『在当今物欲横流、到处都是功利，在这麼一个现实情况下，如何去回归人的本身东西，回归人性、回归审美，这就是这个影片发出的呼唤，就说我们能不能再有文艺复兴？』
「美的葬礼」花了高行健6年时间筹备、3年时间才拍摄完成，他苦笑说，拍电影真的比写诗难多了，「美的葬礼」已经圆了他50年来的梦想，未来暂时不考虑再尝试。
「美的葬礼」先前在欧洲放映时，获得欧洲人高度共鸣，高行健认为台湾是高度现代化社会，面临同样的社会问题，他很期待台湾观众看完电影后会有甚麼样的反应。
活动执行单位师大表艺所表示，《美的葬礼》有别於一般电影，《美的葬礼》一片打破旧有电影拍摄框架，使用如同写诗般的电影拍摄手法，用电影「写诗」，为「审美」带来最原始的初衷，导演高行健教授企图透过《美的葬礼》一片，唤起「全世界性的文艺再兴」。
在《美的葬礼》一片中，没有任何镜头是在实地拍摄的，但片中的空间跨度，却触及了全球；从义大利的威尼斯、西班牙，到巴黎、布拉格古城、纽约、东京，以及香港的摩天大楼。为了完成《美的葬礼》一片，高行健教授总共花了6年的时间进行画面搜集；透过《美的葬礼》画面，高教授真实地反映出人类现世代价值沦丧的虚空，他赤裸裸地对观众不可抑制的忧伤进行挑战，并冲击观众必须思考：是否有再一轮文艺复兴的可能？
电影诗《美的葬礼》於4月18日在国立故宫博物院举行首映会；4月19日於台北市立美术馆、4月20日於国立台湾美术馆举行联映；4月23日则於国立台湾师范大学举办研讨会暨放映会。4月18日故宫首映会场次邀请艺文界代表及媒体参与，其他场次开放一般观众以「网路报名」方式免费入场，有兴趣的观众们，可透过【高行健电影诗美的葬礼电影首映会暨研讨会】FB粉丝页，一起与高行健教授探索体验美的初衷。