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【ZT】《妖言水浒》精彩节选之李逵
作者：暗黑山老妖
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个人觉得，现代人有一种倾向，那就是在鸡毛蒜皮的细节上越来越用心，但是对根本性的东西越来越视而不见。
不信你可以验证一下，你说你在哪里被穿制服的打了，马上会有一批人上来对你说的每个字进行考证，从一拳能产生多少焦耳的能量到你的瘀伤颜色，从每个人揍你需要几分几秒到你的描述时间不对，最后以“事发地点天气预报明明有雨，你的照片上怎么是晴”来断定你是在造谣，唯独对监控录像和数百个目击者的证言视而不见。
同理，你搜李逵，网上的资料有整篇的文章、表格，包括他的相貌、身高、体重、星座、历次战绩……简直像是要去参加非诚勿扰。
然而唯独没有几个人意识到李逵其实不是个中国人，尽管施耐庵对这一点给出了足够的暗示。
首先，看过水浒传的人都知道，宋江已经黑到让人目瞪口呆的程度。
但是请留意他对李逵的第一印象——“黑凛凛大汉”。
可见他对李逵肤色之黑也是心服口服。
其次，全书多次提到李逵爱吃人肉——这不奇怪，今天的某些非洲人还这样；
第三，李逵不会骑马——不信你就翻翻书，看有没有李逵骑马的情节。
这也很好理解：你见过黑人骑在斑马身上的镜头吗？
最后，请注意李逵的赞诗。
除了“不搽煤墨浑身黑”，施大爷还说他“似着朱砂两眼红”。
读到此处，看书仔细的人都应该感到不可思议——不管基因怎么突变，一个东亚黄种人很难变成一只兔子。
但是只要一查书，相信你就会恍然大悟：红眼病，学名流行性出血性结膜炎，是一种暴发流行的眼部传染病，发现于非洲加纳。
以上这些事施耐庵没有明说，倒也不是存心误导后人。
不同的年代有不同的常识。
现在我们觉得日本不老实我们就砸中国人的车是天经地义，但是过去的人未必会理解。
同理，有些事在现代人看来匪夷所思，但在施大爷觉得说了简直是废话。
比如说，提到宋代，一个常见的误解就是它的国际化程度不如唐代。
其实唐代的世界化和多元化，都被宋代继承了下来，比如说黑人。
大唐时候，很多非洲的苦弟兄来中国淘金。
那时候，这些人被唐朝的剥削阶级蔑称为“昆仑奴”。
后来大宋朝建立，落实蕃客政策，正式确认他们为“昆仑族”。
再后来他们大量从国内引进家属，一生就是七八个孩子，中国的黑人遍地都是。
也是由于这个原因，施大爷觉得额外说明李逵是黑人属于废话。
当然了，昆仑人最集中的地方还是监狱和江州这种流放地。
江州的满大街都是卖非洲大饼的黑兄弟们。
你去问价，他含混地说句什么，然后伸手就是一斧子——不是砍人，而是砍下十斤，按每斤一贯的价钱卖给你。
当然了，你要是不卖，下一斧子砍哪就不一定了。
这是江州最繁华的地段了，这里的地皮加起来，足以买下整个非洲，但是还是买不起所有黑人手里的大饼。
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记载黑人的事还有个特殊的困难，那就是你不知道该怎么称呼他们。
我们知道，如今在美国不能在黑人面前说“black”、“colored”之类的词，而要换算成“afri-”什么什么。
在大宋，也有类似的问题——昆仑奴显然是蔑称，至于跟外貌有关的词，更是想都不要想。
大宋的黑人已经成功的把颜色变成了敏感词。
在他们面前说黑，就是侮辱。
在他们面前说白，就是讽刺。
不管你叫他们昆仑人，黑人，仑子，黑子……都有生命危险。
除了身强力壮，脾气不好，他们还有一些特殊的民族习俗。
没事背着两把板斧就是其中之一。
跟人吵起来，说不了两句就刷地掏出板斧，怒吼一声：“Say that again， motha fucka! ”——昆仑奴当然不说英语，但是他们咕哝出来的那些话也很难算是汉语，所以这里暂且用黑人英语代替——上街拿把水果刀也要拘留的宋人根本毫无胜算。
因此智力正常的宋人都知道，没事不要提到黑人。
即使是江州流氓也不敢惹黑人。
宋江几次得到优待，也是因为这个原因。
那么用籍贯来称呼呢？
这也不现实。
以李逵为例，向他打听他的身世，就是一项不可能完成的任务。
宋人的笔记里，这些黑人来自一个叫“层檀”的地方。
这是个地理上的古称，狭义上是个岛名（今天叫桑给巴尔岛，属于坦桑尼亚），广义上指东非海岸，大概包括今天苏丹，埃塞俄比亚，索马里，肯尼亚等国家。
但是黑人们显然不这么认为。
假如你问李逵：李逵你是不是层檀人？
他就会勃然大怒：Fuck man！老子是堂堂索马里人，北方种，萨马勒族！黑得瓷实，黑得敞亮！哪点像层檀岛上那些坦桑尼亚黑猴？！
你连忙道歉：哦，那你是萨马勒人……
李逵还是会大怒：Damn！萨马勒是索马里苏丹国的一个省，你这么问是鼓动我大苏丹国分裂吗？
你再道歉：我明白了，你是索马里人，不是层檀人……
这样你的罪过只会更大：放屁！你敢不承认层檀岛是我索马里不可分割的一部分？！你个层独分子！
这样问来问去，你除了挨两板斧，简直没有别的下场。
既然找不到一个名词来称呼他们，那么记载黑人的事就不可能。
堂堂史学家，总不能下笔就是“那谁”吧？
于是施大爷决定，放弃交代李逵的人种问题。
好在以上这些难题，对宋江都不是问题。
黑人们有个特点，那就是对自己人的言论要求比较松。
就好比今天Nigger这个词在美国，白人说了就是种族歧视，黑人之间却用来互相称呼一样。
宋江被认为是半个黑人，于是李逵对他有问必答，也不纠结细节。
假如不是这样，我们恐怕永远也搞不清他的身世了。
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李逵的原籍是今天索马里某地。
他经常说，那是一片美丽富饶的国土，历史悠久，地大物博，人民勤劳勇敢，国土物产丰盈，在那里生活，就像在天堂里一样……
“那你们老祖宗怎么来到了这里？”很多人都这么问过。
听到这种问题，李逵脸上会立刻显出了悲愤的表情：唉，都怪东方帝国主义啊。
李逵听祖辈讲，二百多年前，大海上不知从哪里冒出来一些船，跟他们做生意。
一开始是收购象牙鹿角，后来忽然就打出了一个奇怪的旗帜，上书“专业出国劳务中介，办理宋国留学移民打工签证服务。与母语专家一对一交流，近100%的通过率”。
东非大地的人口流失就这么开始了。
以上提到的关于昆仑奴的知识，都随着时间的流逝被淹没了。
考虑到中国人的记性，这也没什么奇怪的。
“谁打跑了日本人”这种问题都能搞出七八个版本，遑论九百年前的事。
但在大宋朝这都是常识，不知道要吃大亏的。
比如说，你的村子里搬进来几户昆仑人，几年内有些小胡同就不要想走了——那里全是半大黑孩子，看见宋人就扔石头。
你去理论，他们就一个呼哨招来二十多个表哥，上来就掏斧子。
村里住进昆仑人的话，问题就更多——说实在的，跟带斧子比起来，他们的宗教信仰更加麻烦。
每家做饭都要注意，某些调料不能用，否则黑人们闻见了要来砸门抗议，轻则掀锅重则群殴。
后来引起的麻烦太多，官府干脆规定小区里黑人比例超过百分之五，全部要按照黑人食谱……
久而久之，昆仑奴搬到哪里，当地的原住民就会慢慢迁走，该地就会变成昆仑奴聚居地。
李逵的家乡，沂水百丈村就是这么个昆仑奴村。
二百多年以前，李逵的祖先从非洲来到中国淘金，干了一辈子苦力也买不起回去的船票，于是就在中国安家落户，定居沂水百丈村。
经过一两代人的时间，百丈村就成了黑人村。
再往后几代，整个沂水都成了山东的黑人之乡。汉人不敢进去，黑人也不愿意出来。
那里黑压压的就没有别的肤色的人。
李逵一直到十五六岁才知道自己原来生活的地方不是非洲。
由于以上原因，沂水虽然离郓城不远，宋江却从没有跟黑人直接接触过。
黑人村对他和对大多数宋人就像是月亮一样，见过，听说过，但是却从没有接触过。
但是对这个问题，李逵却不是这么看的。
他认定宋江跟自己是同族，不顾对方的澄清，反复追问：“你妈是不是去过索马里？你奶奶是不是去过索马里？你姥姥是不是走夜路经过过我们村？”
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有关昆仑奴，大宋人有个根深蒂固的看法，那就是他们很好色。
这个看法准不准确，还值得商榷。
但是李逵可以证明，其实，他们对男女关系是很保守的。
一般人问起“你怎么进来的”这个问题，李逵总是满脸不屑：“切，宋人捕快对我们黑人有偏见，想方设法给我们栽赃。”
但是你具体问问呢他怎么被栽赃的，李逵就会激动了，八成一拍桌子大斧就掏出来了：“杀那种不要脸的女人，在我们索马里根本就不算犯罪！”
李逵怎么进的监狱水浒上没有细说，这大概不是施大爷故意的。
这人一辈子杀的人实在太多了，一般人都会搞混。
比方说，施大爷就把他初犯的案子弄错了时间，放在了后边，写了个桥段叫做“黑旋风乔捉鬼”。
那个故事是说，李逵在四柳村听说狄太公女儿被鬼俯身，就自告奋勇去抓鬼，发现实际上此女在屋里私会情人，于是把这对恋人砍死，还碎尸万段。
实际上这件事发生在他们沂水百丈村，狄太公也是个黑人，算是李逵的远房表叔。
此事经过如下：
有天老狄把李逵叫到家里，告诉他一个噩耗：他女儿前几天被人强奸了！你必须为我报仇！
“好！直娘贼，你说吧，怎么干？”
“去，把你表妹杀了，捍卫咱们家的名节！”
“这是荣誉谋杀！堂堂正正，你们居然说我犯罪，真是没王法了，不尊重我们民族习惯……”
李逵提起这事就骂骂咧咧。
这些事，别人听了可能也就吐吐舌头。
但是宋江是搞法律的，一听就蒙了：蓄意谋杀，跟没有预谋地打死人是不同的，按照律法铁定死刑。
更何况李逵杀完人还还碎尸。
要是汉人作案，恐怕立马凌迟。
黑人怎么只是个刺配就完了呢？
看来传说是真的：黑人杀人不偿命。
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那天宋江跟李逵亲切交谈良久，相见恨晚。
越聊他越发现，戴宗还是有点眼光的：昆仑奴身强力壮，尚武好斗，而且家家赤贫，一无所有，简直是天生的造反材料。
得知江州昆仑奴有数千之多，他觉得眼前一亮，一种长久浸淫官场培养起来的政治本能使他做出了两个决定。
一个是当李逵拍着自己的肩膀说“宋大哥绝对跟我们索马里人有血缘关系”的时候，没有否认，而是微笑着跟李逵拥抱了一下。
二是李逵叙述完自己的入狱经过之后，连戴宗都有点尴尬，他却惊喜地说道：“真巧，我来江州，也是因为杀了一个女人。”
这样的态度把李逵感动得热泪盈眶。
要知道，即使在昆仑奴里边，被选上执行荣誉谋杀也是个苦差事，干完之后别人都不太敢跟你来往。
因此从那一刻起，宋江就超过戴宗，成了李逵在江州最亲近的人。
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读过前文之后，恐怕不少读者都会对大宋官府对待黑人的态度感到奇怪。
按照我们对大宋朝廷的了解，以上不管哪件事要是宋人干的，恐怕早就被依法镇压了。
但是他们对于黑人偏偏温柔异常。
不光是黑人，只要你长得跟一般中国人有点不一样，他们都会对你采取优待，犯罪自动罪减一等，杀人连偿命都不用。
这不是贱吗？
其实这种事在中国历史上屡见不鲜，道理也很简单。
越是来路不正的政权，越是想通过讨好外国人来获得外部承认。
举个例子。
有一年康熙大帝在雅克萨俘虏了百十个俄国人。
假如这些人是汉人，他们的下场是不言而喻的——众所周知，清朝对造反者的惩罚是最严酷的。
但是这些俄国是被砍头了吗？凌迟了吗？都没有。
他们被编入正白旗，好吃好喝伺候着，就差封为“伟大的国际主义战士”了。
但是这样一来是不是受照顾的民族就真的对官府感恩戴德呢？
当然不是。
黑人们生活在文化习惯迥异的国度，普遍不识字，汉话不流利，长相又吓人，基本上没有找到正当职业的可能性。
人穷，其他政策再优惠也白搭。
而同样，宋人觉得官府偏袒，也会在心里痛恨黑人。
要知道，我们的文化就是这样的，人们不恨让他下跪的人，只对有人可以不跪感到不平衡。
大宋朝廷的做法，就好象一个无知的牧民，继承了一大群羊，又继承了一群牧羊犬。
他高兴之余，居然舍不得买狗粮，直接把牧羊犬关进羊圈，然后自己走开了。
这样做的后果非常清楚。
不管你对狗说多少遍“你应该学着吃草，你看我给你的资源多么丰富”，日子长了狗都会饿红了眼去咬羊。
同理，不管他对羊说多少遍“狗是不管是羊是狗，都是一家人，要以大局为重”，羊都会痛恨狗，说不定还会结群去用角抵抗。
这是天性使然，不是你做多少思想工作能影响的。
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正是由于李逵对戴宗的生意如此重要，后者对他还是很器重的。
证据就是面对李逵，戴宗的急躁症状居然不见了，很有耐心地陪两人吃起饭来。
至于原因，戴宗后来解释过：跟李逵在一起就像叼着烟卷面对一个火药桶，不管烟瘾再大，都会忍住不点火。
当然两人关系还是不错的，按说是主仆关系，但是实际上跟朋友差不多，经常斗嘴。
这次两人同桌不到五分钟，又吵上了。
原因是宋江觉得鱼不鲜，就没有下筷子。
李逵就把两只黑手伸进盘子，捞起鱼肉大嚼。
戴宗恶心得吃不下了，把筷子往桌子上一拍，说起李逵来：
“铁牛，你学学怎么用筷子行不行？”
“Fuck，不学！”李逵满不在乎，一口回绝，“会用筷子了不起啊？筷子俺们2000年前就不稀罕用了！猩猩抓蚂蚁吃才用棍子！再说了，用手抓饭，是一种更高级的技术，不信你试试，你能用手抓饭，像俺这样只弄脏半张桌子吗？！凭什么你们大宋人在我们那里用手抓饭掉的满地饭粒没事，我们黑人在宋国不用筷子就跟犯了多大罪似的？”
有关李逵这个人，还有需要说明地方。
宋人普遍把昆仑奴当成是粗陋不文的野蛮人，殊不知他们的看法恰恰相反。
有点人类学知识的人都知道，大约三百多万年以前，一只被我们称为“露茜”的南方古猿破天荒走出森林，选择生活在东非大草原上，成为人类的祖母。
作为露茜女士的嫡系传人，李逵的祖先们创造了一个又一个人类历史上的第一。
他们第一个直立行走，制造了第一件石器，用绳子写下了人类第一篇日记，等等等等。
因此以李逵为代表的黑人非常自豪，动不动把“三百万年文明古国”挂在嘴边上，对大宋不屑一顾。
宋江当时并不知道戴宗和李逵经常这样争论，并且乐在其中。
他以为俩人真要吵架，连忙岔开话题：“在层檀都有什么特色菜肴啊？”
结果这一招根本没用。
李逵三句话就能把话题引回来：
“No shit man！那可多了！俺们的饮食文化历史悠久，丰富多样！
从带一成血到全是血，营养丰富！
你们中餐只知道追求菜看起来漂亮，动不动就用火，东西一煮熟，营养全破坏了！”
“小二，牛肉有没有？”宋江见招拆招，企图用换菜来引开李逵的注意力。
结果发现自己还是太幼稚了。
“客官，牛肉没有，只有羊肉……”
小二这话又引起了李逵的愤愤不平：“你们中餐就是单调，除了鸡鸭就是牛羊肉！什么鱼翅燕窝，红烧鱼东坡肉，垃圾食品，不健康啊！你看看俺们，天上飞的地上跑的，什么不敢吃？蜥蜴吃过吗？白蚁吃过吗？这都没吃过，不知道谁才是野蛮人！”
李逵如数家珍地把非洲美食列举了一遍。
听到煮屎壳郎的时候大家终于坚持不下去了。
“这鱼是不是不新鲜？”
看到宋江捂着嘴要吐，李逵真诚地问。
宋江无奈地点点头。
“换！换新鲜鱼！”
“呵呵那是不如你们层檀人花样多，你们人肉都吃嘛！”
戴宗说完，哈哈大笑。
连薛永都冒着生命危险跟着笑出了声——大宋人对黑人一个经典的印象就是他们吃人肉。
这话一出，李逵气得蹦了起来。
“Bullshit！吃人肉怎么了？人肉就不是肉了？你们还吃牛肉呢？
这是俺们的传统！你们怎么就不能尊重一下呢？俺们老家们有句谚语，没有那种文明相比更加高级！文化都是平等的！
再说了，要比文明史，俺们可比你们强多了。
三百万年文明古国，我们是人的时候，你们还是猴呢！
你们现在先进了，有什么了不起？
你发明了火药就牛逼了？我们还发明了火呢！
你发明了指南针就牛逼了？我们还定义了南呢！
你发明了活字印刷就牛逼了？我们还发明了字呢……”
“打住打住！”戴宗忽然不笑了，“你们也有文字？就你整天在厕所里画的那些小人？”
“那叫象形文字！”
一提起文字这个话题，李逵滔滔不绝。看来他在学汉语的时候吃了不少苦。
“老子最看不惯的就是鸟汉字！完全是低级语言，老子才不学！一个个方块，笔画多的吓死人，每一个东西都要造一个词，搞得词多得学不完，十分愚蠢；相比之下，我们的文字就高级多了！”
然后李逵开始系统地比较两种语言的优劣：
——象形文字只要想得到就能表达出来，只要会画画就可以表达所有意思。你们汉字行吗？
——汉字只能竖排或者横排，我们象形文字排成马赛克都没问题，你们汉字行吗？
——象形文字的信息含量非常大，一幅画把一个故事讲下来也没问题。你们汉字说个小事要写多少字？
——有人说象形文字难学难写难认，其实那是放屁，崇洋媚外；汉字好认吗？“月”字算什么玩意？跟月亮哪点像？有我们画得像吗？
——世界变化发展，新的概念层出不穷，汉字只好造词，过了上千上万年之后，超负荷将把汉字压垮！
整个世界唯有象形文字独领风骚！
“总之，老子就是不学汉字，等着俺们索马里发达了，看你们一起来学象形文字！”
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李逵的这番宏论，终于激怒了所有人。
连薛永都热血上头，冒着被劈死的危险加入了争论。
“我……我们中华文明博大精深！我们有五行八卦、奇门遁甲、何等神秘，何等精妙！你们有吗？”
“呸！你们这点玩意算个屁！跟俺们三百万年的历史比起来，都是小孩子的玩意。什么易经八卦，有俺们活人祭祀神秘吗？奇门遁甲，有俺们巫毒咒语神奇吗？”
“你……”薛永第一回遇到居然敢全面否定自己民族的言论，气得要半身不遂了，“我们还有武术，内功外功，各种神功，你们有吗？”
“切，”李逵伸出小拇指，“什么气功经脉、外家内家，俺们的武功，还分活人练的死人练的呢！再说你们宋人的武功，就只知道傻练，对身体不好。听说你们武林人物平均寿命只有四十多年？你看看，伤身吧。相反看我们黑人武艺……”
“诶，铁牛，”戴宗也帮着薛永说话，“我看你整体喝酒、赌钱、晚上不睡早上不起，是怎么练功的？”
“俺们的修炼方法博大精深，外人看不懂。全靠出生时巫师往脑门上这么一点，内力就出来。剩下的事就是你怎么把内力开发出来……怎么着，你想试试？”
李逵终于意识到挑衅自己的是薛永这种陌生宋人，狞笑着掏出两把板斧。
对于李逵的治史态度，宋人当然是有意见的。
要知道我们中国人搞历史就像太监拍A片，基本上就靠一张嘴，上嘴唇一碰下嘴唇，一千年的文明史就出来了。
突然遇见一吹就是一百万年的人，大家的感受就像开着八倍速的外挂玩网游，忽然遇到了一个挂160倍速的，非常生气：尼玛你不怕数值溢出啊？
因此不难想象，李逵经常遭到驳斥。
李逵虽然是个崇尚文明的人，但是文化水平实在让人不敢恭维。
他没上过学，基本上不识汉字；母语三代以内也没人会说，全靠几个长老按照记忆凑合着胡乱教。
这样一来他的口头表达能力很成问题，说不了两句就被堵得面红耳赤。
好在他还能掏出板斧做论据。
就这样，李逵在大宋跟人辩论，永远立于不败之地。
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水浒传上说，李逵天不怕地不怕，二起来连宋江都敢追着砍，但是唯独怕穆弘。
很多人对这个现象感到不可思议。
施耐庵的解释是穆弘功夫好，这未免太牵强了。
梁山上比李逵功夫好的人起码好几十，李逵怎么不怕他们？
另外穆弘这个人还有一个奇特的地方，那就是他明明没干什么让人记得住的事迹，偏偏排名很高，让人觉得他很神秘。
其实，假如你对这个人的身世了解再多一点，就不会觉得奇怪了。
前边已经说过，宋代的国际化远超我们想象，除了民间有外国人、朝中有外国人家属之外，甚至历法都是外国人制定的：
据宋史记载，宋太祖建隆二年（961年），西域鲁穆国大食人马依泽应诏入华，编制了“应天历”。
这个马依泽当然也不是自己溜达过来的，他还带了不少亲戚朋友、跟班同事。
这些阿拉伯人在大宋生根发芽，就形成了大食侨民群落。
这些人的一个显著特征就是姓名：要么姓蒲（源自Abudul），要么姓穆，也就是Mohammed。
穆弘一家就是阿拉伯后裔。
北宋时候对外国侨民的管理是非常宽松的。
“蕃客”们居住的小区，宋人不能进。他们还可以自行选举“蕃长”一名，进行自治。
凡是蕃客违法犯罪，都交给他处理。
穆弘就是江州蕃坊的蕃长。
对付黑人闹事，他责无旁贷，驾轻就熟。
那天穆弘跳下船来，毫无惧色，把脸一绷，对着上千昆仑奴喝道：“你们要干什么？太不象话了！”
那些黑人听了，没有一个敢反驳。
他们都畏畏缩缩，窃窃私语：“苏丹（由于苏丹从来都是阿拉伯人，黑人也就把他们称为苏丹）来了！”
“苏丹没有动手！他还问我们有什么诉求！苏丹太克制了！我们不要给脸不要脸！”
“我们要相信苏丹，不要被人利用！”
“说得对，苏丹在下一盘很大的棋，我们要以大局为重！”
“苏丹生气了，要动真格的了！”
五分钟不到，这群黑人一哄而散。
宋江目瞪口呆。
一句话就驱散了上千狂暴黑人？！他是神吗？
接下来发生的事打消了他的疑虑。
李逵居然跑上去下跪！还磕头！
“苏丹大人，你要为我做主啊！”
穆弘笑呵呵地把李逵搀扶起来，说：“要相信我，苏丹不会冤枉一个好人，也不会放过一个坏人！你的问题会搞清楚的！”
李逵立刻喜气洋洋：“苏丹好啊！大食人好啊！”
宋江当即就肯定：他真的是神！
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有关大食人和昆仑奴的关系，还有一些历史背景需要交代。
公元10世纪起，阿拉伯人不断南侵，到12世纪，已经占领了整个北非和东非。
索马里苏丹国就是在这个过程中建立的国家之一。
这些国家有这么几个共同的特点。
首先，少数大食白人统治人口占大多数的黑人；
其次，黑人不准当官、参政，理由是他们“素质太低”；
第三，大食人杀黑人，一般都算判有期徒刑，黑人杀大食人，一律死刑；
最后，黑人要是对以上三条不服，要么万人坑，要么精神病院。
这样一来黑人们心里就逐渐形成了一种思维定势：大食人是不可战胜的上等人。
甚至几代之后，哪怕不在非洲，见了面依然怕得要死。
李逵跟穆弘的关系就是这样的。
以上这些事实，穆弘曾详细地给宋江介绍过，时间是相识的当天晚上，地点是浔阳楼的雅座。
本来他驱散了黑人就要回家，但是戴宗和宋江却不让他走，非要请他吃饭。
两人现在的心情就像是买了一辆车，上了高速忽然发现找不着刹车，因此假如有人知道闸在哪，他们说什么都要请教一番。
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“快说吧，到底给昆仑奴什么，才能赢得他们的忠心？”戴宗拿出了科学实验的劲头，掏出个小本子准备做笔记。
“错！不是给，恰恰相反，你首先要拿走他们的一切东西！”穆弘开场就语出惊人。
“举个例子，我们征服——呵呵，当然了，黑人们叫解放——索马里之前，昆仑奴们日出而作日落而息，饥则猎渴则饮，这种低层次的生活导致他们自由散漫、无组织无纪律。
我们老祖宗来了之后，干的第一件事就是没收所有土地、森林、牧场。”
“啊？”戴宗傻了，“那昆仑奴不跟你拼命啊？”
“你要是一次全拿走，他当然不干，但是如果分好几次呢？你看，首先我们没收的，是各部落酋长的地产。这些酋长多年来作威作福，看他们不顺眼的人多了，只要你刀子够硬、嗓门够大，并且没收了之后全分给部民，他们不但没反对，还跟我们一起干呢！然后，就是富人。这时候你要把富裕说成是为富不仁，把财产说成是不义之财，当然，最重要的，收上来还是要分给穷人，这下昆仑奴们又高兴了，又跟我们一起干……你要知道，比穷是永远没有赢家的，你穷，但是总有别人觉得你还是太富！这样几遭下来，索马里的土地，就分到了一个个黑人穷棒子手里……”
“哦，这个啊……”宋江想起了梁山，“这个其实我们……”
“你听我说完。不是这样就完了。假如这样就完了，昆仑奴必然不会长久服我们。只要一代人下去，他们中间必然有人会问：我们索马里人为什么要被大食人管着？这样我们迟早要被赶走。”
“那你们怎么办？”
“等地都分完了，我们又搞了一个地产归公的运动，把地全都收上来，搞集体林场、牧场。这时候通过分财产，各个部落都已经群龙无首，单个的黑人连反抗的能力都没有。”
“为什么要归公？难道集体打猎、放牧，收成很高？”戴宗还是不明白。
“不，一点都不高。搞了没几年，总闹饥荒，饿死了好几百万。”
“那——他们心里恐怕不高兴吧？”戴宗越来越摸不着头脑。
“这时候，我们再找个借口，把地租给他们，这下昆仑奴们终于能填饱肚子，人人都夸我们政策好！”
“高！”戴宗连忙在小本上写了点什么。
“可是这不就又回到了刚分完土地的那个阶段了吗？”宋江问。
“不一样。那个时候黑人觉得土地私有，天经地义。但是现在再租给他们，他们就会觉得是恩赐。”
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“第二，永远不要同等对待所有黑人。你一定要在黑人中分出阶层，没有也要制造出来。举个例子，我们在索马里规定，为了收人头税的需要，黑人必须办理户籍，不得随意迁徙。丛林黑人，就不能到草原上，草原黑人，就不能搬到沙漠，沙漠黑人，不能搬到丛林……北方萨马勒族，不能迁入南方萨布族领地……”
“这是为什么？”
“你想啊，这样一来这些人长久不能融合，就会产生分化！几代人下去，丛林黑人瞧不起草原黑人，草原黑人瞧不起沙漠黑人，萨马勒族瞧不起萨布族……这些人没事就互相骂，哪还能想到来反对我们？再说了，他们一看，我靠，出了家门，到处是傻逼之乡，必然会觉得：哎呀，没有大食人的统治，索马里一定会乱啊！”
“高，实在是高！”戴宗兴奋异常，奋笔疾书，“昆仑奴果然是性如犬羊，傻得吓人，哈哈。”
“你又错了，你不能老是把所有黑人当傻逼看。这就到了第三步，你要把一部分黑人发展成自己人。”
“啊？这怎么可能？”
“肤色上来看，的确不可能。但是这里，”穆弘指了指脑子，“是可能的。”
“我们的祖先一踏上索马里的土地，就拼命传教。黑人是有自己的宗教信仰的，正经人当然不会叛教。但是底层的一无所有的人就顾不得那么多了。只要我们发点教徒救济，他们就趋之若鹜。一旦入教，我们就利用这些人去斗酋长，抄富人的家，去当捕快……别看我们杀了那么多黑人，但是我们大食人很少亲自动手，手上沾血的，都是这些入教黑人！”
“哦，那这些人没有退路，可以放心当心腹使用了……”戴宗又准备记下来。
“你怎么又错了呢？你没看到他们的皮肤是黑的吗？你们宋人有句古话，非我族类，其心必异，这是至理名言……”
“那你说怎么对待他们？”戴宗糊涂了。
“一定要严厉！他们犯了错，就往死里整！犯了小错，也要说成是大错、判教，往死里整！要是没犯错，也要鼓励他们提意见，然后说成是判教，往死里整！不但要我们大食人整，还要发动其他黑人一起整他们！”
“这是为什么？”连宋江都不明白。
“你想啊，这些人今天看着同事一个个挨整，早就吓破胆了，聪明心思都用在跟我们保持一致上，不会乱动脑筋。你天天抽他们，忽然有一天不抽了，他们就觉得‘我靠，碰上明君了！’这样，你什么都不用再给他们，他们也永远会费尽心思地向你表忠心！不用付出一根骨头，就能赢得一群永远衷心的牧羊犬！”
“这样一来，江山永固矣……”戴宗心悦诚服。
“戴老板，你怎么老错啊。这才哪跟哪啊？”
“啊？还要怎么折腾他们？”
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“黑人其实也不是笨得自己养不活自己，时间长了，他们富了，解决了温饱，迟早会想：我都能挣这么多钱，看来我是个有本事的人，那我怎么就不能管理国家呢？”
“这该如何是好呢？”戴宗已经被穆弘的话带进去了，替大食人着急。
“首先，你要让他们相信，日子过好了，跟他们自己的努力没关系，是大食人治国有方。不过这也不全是自夸，大宋盖房子用的原木，至少三分之一是索马里运来的 ……当然世上没有十全十美的事，索马里沙漠化严重，这个不相干，不讲了……”
穆弘指出，搞经济是一个很费心思的事，你不光要想着国际市场，还要经常微调国内：
“比如说，眼瞅着越来越多黑人家里养得起家畜了，这时候就要出台苏丹令，征收羊毛税；你看着种地收成好了，就要征收土地税；黑人开始走出木屋，盖石头房子了，就要想办法多出口石头，让房子成本高起来，掏空他的钱袋……总之，一定要消灭富裕的人！只有一群散沙般的穷人，除了吃饭别无他求的穷人，吃了上顿担心下顿的穷人，才是统治稳定的基石！才是你永远的奴仆！”
“你这个理论吧，听起来不错，但是有个破绽。”宋江沉思良久，终于说话了，“你们这样统治时间长了，大家可能嘴上说不出什么，但是总会感觉不舒服。这时候很可能就会逃往国外。大食人再多，也不可能吧国境全封死吧？”
“你这个问题算是比较有水平。这就需要你宣传啊。你一定要把外国都说成是如狼似虎，说他们存着坏心，要想方设法赶走大食人，灭亡索马里，把索马里人都变成奴隶……”
“等等！你们大食人不就是外国人吗？”
“有人问到这个问题，你就要从另外一个角度来讲：所有信仰圣教的，都是一家人，但是外国人信吗？他们不信，所以外国人还是亡我之心不死，要赶走大食人，把索马里人都变成奴隶……”
“外国人真这么想吗？”戴宗问。
“那怎么可能？我们大食人很重视对外贸易，黑奴出口量年增长两位数，外国人怎么离得了我们……
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穆弘讲课的时候，旁边包厢里也没闲着。
大概是第一次见李逵吃瘪，大家都有点幸灾乐祸的心理，纷纷开起他的玩笑来。
“铁牛，你们昆仑人不是文明古国、全世界人民的祖宗吗，怎么见了大食人就下跪呢？”首先发难的，依然是皮笑肉不笑的李俊。
“Fuck man，别瞎说！当年我们吃不饱穿不暖，被酋长压迫，是大食人解放了我们，让我们过上了好日子。”李逵头也不抬，闷声闷气地说。
“啥好日子啊，还不是穷得整天跑到我们大宋来打工……”李衮不以为然。
“你们没几天高兴头了，我们索马里自从苏丹实行新政策以来，飞速发展，人均口粮已经从一根香蕉增加到两根，翻了一番！黑奴出口数量稳居世界第一！你们就是看我们的发展速度眼红！拼命诽谤！”
“谁诽谤了？瞎说。”张横看来对黑人成见颇深，说话根本不拿正眼看李逵。
“No shit man！就是他！“李逵突然来了火气，愤怒地指着欧鹏，”我日你娘的，你们宋人报纸就直娘贼的反苏！天天在那造谣，说我们的不是……”
“李……李爷，误会啊， ……”欧鹏没想到自己会中枪，吓了一跳，赶紧解释。
“没报道？放屁！你们有没有报道过索马里饥荒？”
“这个……的确报过，不过那是在号召大家给贵国捐款啊……”孟康也出来澄清。
“放屁！你们分明是在污蔑我国大食人专政的制度！想演变俺们！你们的什么三省六部制就多么合理吗？完全是虚伪，浪费时间。你看俺们那里，不管多大的事，大食苏丹自己就定下来了，最多问问巫师，多么高效合理！另外，你们宋人又有致仕金，又有孤儿院，荒年还要赈济，完全是养懒人嘛！你们过得太舒服，只知道躺在福利堆上享福，完全没有索马里干不完活就饿死的制度对人有激励作用。所以俺们的崛起那是必然的……”
“李爷，您真是误会了……我们是下三滥的八卦小报，很少写国外的事啊……”孟康还没有放弃说服李逵的工作，但注定是徒劳的。
这个世上的误会有这么几种形式，不妨用地铁上的例子类比：
一是有人被骂了，误以为是你骂的；
二是有人被踩了脚，误以为是你踩的。
这两种误会虽然不愉快，但都不是不能解释的。
然而第三种误会是最难以澄清的，那就是有个人忽然回过头来，质问你为什么一直在背后盯着他。
不难想象，哪怕说出真相，“你丫就是自作多情”，当事人还是会跟你打起来。
“误会？你们还报道过减丁的事吧？”李逵怒气越来越大。
这里说的是当时索马里的一项制度：每年大食人都会派出骑兵，挨个黑人村搞人口普查，哪个村子人数超标，就纵兵杀掉一定比例的人，当然了也不是乱杀，首选的是年老残疾的、年又体弱的、没有证件的……
“这个……那是当成花边新闻来报的，可能笔调不太严肃，您多包涵……”
“放屁！减丁是俺们索马里一项基本国策，你们凭什么说三道四？索马里人口多底子薄，要是大食人不定期来清除无用人口，俺们永远也发展不起来！不杀，你们来替俺们养吗？再说了，杀人怎么了？谁没杀过人？当年你们的黄帝，不就杀了蚩尤？你们有没有杀过匈奴？有没有屠杀过五胡？你们有什么资格来说俺们国家不讲人权？”说起这些事，李逵口若悬河。
“唉妈，人家削你们，你还替人家说话，怎么还有你们这种虎逼玩意儿……”李衮显然不是个有修养的人，哈哈大笑起来。
李逵顿时怒了，掏出两把板斧就要上去砍他。
好在此时隔壁的穆弘等人已经听见动静，开门进来。
李逵一见穆弘，只好把板斧收了起来。
“俺们索马里有自己的国情，谁去了也搞不好，只有大食人才能救索马里！俺们索马里在三百万年的时间里处于领先地位，落后只是最近这一百来年的事，你们宋国牛逼才几年啊？有什么资格看不起俺们？你们宋人不就是有两个臭钱吗？什么了不起的？你有钱能买到俺们的快乐吗？穿得好有俺们光着身子舒服吗？再说你们的钱也不是正路子来的，都是从索马里掠夺的啊！唐朝的时候，你们的船就去贩卖东西，那叫啥来着？经济侵略！要不是俺们的黄金人口都被你们抢走了，索马里今天比你们发达……”
“可是，我们没抢的时候，这些黄金人口都在你们手里啊……你们那时候怎么没有强大起来？”这话李俊看来酝酿已久，慢悠悠说出来尤其气人。
李逵一张黑脸通红，又想掏斧子，费了好大劲才忍住。
“俺们怎么没有强大过？！俺们当年是东非霸主！什么尼日利亚、坦桑尼亚，更换国主都需要俺们的册封！也就是俺们爱好和平，不像你们宋人一样搞侵略，要不然早就统一天下了！”
“哈哈，那怎么后来又被大食人灭掉了？”江州的混子果然是毫无同情心，发现李逵在穆弘面前不敢动手，连童猛这样小混混也开始调戏李逵。
“你别挑拨啊告诉你，俺早就说了大食人是解放！再说了，经过这么多年，俺们跟大食人都融合成了一个民族，不分彼此……”
“不对吧，”樊瑞阴阳怪气地说，“我听穆弘哥哥说过，在那之前，你们也被灭过吧？”
“呸！”李逵跳着脚大骂，“不是打不过！！是因为当时出了索奸卖国贼！”
那天，这场关于索马里的辩论持续了很久。
很多当事人后来交流过意见，在以下这点上达成了一致：以李逵为代表的昆仑奴，一张嘴就让你觉得丫就是欠抽，欠被彻底打败，欠被彻底灭掉，看看丫还有什么话可说。但是又一想，这也没用。丫被打，就会赖汉奸；被殖民，就会说人家被自己融合。无法战胜，无法战胜……
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【ZT】《妖言水浒》精彩节选之李逵
作者：暗黑山老妖
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个人觉得，现代人有一种倾向，那就是在鸡毛蒜皮的细节上越来越用心，但是对根本性的东西越来越视而不见。
不信你可以验证一下，你说你在哪里被穿制服的打了，马上会有一批人上来对你说的每个字进行考证，从一拳能产生多少焦耳的能量到你的瘀伤颜色，从每个人揍你需要几分几秒到你的描述时间不对，最后以“事发地点天气预报明明有雨，你的照片上怎么是晴”来断定你是在造谣，唯独对监控录像和数百个目击者的证言视而不见。
同理，你搜李逵，网上的资料有整篇的文章、表格，包括他的相貌、身高、体重、星座、历次战绩……简直像是要去参加非诚勿扰。
然而唯独没有几个人意识到李逵其实不是个中国人，尽管施耐庵对这一点给出了足够的暗示。
首先，看过水浒传的人都知道，宋江已经黑到让人目瞪口呆的程度。
但是请留意他对李逵的第一印象——“黑凛凛大汉”。
可见他对李逵肤色之黑也是心服口服。
其次，全书多次提到李逵爱吃人肉——这不奇怪，今天的某些非洲人还这样；
第三，李逵不会骑马——不信你就翻翻书，看有没有李逵骑马的情节。
这也很好理解：你见过黑人骑在斑马身上的镜头吗？
最后，请注意李逵的赞诗。
除了“不搽煤墨浑身黑”，施大爷还说他“似着朱砂两眼红”。
读到此处，看书仔细的人都应该感到不可思议——不管基因怎么突变，一个东亚黄种人很难变成一只兔子。
但是只要一查书，相信你就会恍然大悟：红眼病，学名流行性出血性结膜炎，是一种暴发流行的眼部传染病，发现于非洲加纳。
以上这些事施耐庵没有明说，倒也不是存心误导后人。
不同的年代有不同的常识。
现在我们觉得日本不老实我们就砸中国人的车是天经地义，但是过去的人未必会理解。
同理，有些事在现代人看来匪夷所思，但在施大爷觉得说了简直是废话。
比如说，提到宋代，一个常见的误解就是它的国际化程度不如唐代。
其实唐代的世界化和多元化，都被宋代继承了下来，比如说黑人。
大唐时候，很多非洲的苦弟兄来中国淘金。
那时候，这些人被唐朝的剥削阶级蔑称为“昆仑奴”。
后来大宋朝建立，落实蕃客政策，正式确认他们为“昆仑族”。
再后来他们大量从国内引进家属，一生就是七八个孩子，中国的黑人遍地都是。
也是由于这个原因，施大爷觉得额外说明李逵是黑人属于废话。
当然了，昆仑人最集中的地方还是监狱和江州这种流放地。
江州的满大街都是卖非洲大饼的黑兄弟们。
你去问价，他含混地说句什么，然后伸手就是一斧子——不是砍人，而是砍下十斤，按每斤一贯的价钱卖给你。
当然了，你要是不卖，下一斧子砍哪就不一定了。
这是江州最繁华的地段了，这里的地皮加起来，足以买下整个非洲，但是还是买不起所有黑人手里的大饼。
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记载黑人的事还有个特殊的困难，那就是你不知道该怎么称呼他们。
我们知道，如今在美国不能在黑人面前说“black”、“colored”之类的词，而要换算成“afri-”什么什么。
在大宋，也有类似的问题——昆仑奴显然是蔑称，至于跟外貌有关的词，更是想都不要想。
大宋的黑人已经成功的把颜色变成了敏感词。
在他们面前说黑，就是侮辱。
在他们面前说白，就是讽刺。
不管你叫他们昆仑人，黑人，仑子，黑子……都有生命危险。
除了身强力壮，脾气不好，他们还有一些特殊的民族习俗。
没事背着两把板斧就是其中之一。
跟人吵起来，说不了两句就刷地掏出板斧，怒吼一声：“Say that again， motha fucka! ”——昆仑奴当然不说英语，但是他们咕哝出来的那些话也很难算是汉语，所以这里暂且用黑人英语代替——上街拿把水果刀也要拘留的宋人根本毫无胜算。
因此智力正常的宋人都知道，没事不要提到黑人。
即使是江州流氓也不敢惹黑人。
宋江几次得到优待，也是因为这个原因。
那么用籍贯来称呼呢？
这也不现实。
以李逵为例，向他打听他的身世，就是一项不可能完成的任务。
宋人的笔记里，这些黑人来自一个叫“层檀”的地方。
这是个地理上的古称，狭义上是个岛名（今天叫桑给巴尔岛，属于坦桑尼亚），广义上指东非海岸，大概包括今天苏丹，埃塞俄比亚，索马里，肯尼亚等国家。
但是黑人们显然不这么认为。
假如你问李逵：李逵你是不是层檀人？
他就会勃然大怒：Fuck man！老子是堂堂索马里人，北方种，萨马勒族！黑得瓷实，黑得敞亮！哪点像层檀岛上那些坦桑尼亚黑猴？！
你连忙道歉：哦，那你是萨马勒人……
李逵还是会大怒：Damn！萨马勒是索马里苏丹国的一个省，你这么问是鼓动我大苏丹国分裂吗？
你再道歉：我明白了，你是索马里人，不是层檀人……
这样你的罪过只会更大：放屁！你敢不承认层檀岛是我索马里不可分割的一部分？！你个层独分子！
这样问来问去，你除了挨两板斧，简直没有别的下场。
既然找不到一个名词来称呼他们，那么记载黑人的事就不可能。
堂堂史学家，总不能下笔就是“那谁”吧？
于是施大爷决定，放弃交代李逵的人种问题。
好在以上这些难题，对宋江都不是问题。
黑人们有个特点，那就是对自己人的言论要求比较松。
就好比今天Nigger这个词在美国，白人说了就是种族歧视，黑人之间却用来互相称呼一样。
宋江被认为是半个黑人，于是李逵对他有问必答，也不纠结细节。
假如不是这样，我们恐怕永远也搞不清他的身世了。
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李逵的原籍是今天索马里某地。
他经常说，那是一片美丽富饶的国土，历史悠久，地大物博，人民勤劳勇敢，国土物产丰盈，在那里生活，就像在天堂里一样……
“那你们老祖宗怎么来到了这里？”很多人都这么问过。
听到这种问题，李逵脸上会立刻显出了悲愤的表情：唉，都怪东方帝国主义啊。
李逵听祖辈讲，二百多年前，大海上不知从哪里冒出来一些船，跟他们做生意。
一开始是收购象牙鹿角，后来忽然就打出了一个奇怪的旗帜，上书“专业出国劳务中介，办理宋国留学移民打工签证服务。与母语专家一对一交流，近100%的通过率”。
东非大地的人口流失就这么开始了。
以上提到的关于昆仑奴的知识，都随着时间的流逝被淹没了。
考虑到中国人的记性，这也没什么奇怪的。
“谁打跑了日本人”这种问题都能搞出七八个版本，遑论九百年前的事。
但在大宋朝这都是常识，不知道要吃大亏的。
比如说，你的村子里搬进来几户昆仑人，几年内有些小胡同就不要想走了——那里全是半大黑孩子，看见宋人就扔石头。
你去理论，他们就一个呼哨招来二十多个表哥，上来就掏斧子。
村里住进昆仑人的话，问题就更多——说实在的，跟带斧子比起来，他们的宗教信仰更加麻烦。
每家做饭都要注意，某些调料不能用，否则黑人们闻见了要来砸门抗议，轻则掀锅重则群殴。
后来引起的麻烦太多，官府干脆规定小区里黑人比例超过百分之五，全部要按照黑人食谱……
久而久之，昆仑奴搬到哪里，当地的原住民就会慢慢迁走，该地就会变成昆仑奴聚居地。
李逵的家乡，沂水百丈村就是这么个昆仑奴村。
二百多年以前，李逵的祖先从非洲来到中国淘金，干了一辈子苦力也买不起回去的船票，于是就在中国安家落户，定居沂水百丈村。
经过一两代人的时间，百丈村就成了黑人村。
再往后几代，整个沂水都成了山东的黑人之乡。汉人不敢进去，黑人也不愿意出来。
那里黑压压的就没有别的肤色的人。
李逵一直到十五六岁才知道自己原来生活的地方不是非洲。
由于以上原因，沂水虽然离郓城不远，宋江却从没有跟黑人直接接触过。
黑人村对他和对大多数宋人就像是月亮一样，见过，听说过，但是却从没有接触过。
但是对这个问题，李逵却不是这么看的。
他认定宋江跟自己是同族，不顾对方的澄清，反复追问：“你妈是不是去过索马里？你奶奶是不是去过索马里？你姥姥是不是走夜路经过过我们村？”
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有关昆仑奴，大宋人有个根深蒂固的看法，那就是他们很好色。
这个看法准不准确，还值得商榷。
但是李逵可以证明，其实，他们对男女关系是很保守的。
一般人问起“你怎么进来的”这个问题，李逵总是满脸不屑：“切，宋人捕快对我们黑人有偏见，想方设法给我们栽赃。”
但是你具体问问呢他怎么被栽赃的，李逵就会激动了，八成一拍桌子大斧就掏出来了：“杀那种不要脸的女人，在我们索马里根本就不算犯罪！”
李逵怎么进的监狱水浒上没有细说，这大概不是施大爷故意的。
这人一辈子杀的人实在太多了，一般人都会搞混。
比方说，施大爷就把他初犯的案子弄错了时间，放在了后边，写了个桥段叫做“黑旋风乔捉鬼”。
那个故事是说，李逵在四柳村听说狄太公女儿被鬼俯身，就自告奋勇去抓鬼，发现实际上此女在屋里私会情人，于是把这对恋人砍死，还碎尸万段。
实际上这件事发生在他们沂水百丈村，狄太公也是个黑人，算是李逵的远房表叔。
此事经过如下：
有天老狄把李逵叫到家里，告诉他一个噩耗：他女儿前几天被人强奸了！你必须为我报仇！
“好！直娘贼，你说吧，怎么干？”
“去，把你表妹杀了，捍卫咱们家的名节！”
“这是荣誉谋杀！堂堂正正，你们居然说我犯罪，真是没王法了，不尊重我们民族习惯……”
李逵提起这事就骂骂咧咧。
这些事，别人听了可能也就吐吐舌头。
但是宋江是搞法律的，一听就蒙了：蓄意谋杀，跟没有预谋地打死人是不同的，按照律法铁定死刑。
更何况李逵杀完人还还碎尸。
要是汉人作案，恐怕立马凌迟。
黑人怎么只是个刺配就完了呢？
看来传说是真的：黑人杀人不偿命。
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那天宋江跟李逵亲切交谈良久，相见恨晚。
越聊他越发现，戴宗还是有点眼光的：昆仑奴身强力壮，尚武好斗，而且家家赤贫，一无所有，简直是天生的造反材料。
得知江州昆仑奴有数千之多，他觉得眼前一亮，一种长久浸淫官场培养起来的政治本能使他做出了两个决定。
一个是当李逵拍着自己的肩膀说“宋大哥绝对跟我们索马里人有血缘关系”的时候，没有否认，而是微笑着跟李逵拥抱了一下。
二是李逵叙述完自己的入狱经过之后，连戴宗都有点尴尬，他却惊喜地说道：“真巧，我来江州，也是因为杀了一个女人。”
这样的态度把李逵感动得热泪盈眶。
要知道，即使在昆仑奴里边，被选上执行荣誉谋杀也是个苦差事，干完之后别人都不太敢跟你来往。
因此从那一刻起，宋江就超过戴宗，成了李逵在江州最亲近的人。
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读过前文之后，恐怕不少读者都会对大宋官府对待黑人的态度感到奇怪。
按照我们对大宋朝廷的了解，以上不管哪件事要是宋人干的，恐怕早就被依法镇压了。
但是他们对于黑人偏偏温柔异常。
不光是黑人，只要你长得跟一般中国人有点不一样，他们都会对你采取优待，犯罪自动罪减一等，杀人连偿命都不用。
这不是贱吗？
其实这种事在中国历史上屡见不鲜，道理也很简单。
越是来路不正的政权，越是想通过讨好外国人来获得外部承认。
举个例子。
有一年康熙大帝在雅克萨俘虏了百十个俄国人。
假如这些人是汉人，他们的下场是不言而喻的——众所周知，清朝对造反者的惩罚是最严酷的。
但是这些俄国是被砍头了吗？凌迟了吗？都没有。
他们被编入正白旗，好吃好喝伺候着，就差封为“伟大的国际主义战士”了。
但是这样一来是不是受照顾的民族就真的对官府感恩戴德呢？
当然不是。
黑人们生活在文化习惯迥异的国度，普遍不识字，汉话不流利，长相又吓人，基本上没有找到正当职业的可能性。
人穷，其他政策再优惠也白搭。
而同样，宋人觉得官府偏袒，也会在心里痛恨黑人。
要知道，我们的文化就是这样的，人们不恨让他下跪的人，只对有人可以不跪感到不平衡。
大宋朝廷的做法，就好象一个无知的牧民，继承了一大群羊，又继承了一群牧羊犬。
他高兴之余，居然舍不得买狗粮，直接把牧羊犬关进羊圈，然后自己走开了。
这样做的后果非常清楚。
不管你对狗说多少遍“你应该学着吃草，你看我给你的资源多么丰富”，日子长了狗都会饿红了眼去咬羊。
同理，不管他对羊说多少遍“狗是不管是羊是狗，都是一家人，要以大局为重”，羊都会痛恨狗，说不定还会结群去用角抵抗。
这是天性使然，不是你做多少思想工作能影响的。
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正是由于李逵对戴宗的生意如此重要，后者对他还是很器重的。
证据就是面对李逵，戴宗的急躁症状居然不见了，很有耐心地陪两人吃起饭来。
至于原因，戴宗后来解释过：跟李逵在一起就像叼着烟卷面对一个火药桶，不管烟瘾再大，都会忍住不点火。
当然两人关系还是不错的，按说是主仆关系，但是实际上跟朋友差不多，经常斗嘴。
这次两人同桌不到五分钟，又吵上了。
原因是宋江觉得鱼不鲜，就没有下筷子。
李逵就把两只黑手伸进盘子，捞起鱼肉大嚼。
戴宗恶心得吃不下了，把筷子往桌子上一拍，说起李逵来：
“铁牛，你学学怎么用筷子行不行？”
“Fuck，不学！”李逵满不在乎，一口回绝，“会用筷子了不起啊？筷子俺们2000年前就不稀罕用了！猩猩抓蚂蚁吃才用棍子！再说了，用手抓饭，是一种更高级的技术，不信你试试，你能用手抓饭，像俺这样只弄脏半张桌子吗？！凭什么你们大宋人在我们那里用手抓饭掉的满地饭粒没事，我们黑人在宋国不用筷子就跟犯了多大罪似的？”
有关李逵这个人，还有需要说明地方。
宋人普遍把昆仑奴当成是粗陋不文的野蛮人，殊不知他们的看法恰恰相反。
有点人类学知识的人都知道，大约三百多万年以前，一只被我们称为“露茜”的南方古猿破天荒走出森林，选择生活在东非大草原上，成为人类的祖母。
作为露茜女士的嫡系传人，李逵的祖先们创造了一个又一个人类历史上的第一。
他们第一个直立行走，制造了第一件石器，用绳子写下了人类第一篇日记，等等等等。
因此以李逵为代表的黑人非常自豪，动不动把“三百万年文明古国”挂在嘴边上，对大宋不屑一顾。
宋江当时并不知道戴宗和李逵经常这样争论，并且乐在其中。
他以为俩人真要吵架，连忙岔开话题：“在层檀都有什么特色菜肴啊？”
结果这一招根本没用。
李逵三句话就能把话题引回来：
“No shit man！那可多了！俺们的饮食文化历史悠久，丰富多样！
从带一成血到全是血，营养丰富！
你们中餐只知道追求菜看起来漂亮，动不动就用火，东西一煮熟，营养全破坏了！”
“小二，牛肉有没有？”宋江见招拆招，企图用换菜来引开李逵的注意力。
结果发现自己还是太幼稚了。
“客官，牛肉没有，只有羊肉……”
小二这话又引起了李逵的愤愤不平：“你们中餐就是单调，除了鸡鸭就是牛羊肉！什么鱼翅燕窝，红烧鱼东坡肉，垃圾食品，不健康啊！你看看俺们，天上飞的地上跑的，什么不敢吃？蜥蜴吃过吗？白蚁吃过吗？这都没吃过，不知道谁才是野蛮人！”
李逵如数家珍地把非洲美食列举了一遍。
听到煮屎壳郎的时候大家终于坚持不下去了。
“这鱼是不是不新鲜？”
看到宋江捂着嘴要吐，李逵真诚地问。
宋江无奈地点点头。
“换！换新鲜鱼！”
“呵呵那是不如你们层檀人花样多，你们人肉都吃嘛！”
戴宗说完，哈哈大笑。
连薛永都冒着生命危险跟着笑出了声——大宋人对黑人一个经典的印象就是他们吃人肉。
这话一出，李逵气得蹦了起来。
“Bullshit！吃人肉怎么了？人肉就不是肉了？你们还吃牛肉呢？
这是俺们的传统！你们怎么就不能尊重一下呢？俺们老家们有句谚语，没有那种文明相比更加高级！文化都是平等的！
再说了，要比文明史，俺们可比你们强多了。
三百万年文明古国，我们是人的时候，你们还是猴呢！
你们现在先进了，有什么了不起？
你发明了火药就牛逼了？我们还发明了火呢！
你发明了指南针就牛逼了？我们还定义了南呢！
你发明了活字印刷就牛逼了？我们还发明了字呢……”
“打住打住！”戴宗忽然不笑了，“你们也有文字？就你整天在厕所里画的那些小人？”
“那叫象形文字！”
一提起文字这个话题，李逵滔滔不绝。看来他在学汉语的时候吃了不少苦。
“老子最看不惯的就是鸟汉字！完全是低级语言，老子才不学！一个个方块，笔画多的吓死人，每一个东西都要造一个词，搞得词多得学不完，十分愚蠢；相比之下，我们的文字就高级多了！”
然后李逵开始系统地比较两种语言的优劣：
——象形文字只要想得到就能表达出来，只要会画画就可以表达所有意思。你们汉字行吗？
——汉字只能竖排或者横排，我们象形文字排成马赛克都没问题，你们汉字行吗？
——象形文字的信息含量非常大，一幅画把一个故事讲下来也没问题。你们汉字说个小事要写多少字？
——有人说象形文字难学难写难认，其实那是放屁，崇洋媚外；汉字好认吗？“月”字算什么玩意？跟月亮哪点像？有我们画得像吗？
——世界变化发展，新的概念层出不穷，汉字只好造词，过了上千上万年之后，超负荷将把汉字压垮！
整个世界唯有象形文字独领风骚！
“总之，老子就是不学汉字，等着俺们索马里发达了，看你们一起来学象形文字！”
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李逵的这番宏论，终于激怒了所有人。
连薛永都热血上头，冒着被劈死的危险加入了争论。
“我……我们中华文明博大精深！我们有五行八卦、奇门遁甲、何等神秘，何等精妙！你们有吗？”
“呸！你们这点玩意算个屁！跟俺们三百万年的历史比起来，都是小孩子的玩意。什么易经八卦，有俺们活人祭祀神秘吗？奇门遁甲，有俺们巫毒咒语神奇吗？”
“你……”薛永第一回遇到居然敢全面否定自己民族的言论，气得要半身不遂了，“我们还有武术，内功外功，各种神功，你们有吗？”
“切，”李逵伸出小拇指，“什么气功经脉、外家内家，俺们的武功，还分活人练的死人练的呢！再说你们宋人的武功，就只知道傻练，对身体不好。听说你们武林人物平均寿命只有四十多年？你看看，伤身吧。相反看我们黑人武艺……”
“诶，铁牛，”戴宗也帮着薛永说话，“我看你整体喝酒、赌钱、晚上不睡早上不起，是怎么练功的？”
“俺们的修炼方法博大精深，外人看不懂。全靠出生时巫师往脑门上这么一点，内力就出来。剩下的事就是你怎么把内力开发出来……怎么着，你想试试？”
李逵终于意识到挑衅自己的是薛永这种陌生宋人，狞笑着掏出两把板斧。
对于李逵的治史态度，宋人当然是有意见的。
要知道我们中国人搞历史就像太监拍A片，基本上就靠一张嘴，上嘴唇一碰下嘴唇，一千年的文明史就出来了。
突然遇见一吹就是一百万年的人，大家的感受就像开着八倍速的外挂玩网游，忽然遇到了一个挂160倍速的，非常生气：尼玛你不怕数值溢出啊？
因此不难想象，李逵经常遭到驳斥。
李逵虽然是个崇尚文明的人，但是文化水平实在让人不敢恭维。
他没上过学，基本上不识汉字；母语三代以内也没人会说，全靠几个长老按照记忆凑合着胡乱教。
这样一来他的口头表达能力很成问题，说不了两句就被堵得面红耳赤。
好在他还能掏出板斧做论据。
就这样，李逵在大宋跟人辩论，永远立于不败之地。
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水浒传上说，李逵天不怕地不怕，二起来连宋江都敢追着砍，但是唯独怕穆弘。
很多人对这个现象感到不可思议。
施耐庵的解释是穆弘功夫好，这未免太牵强了。
梁山上比李逵功夫好的人起码好几十，李逵怎么不怕他们？
另外穆弘这个人还有一个奇特的地方，那就是他明明没干什么让人记得住的事迹，偏偏排名很高，让人觉得他很神秘。
其实，假如你对这个人的身世了解再多一点，就不会觉得奇怪了。
前边已经说过，宋代的国际化远超我们想象，除了民间有外国人、朝中有外国人家属之外，甚至历法都是外国人制定的：
据宋史记载，宋太祖建隆二年（961年），西域鲁穆国大食人马依泽应诏入华，编制了“应天历”。
这个马依泽当然也不是自己溜达过来的，他还带了不少亲戚朋友、跟班同事。
这些阿拉伯人在大宋生根发芽，就形成了大食侨民群落。
这些人的一个显著特征就是姓名：要么姓蒲（源自Abudul），要么姓穆，也就是Mohammed。
穆弘一家就是阿拉伯后裔。
北宋时候对外国侨民的管理是非常宽松的。
“蕃客”们居住的小区，宋人不能进。他们还可以自行选举“蕃长”一名，进行自治。
凡是蕃客违法犯罪，都交给他处理。
穆弘就是江州蕃坊的蕃长。
对付黑人闹事，他责无旁贷，驾轻就熟。
那天穆弘跳下船来，毫无惧色，把脸一绷，对着上千昆仑奴喝道：“你们要干什么？太不象话了！”
那些黑人听了，没有一个敢反驳。
他们都畏畏缩缩，窃窃私语：“苏丹（由于苏丹从来都是阿拉伯人，黑人也就把他们称为苏丹）来了！”
“苏丹没有动手！他还问我们有什么诉求！苏丹太克制了！我们不要给脸不要脸！”
“我们要相信苏丹，不要被人利用！”
“说得对，苏丹在下一盘很大的棋，我们要以大局为重！”
“苏丹生气了，要动真格的了！”
五分钟不到，这群黑人一哄而散。
宋江目瞪口呆。
一句话就驱散了上千狂暴黑人？！他是神吗？
接下来发生的事打消了他的疑虑。
李逵居然跑上去下跪！还磕头！
“苏丹大人，你要为我做主啊！”
穆弘笑呵呵地把李逵搀扶起来，说：“要相信我，苏丹不会冤枉一个好人，也不会放过一个坏人！你的问题会搞清楚的！”
李逵立刻喜气洋洋：“苏丹好啊！大食人好啊！”
宋江当即就肯定：他真的是神！
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有关大食人和昆仑奴的关系，还有一些历史背景需要交代。
公元10世纪起，阿拉伯人不断南侵，到12世纪，已经占领了整个北非和东非。
索马里苏丹国就是在这个过程中建立的国家之一。
这些国家有这么几个共同的特点。
首先，少数大食白人统治人口占大多数的黑人；
其次，黑人不准当官、参政，理由是他们“素质太低”；
第三，大食人杀黑人，一般都算判有期徒刑，黑人杀大食人，一律死刑；
最后，黑人要是对以上三条不服，要么万人坑，要么精神病院。
这样一来黑人们心里就逐渐形成了一种思维定势：大食人是不可战胜的上等人。
甚至几代之后，哪怕不在非洲，见了面依然怕得要死。
李逵跟穆弘的关系就是这样的。
以上这些事实，穆弘曾详细地给宋江介绍过，时间是相识的当天晚上，地点是浔阳楼的雅座。
本来他驱散了黑人就要回家，但是戴宗和宋江却不让他走，非要请他吃饭。
两人现在的心情就像是买了一辆车，上了高速忽然发现找不着刹车，因此假如有人知道闸在哪，他们说什么都要请教一番。
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“快说吧，到底给昆仑奴什么，才能赢得他们的忠心？”戴宗拿出了科学实验的劲头，掏出个小本子准备做笔记。
“错！不是给，恰恰相反，你首先要拿走他们的一切东西！”穆弘开场就语出惊人。
“举个例子，我们征服——呵呵，当然了，黑人们叫解放——索马里之前，昆仑奴们日出而作日落而息，饥则猎渴则饮，这种低层次的生活导致他们自由散漫、无组织无纪律。
我们老祖宗来了之后，干的第一件事就是没收所有土地、森林、牧场。”
“啊？”戴宗傻了，“那昆仑奴不跟你拼命啊？”
“你要是一次全拿走，他当然不干，但是如果分好几次呢？你看，首先我们没收的，是各部落酋长的地产。这些酋长多年来作威作福，看他们不顺眼的人多了，只要你刀子够硬、嗓门够大，并且没收了之后全分给部民，他们不但没反对，还跟我们一起干呢！然后，就是富人。这时候你要把富裕说成是为富不仁，把财产说成是不义之财，当然，最重要的，收上来还是要分给穷人，这下昆仑奴们又高兴了，又跟我们一起干……你要知道，比穷是永远没有赢家的，你穷，但是总有别人觉得你还是太富！这样几遭下来，索马里的土地，就分到了一个个黑人穷棒子手里……”
“哦，这个啊……”宋江想起了梁山，“这个其实我们……”
“你听我说完。不是这样就完了。假如这样就完了，昆仑奴必然不会长久服我们。只要一代人下去，他们中间必然有人会问：我们索马里人为什么要被大食人管着？这样我们迟早要被赶走。”
“那你们怎么办？”
“等地都分完了，我们又搞了一个地产归公的运动，把地全都收上来，搞集体林场、牧场。这时候通过分财产，各个部落都已经群龙无首，单个的黑人连反抗的能力都没有。”
“为什么要归公？难道集体打猎、放牧，收成很高？”戴宗还是不明白。
“不，一点都不高。搞了没几年，总闹饥荒，饿死了好几百万。”
“那——他们心里恐怕不高兴吧？”戴宗越来越摸不着头脑。
“这时候，我们再找个借口，把地租给他们，这下昆仑奴们终于能填饱肚子，人人都夸我们政策好！”
“高！”戴宗连忙在小本上写了点什么。
“可是这不就又回到了刚分完土地的那个阶段了吗？”宋江问。
“不一样。那个时候黑人觉得土地私有，天经地义。但是现在再租给他们，他们就会觉得是恩赐。”
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“第二，永远不要同等对待所有黑人。你一定要在黑人中分出阶层，没有也要制造出来。举个例子，我们在索马里规定，为了收人头税的需要，黑人必须办理户籍，不得随意迁徙。丛林黑人，就不能到草原上，草原黑人，就不能搬到沙漠，沙漠黑人，不能搬到丛林……北方萨马勒族，不能迁入南方萨布族领地……”
“这是为什么？”
“你想啊，这样一来这些人长久不能融合，就会产生分化！几代人下去，丛林黑人瞧不起草原黑人，草原黑人瞧不起沙漠黑人，萨马勒族瞧不起萨布族……这些人没事就互相骂，哪还能想到来反对我们？再说了，他们一看，我靠，出了家门，到处是傻逼之乡，必然会觉得：哎呀，没有大食人的统治，索马里一定会乱啊！”
“高，实在是高！”戴宗兴奋异常，奋笔疾书，“昆仑奴果然是性如犬羊，傻得吓人，哈哈。”
“你又错了，你不能老是把所有黑人当傻逼看。这就到了第三步，你要把一部分黑人发展成自己人。”
“啊？这怎么可能？”
“肤色上来看，的确不可能。但是这里，”穆弘指了指脑子，“是可能的。”
“我们的祖先一踏上索马里的土地，就拼命传教。黑人是有自己的宗教信仰的，正经人当然不会叛教。但是底层的一无所有的人就顾不得那么多了。只要我们发点教徒救济，他们就趋之若鹜。一旦入教，我们就利用这些人去斗酋长，抄富人的家，去当捕快……别看我们杀了那么多黑人，但是我们大食人很少亲自动手，手上沾血的，都是这些入教黑人！”
“哦，那这些人没有退路，可以放心当心腹使用了……”戴宗又准备记下来。
“你怎么又错了呢？你没看到他们的皮肤是黑的吗？你们宋人有句古话，非我族类，其心必异，这是至理名言……”
“那你说怎么对待他们？”戴宗糊涂了。
“一定要严厉！他们犯了错，就往死里整！犯了小错，也要说成是大错、判教，往死里整！要是没犯错，也要鼓励他们提意见，然后说成是判教，往死里整！不但要我们大食人整，还要发动其他黑人一起整他们！”
“这是为什么？”连宋江都不明白。
“你想啊，这些人今天看着同事一个个挨整，早就吓破胆了，聪明心思都用在跟我们保持一致上，不会乱动脑筋。你天天抽他们，忽然有一天不抽了，他们就觉得‘我靠，碰上明君了！’这样，你什么都不用再给他们，他们也永远会费尽心思地向你表忠心！不用付出一根骨头，就能赢得一群永远衷心的牧羊犬！”
“这样一来，江山永固矣……”戴宗心悦诚服。
“戴老板，你怎么老错啊。这才哪跟哪啊？”
“啊？还要怎么折腾他们？”
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“黑人其实也不是笨得自己养不活自己，时间长了，他们富了，解决了温饱，迟早会想：我都能挣这么多钱，看来我是个有本事的人，那我怎么就不能管理国家呢？”
“这该如何是好呢？”戴宗已经被穆弘的话带进去了，替大食人着急。
“首先，你要让他们相信，日子过好了，跟他们自己的努力没关系，是大食人治国有方。不过这也不全是自夸，大宋盖房子用的原木，至少三分之一是索马里运来的 ……当然世上没有十全十美的事，索马里沙漠化严重，这个不相干，不讲了……”
穆弘指出，搞经济是一个很费心思的事，你不光要想着国际市场，还要经常微调国内：
“比如说，眼瞅着越来越多黑人家里养得起家畜了，这时候就要出台苏丹令，征收羊毛税；你看着种地收成好了，就要征收土地税；黑人开始走出木屋，盖石头房子了，就要想办法多出口石头，让房子成本高起来，掏空他的钱袋……总之，一定要消灭富裕的人！只有一群散沙般的穷人，除了吃饭别无他求的穷人，吃了上顿担心下顿的穷人，才是统治稳定的基石！才是你永远的奴仆！”
“你这个理论吧，听起来不错，但是有个破绽。”宋江沉思良久，终于说话了，“你们这样统治时间长了，大家可能嘴上说不出什么，但是总会感觉不舒服。这时候很可能就会逃往国外。大食人再多，也不可能吧国境全封死吧？”
“你这个问题算是比较有水平。这就需要你宣传啊。你一定要把外国都说成是如狼似虎，说他们存着坏心，要想方设法赶走大食人，灭亡索马里，把索马里人都变成奴隶……”
“等等！你们大食人不就是外国人吗？”
“有人问到这个问题，你就要从另外一个角度来讲：所有信仰圣教的，都是一家人，但是外国人信吗？他们不信，所以外国人还是亡我之心不死，要赶走大食人，把索马里人都变成奴隶……”
“外国人真这么想吗？”戴宗问。
“那怎么可能？我们大食人很重视对外贸易，黑奴出口量年增长两位数，外国人怎么离得了我们……
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穆弘讲课的时候，旁边包厢里也没闲着。
大概是第一次见李逵吃瘪，大家都有点幸灾乐祸的心理，纷纷开起他的玩笑来。
“铁牛，你们昆仑人不是文明古国、全世界人民的祖宗吗，怎么见了大食人就下跪呢？”首先发难的，依然是皮笑肉不笑的李俊。
“Fuck man，别瞎说！当年我们吃不饱穿不暖，被酋长压迫，是大食人解放了我们，让我们过上了好日子。”李逵头也不抬，闷声闷气地说。
“啥好日子啊，还不是穷得整天跑到我们大宋来打工……”李衮不以为然。
“你们没几天高兴头了，我们索马里自从苏丹实行新政策以来，飞速发展，人均口粮已经从一根香蕉增加到两根，翻了一番！黑奴出口数量稳居世界第一！你们就是看我们的发展速度眼红！拼命诽谤！”
“谁诽谤了？瞎说。”张横看来对黑人成见颇深，说话根本不拿正眼看李逵。
“No shit man！就是他！“李逵突然来了火气，愤怒地指着欧鹏，”我日你娘的，你们宋人报纸就直娘贼的反苏！天天在那造谣，说我们的不是……”
“李……李爷，误会啊， ……”欧鹏没想到自己会中枪，吓了一跳，赶紧解释。
“没报道？放屁！你们有没有报道过索马里饥荒？”
“这个……的确报过，不过那是在号召大家给贵国捐款啊……”孟康也出来澄清。
“放屁！你们分明是在污蔑我国大食人专政的制度！想演变俺们！你们的什么三省六部制就多么合理吗？完全是虚伪，浪费时间。你看俺们那里，不管多大的事，大食苏丹自己就定下来了，最多问问巫师，多么高效合理！另外，你们宋人又有致仕金，又有孤儿院，荒年还要赈济，完全是养懒人嘛！你们过得太舒服，只知道躺在福利堆上享福，完全没有索马里干不完活就饿死的制度对人有激励作用。所以俺们的崛起那是必然的……”
“李爷，您真是误会了……我们是下三滥的八卦小报，很少写国外的事啊……”孟康还没有放弃说服李逵的工作，但注定是徒劳的。
这个世上的误会有这么几种形式，不妨用地铁上的例子类比：
一是有人被骂了，误以为是你骂的；
二是有人被踩了脚，误以为是你踩的。
这两种误会虽然不愉快，但都不是不能解释的。
然而第三种误会是最难以澄清的，那就是有个人忽然回过头来，质问你为什么一直在背后盯着他。
不难想象，哪怕说出真相，“你丫就是自作多情”，当事人还是会跟你打起来。
“误会？你们还报道过减丁的事吧？”李逵怒气越来越大。
这里说的是当时索马里的一项制度：每年大食人都会派出骑兵，挨个黑人村搞人口普查，哪个村子人数超标，就纵兵杀掉一定比例的人，当然了也不是乱杀，首选的是年老残疾的、年又体弱的、没有证件的……
“这个……那是当成花边新闻来报的，可能笔调不太严肃，您多包涵……”
“放屁！减丁是俺们索马里一项基本国策，你们凭什么说三道四？索马里人口多底子薄，要是大食人不定期来清除无用人口，俺们永远也发展不起来！不杀，你们来替俺们养吗？再说了，杀人怎么了？谁没杀过人？当年你们的黄帝，不就杀了蚩尤？你们有没有杀过匈奴？有没有屠杀过五胡？你们有什么资格来说俺们国家不讲人权？”说起这些事，李逵口若悬河。
“唉妈，人家削你们，你还替人家说话，怎么还有你们这种虎逼玩意儿……”李衮显然不是个有修养的人，哈哈大笑起来。
李逵顿时怒了，掏出两把板斧就要上去砍他。
好在此时隔壁的穆弘等人已经听见动静，开门进来。
李逵一见穆弘，只好把板斧收了起来。
“俺们索马里有自己的国情，谁去了也搞不好，只有大食人才能救索马里！俺们索马里在三百万年的时间里处于领先地位，落后只是最近这一百来年的事，你们宋国牛逼才几年啊？有什么资格看不起俺们？你们宋人不就是有两个臭钱吗？什么了不起的？你有钱能买到俺们的快乐吗？穿得好有俺们光着身子舒服吗？再说你们的钱也不是正路子来的，都是从索马里掠夺的啊！唐朝的时候，你们的船就去贩卖东西，那叫啥来着？经济侵略！要不是俺们的黄金人口都被你们抢走了，索马里今天比你们发达……”
“可是，我们没抢的时候，这些黄金人口都在你们手里啊……你们那时候怎么没有强大起来？”这话李俊看来酝酿已久，慢悠悠说出来尤其气人。
李逵一张黑脸通红，又想掏斧子，费了好大劲才忍住。
“俺们怎么没有强大过？！俺们当年是东非霸主！什么尼日利亚、坦桑尼亚，更换国主都需要俺们的册封！也就是俺们爱好和平，不像你们宋人一样搞侵略，要不然早就统一天下了！”
“哈哈，那怎么后来又被大食人灭掉了？”江州的混子果然是毫无同情心，发现李逵在穆弘面前不敢动手，连童猛这样小混混也开始调戏李逵。
“你别挑拨啊告诉你，俺早就说了大食人是解放！再说了，经过这么多年，俺们跟大食人都融合成了一个民族，不分彼此……”
“不对吧，”樊瑞阴阳怪气地说，“我听穆弘哥哥说过，在那之前，你们也被灭过吧？”
“呸！”李逵跳着脚大骂，“不是打不过！！是因为当时出了索奸卖国贼！”
那天，这场关于索马里的辩论持续了很久。
很多当事人后来交流过意见，在以下这点上达成了一致：以李逵为代表的昆仑奴，一张嘴就让你觉得丫就是欠抽，欠被彻底打败，欠被彻底灭掉，看看丫还有什么话可说。但是又一想，这也没用。丫被打，就会赖汉奸；被殖民，就会说人家被自己融合。无法战胜，无法战胜……
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