作者: ismali http://www.pen123.net 2002-1-28 14:58:23 士柏咨询网
从共产主义的基本特征说起，物质极大丰富，人们的觉悟普遍提高；各尽所能，按需分配；国家、民族、政党消失。
从表面上看，随着科学技术的发展，物质的极大丰富不难实现，但是人们的觉悟普遍提高就很有问题，人们的觉悟普遍提高为共产主义的精神条件，违背了马克思主义中矛盾的普遍性和对立统一规律，因为没有恶就没有善，没有觉悟的低觉悟的高也就无法存在，所以说人们的觉悟普遍提高是不可能的。
从同样是蜂蜜使柳下惠想到人们的滋养身体，而柳下趾却想到可以粘开别人家的门闩来看，物质并不决定意识，社会存在也不能决定社会意识，马克思主义不能在发达资本主义应用也证明了这一点，所以说生产资料的公有并不能造就人们的大公无私。
我们再看“各尽所能，按需分配”，首先物质极大丰富不是无限的而只能是相对的，物质的丰富不能相对于人的欲望而言，因为人的欲望是无限的，如果没有人们的觉悟普遍提高，“按需分配”就永远无法实现。但是我们现在的物质财富相对于300年前已经是极大丰富了，如果我们今天能使人们的觉悟普遍提高，不是马上就可以实现共产主义吗？可这与宗教的主张又有什麽区别？鉴于前面我们已经分析过人们的觉悟普遍提高是不可能的，所以“各尽所能，按需分配”也就不可能实现 每一个理性的宗教信徒都不会期望所有人都觉悟。
共产主义的推论违背了马克思主义哲学承认的新陈代谢规律，因为新陈代谢规律是说一些事物都要经历发生、发展、最后走向灭亡，人类社会如果走向共产主义而没有走向灭亡就与新陈代谢相矛盾。
如果因为基督教的天堂不能为我们肉眼所见而把它看作是一种迷信，那麽共产主义就是马克思的“天国情结”，并没有逃出基督教的老套路，是另一种迷信，在人们没有认识生命本质原因之前，说掌握了人类社会的发展规律是可笑和不负责任的。
从共产主义的基本特征说起，物质极大丰富，人们的觉悟普遍提高；各尽所能，按需分配；国家、民族、政党消失。
从表面上看，随着科学技术的发展，物质的极大丰富不难实现，但是人们的觉悟普遍提高就很有问题，人们的觉悟普遍提高为共产主义的精神条件，违背了马克思主义中矛盾的普遍性和对立统一规律，因为没有恶就没有善，没有觉悟的低觉悟的高也就无法存在，所以说人们的觉悟普遍提高是不可能的。
从同样是蜂蜜使柳下惠想到人们的滋养身体，而柳下趾却想到可以粘开别人家的门闩来看，物质并不决定意识，社会存在也不能决定社会意识，马克思主义不能在发达资本主义应用也证明了这一点，所以说生产资料的公有并不能造就人们的大公无私。
我们再看“各尽所能，按需分配”，首先物质极大丰富不是无限的而只能是相对的，物质的丰富不能相对于人的欲望而言，因为人的欲望是无限的，如果没有人们的觉悟普遍提高，“按需分配”就永远无法实现。但是我们现在的物质财富相对于300年前已经是极大丰富了，如果我们今天能使人们的觉悟普遍提高，不是马上就可以实现共产主义吗？可这与宗教的主张又有什麽区别？鉴于前面我们已经分析过人们的觉悟普遍提高是不可能的，所以“各尽所能，按需分配”也就不可能实现 每一个理性的宗教信徒都不会期望所有人都觉悟。
共产主义的推论违背了马克思主义哲学承认的新陈代谢规律，因为新陈代谢规律是说一些事物都要经历发生、发展、最后走向灭亡，人类社会如果走向共产主义而没有走向灭亡就与新陈代谢相矛盾。
如果因为基督教的天堂不能为我们肉眼所见而把它看作是一种迷信，那麽共产主义就是马克思的“天国情结”，并没有逃出基督教的老套路，是另一种迷信，在人们没有认识生命本质原因之前，说掌握了人类社会的发展规律是可笑和不负责任的。