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[FONT=黑体]【文章】李吉诃德：故意迟到的正义为非正义
[FONT=黑体]http://lijihede1794.blogchina.com/2353506.html
呼格吉勒图案历时9年周折，终于沉冤昭雪。但9年间所发生的一切绝非一句“司法机关不间断复查”可以概说。我们宁可不将她视为“中国司法机关完善冤假错案纠正机制的一个重要标志”，而是作为中国司法机关制造与延续冤假错案的一个地标式耻辱。从呼格吉勒图几近消融的陈血中我们看不到正义的荣光，惟有一个故意迟到者的惭色。
这根耻辱柱上应该刻下这样几个时间的节点：1996年4月9日，呼和浩特市毛纺厂公厕女尸案发生；1996年5月23日，呼市中级法院认定呼格吉勒图犯流氓罪、故意杀人罪，判处死刑；1996年6月5日，内蒙古高院二审维持原判，核准死刑；1996年6月10日，呼格吉勒图被执行枪决，此时距案发只有62天；2005年10月23日，系列强奸杀人犯赵志红落网，其交代的第一桩杀人案就是“4.9毛纺厂公厕女尸案”；2006年X月X日，该案启动复核程序，随后就是一个漫长的9年。填补这9年空白的正是呼格吉勒图父母每周固定的上访与投诉。他们要为呼格吉勒图索回迷失在这个国家的正义。
英国政治家威廉-格拉德斯通有句名言，“迟到的正义不是正义”，意指时间与效率同样是正义的构成要件。延宕与低效的正义正像是邪恶徘徊于世间的倒影，在现实中充斥着她的恶意与阴狙。
当初的办案者因“成绩优异”加官进爵，他们的阻挠可以理解，因为他们的升迁正是以呼格吉勒图的尸体作为踏板，以他的血染红法袍，洗冤纠错也就彰显了他们的罪愆。内蒙古司法机关的阻挠同样可以理解，因为她的主持或是上述人等，或是后来的于己无关者。他们宁可选择无所作为以维护自身系统的“形象”与“尊严”，令呼格吉勒图的冤魂永无超度之日。
按照“市场原则”，所有效率皆有代价。法律的“市场”也是一样，愈是有效率的正义则代价愈大，大多时候的大多人们并不能偿付那些昂贵的有效率的正义，只好如所有呼格吉勒图们一样，接受迟到的正义。正像是买到了过期的食品，尽管过期也毕竟强于无以果腹。
9年里，呼格吉勒图的冤魂游荡无主，他的父母家人苦熬长夜，于等待中耗磨着生命与希望。骨肉支离，时光破碎，迟到的正义踱着恶意的方步，不仅葬送了已然的无辜，更是加害了新的无辜者。当他们处死呼格吉勒图时，“效率”何其显著，惟到为他洗冤时，一切便昂贵起来，形成了62天与整整9年的比照。
故意迟到的正义犹如故意的犯罪，使所谓“法律程序”成为延续犯罪的理由与借口。9年间各种人物的发达与其势力的扩充，9年间各种人物的渎职与其势力的作祟，这一切都是对呼格吉勒图一家的再次犯罪。
如出一辙的还有聂树斌。从1995年21岁的聂树斌被河北高院以强奸及故意杀人罪判处死刑，到2005年真凶王书金落网，再到2007年河北高院被要求重审聂树斌案，至今又是7年过往。参照呼格吉勒图案，人们或许还要等待2年。无关的人们可以等待，但聂树斌的家人，聂树斌的冤魂呢？
历史地看，所有冤狱枉杀的根源只有一个，就是人治——或者说是帝治、党治——，而非法治。在无法、非法、恶法、枉法之下，便会铸成呼格吉勒图、聂树斌们的命运。
推而广之，中国人受外族的屠戮枉杀固然是一种史实，但中国人受本族的屠戮枉杀更是一种史实，其中正有无数被冤杀滥杀的无辜者。所以说到公祭，便不该仅止于南京大屠杀，还应包括所有死于同室操戈、同族相残的罹难者。秦皇明帝远了，就在我们可以触望的反右、三年“自然”灾害、文革以及各类政治残斗中，便云集着数以千万计的死于非命者。即便不能摆出公开的祭坛，也该在国人与法律者心中摆下一个无形的祭坛。人固然可以自由之名枉活，却不应被以法律之名枉杀。枉活只是个人之耻，而枉杀却是法律之耻、国家之耻。所谓国人生命的尊严与珍贵其实也就是国家的尊严与珍贵；同理，生命的微贱与随意也就是国家的微贱与随意。不要以为呼格吉勒图只是过去，只是个人，他关乎现在与未来以及所有现在与未来者。
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[FONT=黑体]故意迟到的正义为非正义
[FONT=黑体]作者：李吉诃德
呼格吉勒图案历时9年周折，终于沉冤昭雪。但9年间所发生的一切绝非一句“司法机关不间断复查”可以概说。我们宁可不将她视为“中国司法机关完善冤假错案纠正机制的一个重要标志”，而是作为中国司法机关制造与延续冤假错案的一个地标式耻辱。从呼格吉勒图几近消融的陈血中我们看不到正义的荣光，惟有一个故意迟到者的惭色。
这根耻辱柱上应该刻下这样几个时间的节点：1996年4月9日，呼和浩特市毛纺厂公厕女尸案发生；1996年5月23日，呼市中级法院认定呼格吉勒图犯流氓罪、故意杀人罪，判处死刑；1996年6月5日，内蒙古高院二审维持原判，核准死刑；1996年6月10日，呼格吉勒图被执行枪决，此时距案发只有62天；2005年10月23日，系列强奸杀人犯赵志红落网，其交代的第一桩杀人案就是“4.9毛纺厂公厕女尸案”；2006年X月X日，该案启动复核程序，随后就是一个漫长的9年。填补这9年空白的正是呼格吉勒图父母每周固定的上访与投诉。他们要为呼格吉勒图索回迷失在这个国家的正义。
英国政治家威廉-格拉德斯通有句名言，“迟到的正义不是正义”，意指时间与效率同样是正义的构成要件。延宕与低效的正义正像是邪恶徘徊于世间的倒影，在现实中充斥着她的恶意与阴狙。
当初的办案者因“成绩优异”加官进爵，他们的阻挠可以理解，因为他们的升迁正是以呼格吉勒图的尸体作为踏板，以他的血染红法袍，洗冤纠错也就彰显了他们的罪愆。内蒙古司法机关的阻挠同样可以理解，因为她的主持或是上述人等，或是后来的于己无关者。他们宁可选择无所作为以维护自身系统的“形象”与“尊严”，令呼格吉勒图的冤魂永无超度之日。
按照“市场原则”，所有效率皆有代价。法律的“市场”也是一样，愈是有效率的正义则代价愈大，大多时候的大多人们并不能偿付那些昂贵的有效率的正义，只好如所有呼格吉勒图们一样，接受迟到的正义。正像是买到了过期的食品，尽管过期也毕竟强于无以果腹。
9年里，呼格吉勒图的冤魂游荡无主，他的父母家人苦熬长夜，于等待中耗磨着生命与希望。骨肉支离，时光破碎，迟到的正义踱着恶意的方步，不仅葬送了已然的无辜，更是加害了新的无辜者。当他们处死呼格吉勒图时，“效率”何其显著，惟到为他洗冤时，一切便昂贵起来，形成了62天与整整9年的比照。
故意迟到的正义犹如故意的犯罪，使所谓“法律程序”成为延续犯罪的理由与借口。9年间各种人物的发达与其势力的扩充，9年间各种人物的渎职与其势力的作祟，这一切都是对呼格吉勒图一家的再次犯罪。
如出一辙的还有聂树斌。从1995年21岁的聂树斌被河北高院以强奸及故意杀人罪判处死刑，到2005年真凶王书金落网，再到2007年河北高院被要求重审聂树斌案，至今又是7年过往。参照呼格吉勒图案，人们或许还要等待2年。无关的人们可以等待，但聂树斌的家人，聂树斌的冤魂呢？
历史地看，所有冤狱枉杀的根源只有一个，就是人治——或者说是帝治、党治——，而非法治。在无法、非法、恶法、枉法之下，便会铸成呼格吉勒图、聂树斌们的命运。
推而广之，中国人受外族的屠戮枉杀固然是一种史实，但中国人受本族的屠戮枉杀更是一种史实，其中正有无数被冤杀滥杀的无辜者。所以说到公祭，便不该仅止于南京大屠杀，还应包括所有死于同室操戈、同族相残的罹难者。秦皇明帝远了，就在我们可以触望的反右、三年“自然”灾害、文革以及各类政治残斗中，便云集着数以千万计的死于非命者。即便不能摆出公开的祭坛，也该在国人与法律者心中摆下一个无形的祭坛。人固然可以自由之名枉活，却不应被以法律之名枉杀。枉活只是个人之耻，而枉杀却是法律之耻、国家之耻。所谓国人生命的尊严与珍贵其实也就是国家的尊严与珍贵；同理，生命的微贱与随意也就是国家的微贱与随意。不要以为呼格吉勒图只是过去，只是个人，他关乎现在与未来以及所有现在与未来者。