各位兄弟姐妹:以下是我在我们公司的内部网上就美国发生之恐怖事件的发言(北冥鱼就是我了),以及,一些反对的回帖(回帖很多,各样都有,而且大家可以看出来,气氛不大好)。我自以为,自己的观点是对的(细节上可能有疏漏,大节我不认为有错);但表述肯定有问题:倘若观点正确的说话不能服人,则或者表述不佳,或者对象有误。发过两次言后,本以为话都说尽了,不想再搅在里面(有位女士支持我的观点,“柳安”回帖说:“妇人之仁,我想说的是你只是个女人,看看肥皂剧就行了。”我刚想说这态度不对,有人抢在我前面支持这位女士,结果“别样红”回帖说:“这样愚蠢的女人都有人支持,我真是弄不懂——难道是别有居心?”——把我骇个半死,一句公道话都不敢说;更想阿Q一次,让他们糊涂一辈子);偏偏做不到笑骂由人,有人开始骂我“愚蠢”的“汉奸”了(作汉奸不是坏事,“愚蠢”这一脚就踹得我很痛了)。所以想回击。回击的炮弹也很有几颗,但爆炸力不强,不足以让对方闭嘴。
请教各位兄弟姐妹,给我提一些意见和建议,让我能完善自己的观点,改正自己的缺漏;同时在温文有礼的前提下,让他们闭嘴(我自己肯定是做不了这么高难度的动作了;倘若大家认为做不到,我就算了)。先谢了。
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主题:哀悼
作者: 北冥鱼 发表时间:2001-9-15
我今年22岁,人生刚刚开始不久,对这个世界的美好和丑恶也才刚刚有一点经历和体会。我个人觉得,虽然生活带给了我不少的痛苦、悲伤、愤怒、郁闷和无可奈何,但也同时带给了我更多的幸福、快乐、欣慰和憧憬;虽然生活中有不少的黑暗、肮脏,但我看到的更多是光明和纯洁。所以我以为,生活这件华丽的袍子虽然有很多的虱子,但还是很有价值的;并且,每天早上醒来,我都希望这新的一天可以过得好一点,可以留给明天更多的希望。我的意思是说,我自以为,生活是值得一过的,生命是有价值的。
在我看来,这世界上确实有很多人的生命遭到践踏和蹂躏,生不如牛马,死不如虫豸。但他们也并不因此蔑视自己的生命,更不因此放弃对幸福和尊严的追求,反而时时在夹缝中、重压下显示人性伟大的光辉和惊人的韧性——集中营中的犹太人是如此,日占区里的中国人是如此,约旦河西岸的巴勒斯坦人亦复如此。他们不屈不挠的斗争表明,他们的生活也是值得一过的,他们的生命也是有价值的——尽管遭受更多的痛苦,收获更少的快乐。
所以,对失去生命的人,我哀悼,惋惜他们失去的生活的美好,无论他是阿拉伯人、美国人还是中国人;对践踏生命的人,我愤怒,痛恨他们人为的兽行,也无论他是中国人、美国人还是阿拉伯人。这样的同情和痛恨基于这样一种观点:我珍惜自己的生命,就没有理由漠视和蔑视他人的生命,就没有理由对违反人性的暴行安之若素视而不见。子曰:“己所不欲,勿施于人”。我自己珍视的,并不强求他人接受,但我自己憎恨的,决不希望加于他人。
倘若有一天不幸的,我的生命竟遭受他人的侵犯,我会毫不犹豫的回击,尽可能通过法律、道德等等正常的手段;倘若更不幸的,我竟是一个巴勒斯坦人,父母妻儿惨遭屠戮,而又不能循正道惩治凶手,我会不惜一切用尽阴谋的、暴力的手段来报复,既寻求自己的公正,也寻求社会的公正。但无论是哪一种手段,我都不愿意伤及无辜,否则,我就与那些伤害我的暴徒无异;换句话说,我不但痛恨暴徒,而且更加痛恨暴徒的行为方式——任何时候,我都不愿意不原谅自己采取暴徒的行为方式去达到自己正义的目的。马丁·路德·金说:“手段是种子,目的是树”;安南讲:“正义的目的不应该通过恐怖的手段来达到”。当然,这只是假设,惨剧并不发生在我的身上,我尽可以不带感情色彩的冷静的得出这样的结论,但我以为这样的态度是正确的、理性的,依照这样的态度行事并不就一定能达致正义,却一定离正义最近。迄今为止,还没有什么人什么观点什么理论能使我怀疑甚而否定自己的看法。倘若能够有人持同样的观点,我自然很高兴——尤其当他不幸的面对这样的选择时。自然也有人不赞同,那么我就像现在这样说出自己的看法,以供参考。
张无忌对赵敏说:“你杀一个人,自己便多一分罪孽。给你杀了的人,死后甚么都不知道了,倒也罢了,可是他的父母子女、兄弟妻子可有多伤心难受?你自己日后想起来,良心定会不安。我义父杀了不少人,我知道他嘴里虽然不说,心中却是非常懊悔。”
我认为,张无忌说的很对。
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主题:回复:哀悼
作者: alias 发表时间:2001-9-14
文笔不错,观点幼稚
试想一下这次撞击事件给老美多大的打击,付出几个生命又算什么呢?你知道这一举动可以拯救多少生命吗?
欧美航空公司客座率很高,但为什么这几架飞机上乘客寥寥?
为什么选择上班前攻击?
攻击者的生命那里去了,他没有父母兄弟吗?
为什么?
因为世界上还有比生命更宝贵的东西,
作为儿子希望永远看到父母慈祥的微笑;
身为子民希望自己的国家富强安康;
居住在地球上希望这个世界没有饥民;
但这是需要用生命来换取的啊。
死几个人,我哀悼他们,
但我要指出
——杀他们的正是美帝国主义。
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主题:回复:哀悼
作者: 别样红 发表时间:2001-9-14
现在这个社会,22岁真的不年轻,而且年轻也不能成为无知的理由。
“我都不愿意伤及无辜”——仅仅是你美好的愿望而已,如果像你想的那么那么容易,“恐怖分子”也没有必要这么疯狂,难道他们不爱自己,不爱自己的亲人?如果他们还有别的选择,他们会这么做吗?是什么样的仇恨让他们变成这样?正义之所以值得我们去追求,就是因为正义的实现是要付出很大的代价,或许是你或许是我,都将会成为正义的成本。
我不知道如果一旦敌人打过来,你会怎么样,我相信你还不至于叛国,但是我可以想象你会对敌人讲“我是如此的爱我的生命,你难道不爱你的生命?如果是,那我们拉拉手,不打了,好不好嘛?”,或者还是来一段“张无忌对赵敏说”?
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主题:回复:哀悼
作者: llz 发表时间:2001-9-13
战争面前没有无辜!因为不管所谓正义或侵略类型的战争,都是以普通老百姓牺牲一切为代价,因而我认为就象赌钱一样要输得起和赢得起,美国人在中东发动的所谓正义战争赢的太多,这次刚好被别人来一个清一色,所以礼尚往来!各位千万不要紧张!
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主题:回复:哀悼
作者: 柳安 发表时间:2001-9-13
你的出发点是好的,但是这样现实么?就拿中国的新民主主义革命的历史来看,为了使子孙万代过的更好,就得有人流血。打仗肯定要流血,要伤及无辜,但仗还是得打,总不能因为上述原因,解放战争就不要打了吧。
其实,要把这件事放在战略的高度去看,而人命是具体的细节,不能因为细节而影响全局啊。
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主题:回复:回复:回复:哀悼
作者: 柳安 发表时间:2001-9-14
如果美国侵略中国,我的生命就是细节,到时杀的就不仅是侵略者,还包括“珍惜生命的人”
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主题:对“回复:哀悼”的一些回复
作者: 北冥鱼 发表时间:2001-9-14
对“回复:哀悼”的一些回复:
关于无辜与正义。不是的,战争面前也有无辜。以二战为例,人们痛斥纳粹暴行时很少提到说德军杀害了多少多少盟军士兵,而总是提及集中营中多少平民丧生;抗日战争中国共两党以及各种抗日武装一共有多少将士牺牲,没几个人记得,而举世皆知的,是南京大屠杀的三十万——“屠杀”是针对手无寸铁的平民而言的。即使是现如今视正义与公理如无物的美国,也对自己所谓精确制导巡航导弹尽可能少的伤及平民津津乐道。这样的对“平民”生命的重视说明了人类的一个无可奈何的共识:如果战争是无可避免的(不得不承认,战争是脆弱的人类文明解决争执的一种手段,有时是很有效的),那么就应该尽可能少的减少人员的伤亡和财产的损失(也就是说,战争不是目的,只是手段;那么降低成本就是必然的要求),所以,战争暴力的对象要尽可能局限在武装人员,换言之,就应该尽力避免伤害最缺乏战斗力的平民的生命(推而广之,就是优待战俘)。这就是人类目前的战争伦理——一种在灭绝人性的同时挽救人性的努力。也因此,集中营和大屠杀不是战争行为,只是战争的毒瘤。把这种伦理通俗化:隔壁的王小毛这次考试又他妈比我高,是可忍孰不可忍!决定今晚堵在巷口揍他一顿——拳头对拳头,这是打架;碰巧他带着三岁的妹妹王小妹,我在击倒王小毛后尚有余力,顺便把小妹也暴扁一顿——这就是欺负,不能算是打架了。无论是国与国之间的战争还是小毛孩与小毛孩之间的争斗,类似暴扁王小妹的行为都是为人所不齿的。 好了,说到正题:扯这么大一段的意思是说,战争的双方很难说谁有理谁理亏,那么也就很难说谁正义谁侵略,但是具体到暴力行为的对象上,武装人员和王小毛是“有辜”的,平民和王小妹是无辜的。正义是不该以暴力求得的,但是既然暴力无可避免,尽量谨慎合理性合人性的使用暴力(避免伤及无辜)就是合乎正义。在这次恐怖事件中,五角大楼里的陆军部官员和世贸大厦里卖枪支弹药的是有辜的;五角大楼外过路的邮差和世贸大厦里卖老鼠药的是无辜的,不该受到伤害。我并不同情美国,我是同情那些无辜受死的美国人。
关于战争的输赢。我以为,对于大多数人来说,战争只有输,没有赢。敌人干掉了我一个人的兄弟,我干掉了十个敌人的兄弟——可是,我的兄弟还是死了呀!十个敌人的悲伤并不能丝毫减轻我的悲伤。这和赌钱不一样,钱可以在口袋和口袋之间水性杨花,而生命是专属的、一次性的;赌钱输得起,人命输不起。有人会说,战争中也有财产利益的争夺啊,可是在我看来,没有什么比生命更可宝贵。对于失去儿子的母亲失去丈夫的妻子来说,金钱的补偿只是慰藉,远不能弥合失去至爱的伤口。像解放战争这样的战争就更没有赢家了,杀的是自己的同胞,毁的是自己的家园。战役的指挥者或者可以为战术的合理运用沾沾自喜,中华民族为什么而骄傲?难道为了自己的儿女和谈不成同室操戈?!丈夫回家对妻子说:“俺把俺大哥打了个半死,老爷子的遗产都是咱的啦!”这女人一定痛悔所托非人遇人不淑。所以,在最不值得夸耀的解放战争中,和平解放京、津等地是最值得骄傲的。在我看来,解放战争只是失败的产物,和平解决问题的努力失败了,不得已选择战争。和香港顺利回归作一比较,倘若英国硬是不交回香港,那中国当然会采取军事行动(有《邓小平文选》第三卷为证);可是上世纪八十年代的中国和英国的政治家是有远见有大智慧的,香港问题和平解决了——全世界都从他们的远见和智慧中获益。而在上世纪四十年代的中国,这样的远见和智慧远远不够。
关于细节和全局。我从来不认为人命是细节,我所接受的教育也从来不认为人命是细节:中国古话说,人命关天;佛教说,救人一命胜造七级浮屠;基督教说,救一人即救全世界……我也从来不知道,对于一个国家一个民族一个政权而言,有什么大局比它的人民的生命更加重要。我也从来不认为,为了一千一万个人的生命,一个人十个人的生命就微不足道就该被剥夺。今天有人对我说:“要把这件事放在战略的高度去看,而人命是具体的细节,不能因为细节而影响全局啊。”我简直无言以对,只想请问一句:你真的认为自己的生命微不足道吗?还是只是认为别人的生命微不足道?斯巴达人曾经称霸地中海地区,也因此他们的战争规模越来越大,为了国家利益的需要(请注意,绝大部分的战争由此而爆发),斯巴达人的少年儿童都受到很好的锻炼——男人练好身体是为了搏斗,女人练好身体是为了生出高质量的下一代——斯巴达的男人和女人从出生起就注定了战士和生育机器的命运,然而也不能挽救民族衰亡的命运。这位仁兄的逻辑和斯巴达人很相像,他的终极关怀只肯关注民族国家之类的大局,而不舍得稍微眷顾一下组成民族国家的普普通通老百姓的性命。
我只能说,还好自己的生死并不操于他的手上。
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主题:回复:对“回复:哀悼”的一些回复
作者: 别样红 发表时间:2001-9-14
话说多了,舌头超负荷,很容易出错的,
“好了,说到正题:扯这么大一段的意思是说,战争的双方很难说谁有理谁理亏,那么也就很难说谁正义谁侵略”,我就不多举例了,我很想说你缺乏常识,但是怕你想不开。
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主题:回复:对“回复:哀悼”的一些回复
作者: 柳安 发表时间:2001-9-14
你只会为自己的兄弟死了而悲伤,丝毫不为他杀了10个敌人而自豪??
解放战争是同室操戈,但并不是象你的举例---把自己的大哥打个半死。首先你要确定你这个大哥干了什么事,如果他十恶不赦,你就是大义灭亲。同样,你只考虑到了解放战争伤及了多少无辜,没考虑到解救多少,没考虑到对中国的影响。这正是你没站在一定的高度上考虑到的。
是的,对于生命,在某种环境下,它就是微不足道。如果大家都把生命看的比任何都重要,那么这个民族早都灭亡了。
我想起谭嗣同死前说“各国变法,无不从流血
而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”这话说白了就是恨中国珍惜生命的人太多。
我不是不同情无辜的死难者,但可以说这次事件过后,不管美国采取什么样的措施来报复,以后美国的对外政策一定会收敛一些,其实,美国的政策很大程度上是受美国民众的支持才得以实行的,这次事件也让美国民众看清了一些国家对他们的仇恨,也让他们坐下来分析,为什么会有这么大的仇恨,让他们自己清醒起来,不要老以为自己什么都对。说这些你可能不信。我不知道你在撞机事件时去过英文雅虎没有,当时我的一个网友十万火急的让我去投票。我去一看,英文雅虎的网上调查认为责任在中方,美国不须任何赔偿的达到58%,而代表我们自己意见的只占百分之二十几。你不能说美国上网的都是政客,他们也是美国的知识阶层,可他们的认知程度,只是从自己出发,认为美国的人被扣押不对,而中国的人死了他们毫不关心。所以说他们干别的的事情也从这样自私的角度出发,为了自己的安全,支持政府的NMD计划;为了自己的经济利益,支持中东的混乱;为了自己的利益,支持压制中国。现在,应该是让他们清醒了,让他们认识到,他们的那种彬彬有礼,高素质,高风格不仅应该在他们自己的国度里盛行,也要放之四海。
如果,鲜血能让一个民族不再自私。那么----值!
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请教各位兄弟姐妹,给我提一些意见和建议,让我能完善自己的观点,改正自己的缺漏;同时在温文有礼的前提下,让他们闭嘴(我自己肯定是做不了这么高难度的动作了;倘若大家认为做不到,我就算了)。先谢了。
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主题:哀悼
作者: 北冥鱼 发表时间:2001-9-15
我今年22岁,人生刚刚开始不久,对这个世界的美好和丑恶也才刚刚有一点经历和体会。我个人觉得,虽然生活带给了我不少的痛苦、悲伤、愤怒、郁闷和无可奈何,但也同时带给了我更多的幸福、快乐、欣慰和憧憬;虽然生活中有不少的黑暗、肮脏,但我看到的更多是光明和纯洁。所以我以为,生活这件华丽的袍子虽然有很多的虱子,但还是很有价值的;并且,每天早上醒来,我都希望这新的一天可以过得好一点,可以留给明天更多的希望。我的意思是说,我自以为,生活是值得一过的,生命是有价值的。
在我看来,这世界上确实有很多人的生命遭到践踏和蹂躏,生不如牛马,死不如虫豸。但他们也并不因此蔑视自己的生命,更不因此放弃对幸福和尊严的追求,反而时时在夹缝中、重压下显示人性伟大的光辉和惊人的韧性——集中营中的犹太人是如此,日占区里的中国人是如此,约旦河西岸的巴勒斯坦人亦复如此。他们不屈不挠的斗争表明,他们的生活也是值得一过的,他们的生命也是有价值的——尽管遭受更多的痛苦,收获更少的快乐。
所以,对失去生命的人,我哀悼,惋惜他们失去的生活的美好,无论他是阿拉伯人、美国人还是中国人;对践踏生命的人,我愤怒,痛恨他们人为的兽行,也无论他是中国人、美国人还是阿拉伯人。这样的同情和痛恨基于这样一种观点:我珍惜自己的生命,就没有理由漠视和蔑视他人的生命,就没有理由对违反人性的暴行安之若素视而不见。子曰:“己所不欲,勿施于人”。我自己珍视的,并不强求他人接受,但我自己憎恨的,决不希望加于他人。
倘若有一天不幸的,我的生命竟遭受他人的侵犯,我会毫不犹豫的回击,尽可能通过法律、道德等等正常的手段;倘若更不幸的,我竟是一个巴勒斯坦人,父母妻儿惨遭屠戮,而又不能循正道惩治凶手,我会不惜一切用尽阴谋的、暴力的手段来报复,既寻求自己的公正,也寻求社会的公正。但无论是哪一种手段,我都不愿意伤及无辜,否则,我就与那些伤害我的暴徒无异;换句话说,我不但痛恨暴徒,而且更加痛恨暴徒的行为方式——任何时候,我都不愿意不原谅自己采取暴徒的行为方式去达到自己正义的目的。马丁·路德·金说:“手段是种子,目的是树”;安南讲:“正义的目的不应该通过恐怖的手段来达到”。当然,这只是假设,惨剧并不发生在我的身上,我尽可以不带感情色彩的冷静的得出这样的结论,但我以为这样的态度是正确的、理性的,依照这样的态度行事并不就一定能达致正义,却一定离正义最近。迄今为止,还没有什么人什么观点什么理论能使我怀疑甚而否定自己的看法。倘若能够有人持同样的观点,我自然很高兴——尤其当他不幸的面对这样的选择时。自然也有人不赞同,那么我就像现在这样说出自己的看法,以供参考。
张无忌对赵敏说:“你杀一个人,自己便多一分罪孽。给你杀了的人,死后甚么都不知道了,倒也罢了,可是他的父母子女、兄弟妻子可有多伤心难受?你自己日后想起来,良心定会不安。我义父杀了不少人,我知道他嘴里虽然不说,心中却是非常懊悔。”
我认为,张无忌说的很对。
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作者: alias 发表时间:2001-9-14
文笔不错,观点幼稚
试想一下这次撞击事件给老美多大的打击,付出几个生命又算什么呢?你知道这一举动可以拯救多少生命吗?
欧美航空公司客座率很高,但为什么这几架飞机上乘客寥寥?
为什么选择上班前攻击?
攻击者的生命那里去了,他没有父母兄弟吗?
为什么?
因为世界上还有比生命更宝贵的东西,
作为儿子希望永远看到父母慈祥的微笑;
身为子民希望自己的国家富强安康;
居住在地球上希望这个世界没有饥民;
但这是需要用生命来换取的啊。
死几个人,我哀悼他们,
但我要指出
——杀他们的正是美帝国主义。
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作者: 别样红 发表时间:2001-9-14
现在这个社会,22岁真的不年轻,而且年轻也不能成为无知的理由。
“我都不愿意伤及无辜”——仅仅是你美好的愿望而已,如果像你想的那么那么容易,“恐怖分子”也没有必要这么疯狂,难道他们不爱自己,不爱自己的亲人?如果他们还有别的选择,他们会这么做吗?是什么样的仇恨让他们变成这样?正义之所以值得我们去追求,就是因为正义的实现是要付出很大的代价,或许是你或许是我,都将会成为正义的成本。
我不知道如果一旦敌人打过来,你会怎么样,我相信你还不至于叛国,但是我可以想象你会对敌人讲“我是如此的爱我的生命,你难道不爱你的生命?如果是,那我们拉拉手,不打了,好不好嘛?”,或者还是来一段“张无忌对赵敏说”?
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作者: llz 发表时间:2001-9-13
战争面前没有无辜!因为不管所谓正义或侵略类型的战争,都是以普通老百姓牺牲一切为代价,因而我认为就象赌钱一样要输得起和赢得起,美国人在中东发动的所谓正义战争赢的太多,这次刚好被别人来一个清一色,所以礼尚往来!各位千万不要紧张!
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作者: 柳安 发表时间:2001-9-13
你的出发点是好的,但是这样现实么?就拿中国的新民主主义革命的历史来看,为了使子孙万代过的更好,就得有人流血。打仗肯定要流血,要伤及无辜,但仗还是得打,总不能因为上述原因,解放战争就不要打了吧。
其实,要把这件事放在战略的高度去看,而人命是具体的细节,不能因为细节而影响全局啊。
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作者: 柳安 发表时间:2001-9-14
如果美国侵略中国,我的生命就是细节,到时杀的就不仅是侵略者,还包括“珍惜生命的人”
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作者: 北冥鱼 发表时间:2001-9-14
对“回复:哀悼”的一些回复:
关于无辜与正义。不是的,战争面前也有无辜。以二战为例,人们痛斥纳粹暴行时很少提到说德军杀害了多少多少盟军士兵,而总是提及集中营中多少平民丧生;抗日战争中国共两党以及各种抗日武装一共有多少将士牺牲,没几个人记得,而举世皆知的,是南京大屠杀的三十万——“屠杀”是针对手无寸铁的平民而言的。即使是现如今视正义与公理如无物的美国,也对自己所谓精确制导巡航导弹尽可能少的伤及平民津津乐道。这样的对“平民”生命的重视说明了人类的一个无可奈何的共识:如果战争是无可避免的(不得不承认,战争是脆弱的人类文明解决争执的一种手段,有时是很有效的),那么就应该尽可能少的减少人员的伤亡和财产的损失(也就是说,战争不是目的,只是手段;那么降低成本就是必然的要求),所以,战争暴力的对象要尽可能局限在武装人员,换言之,就应该尽力避免伤害最缺乏战斗力的平民的生命(推而广之,就是优待战俘)。这就是人类目前的战争伦理——一种在灭绝人性的同时挽救人性的努力。也因此,集中营和大屠杀不是战争行为,只是战争的毒瘤。把这种伦理通俗化:隔壁的王小毛这次考试又他妈比我高,是可忍孰不可忍!决定今晚堵在巷口揍他一顿——拳头对拳头,这是打架;碰巧他带着三岁的妹妹王小妹,我在击倒王小毛后尚有余力,顺便把小妹也暴扁一顿——这就是欺负,不能算是打架了。无论是国与国之间的战争还是小毛孩与小毛孩之间的争斗,类似暴扁王小妹的行为都是为人所不齿的。 好了,说到正题:扯这么大一段的意思是说,战争的双方很难说谁有理谁理亏,那么也就很难说谁正义谁侵略,但是具体到暴力行为的对象上,武装人员和王小毛是“有辜”的,平民和王小妹是无辜的。正义是不该以暴力求得的,但是既然暴力无可避免,尽量谨慎合理性合人性的使用暴力(避免伤及无辜)就是合乎正义。在这次恐怖事件中,五角大楼里的陆军部官员和世贸大厦里卖枪支弹药的是有辜的;五角大楼外过路的邮差和世贸大厦里卖老鼠药的是无辜的,不该受到伤害。我并不同情美国,我是同情那些无辜受死的美国人。
关于战争的输赢。我以为,对于大多数人来说,战争只有输,没有赢。敌人干掉了我一个人的兄弟,我干掉了十个敌人的兄弟——可是,我的兄弟还是死了呀!十个敌人的悲伤并不能丝毫减轻我的悲伤。这和赌钱不一样,钱可以在口袋和口袋之间水性杨花,而生命是专属的、一次性的;赌钱输得起,人命输不起。有人会说,战争中也有财产利益的争夺啊,可是在我看来,没有什么比生命更可宝贵。对于失去儿子的母亲失去丈夫的妻子来说,金钱的补偿只是慰藉,远不能弥合失去至爱的伤口。像解放战争这样的战争就更没有赢家了,杀的是自己的同胞,毁的是自己的家园。战役的指挥者或者可以为战术的合理运用沾沾自喜,中华民族为什么而骄傲?难道为了自己的儿女和谈不成同室操戈?!丈夫回家对妻子说:“俺把俺大哥打了个半死,老爷子的遗产都是咱的啦!”这女人一定痛悔所托非人遇人不淑。所以,在最不值得夸耀的解放战争中,和平解放京、津等地是最值得骄傲的。在我看来,解放战争只是失败的产物,和平解决问题的努力失败了,不得已选择战争。和香港顺利回归作一比较,倘若英国硬是不交回香港,那中国当然会采取军事行动(有《邓小平文选》第三卷为证);可是上世纪八十年代的中国和英国的政治家是有远见有大智慧的,香港问题和平解决了——全世界都从他们的远见和智慧中获益。而在上世纪四十年代的中国,这样的远见和智慧远远不够。
关于细节和全局。我从来不认为人命是细节,我所接受的教育也从来不认为人命是细节:中国古话说,人命关天;佛教说,救人一命胜造七级浮屠;基督教说,救一人即救全世界……我也从来不知道,对于一个国家一个民族一个政权而言,有什么大局比它的人民的生命更加重要。我也从来不认为,为了一千一万个人的生命,一个人十个人的生命就微不足道就该被剥夺。今天有人对我说:“要把这件事放在战略的高度去看,而人命是具体的细节,不能因为细节而影响全局啊。”我简直无言以对,只想请问一句:你真的认为自己的生命微不足道吗?还是只是认为别人的生命微不足道?斯巴达人曾经称霸地中海地区,也因此他们的战争规模越来越大,为了国家利益的需要(请注意,绝大部分的战争由此而爆发),斯巴达人的少年儿童都受到很好的锻炼——男人练好身体是为了搏斗,女人练好身体是为了生出高质量的下一代——斯巴达的男人和女人从出生起就注定了战士和生育机器的命运,然而也不能挽救民族衰亡的命运。这位仁兄的逻辑和斯巴达人很相像,他的终极关怀只肯关注民族国家之类的大局,而不舍得稍微眷顾一下组成民族国家的普普通通老百姓的性命。
我只能说,还好自己的生死并不操于他的手上。
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作者: 别样红 发表时间:2001-9-14
话说多了,舌头超负荷,很容易出错的,
“好了,说到正题:扯这么大一段的意思是说,战争的双方很难说谁有理谁理亏,那么也就很难说谁正义谁侵略”,我就不多举例了,我很想说你缺乏常识,但是怕你想不开。
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作者: 柳安 发表时间:2001-9-14
你只会为自己的兄弟死了而悲伤,丝毫不为他杀了10个敌人而自豪??
解放战争是同室操戈,但并不是象你的举例---把自己的大哥打个半死。首先你要确定你这个大哥干了什么事,如果他十恶不赦,你就是大义灭亲。同样,你只考虑到了解放战争伤及了多少无辜,没考虑到解救多少,没考虑到对中国的影响。这正是你没站在一定的高度上考虑到的。
是的,对于生命,在某种环境下,它就是微不足道。如果大家都把生命看的比任何都重要,那么这个民族早都灭亡了。
我想起谭嗣同死前说“各国变法,无不从流血
而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”这话说白了就是恨中国珍惜生命的人太多。
我不是不同情无辜的死难者,但可以说这次事件过后,不管美国采取什么样的措施来报复,以后美国的对外政策一定会收敛一些,其实,美国的政策很大程度上是受美国民众的支持才得以实行的,这次事件也让美国民众看清了一些国家对他们的仇恨,也让他们坐下来分析,为什么会有这么大的仇恨,让他们自己清醒起来,不要老以为自己什么都对。说这些你可能不信。我不知道你在撞机事件时去过英文雅虎没有,当时我的一个网友十万火急的让我去投票。我去一看,英文雅虎的网上调查认为责任在中方,美国不须任何赔偿的达到58%,而代表我们自己意见的只占百分之二十几。你不能说美国上网的都是政客,他们也是美国的知识阶层,可他们的认知程度,只是从自己出发,认为美国的人被扣押不对,而中国的人死了他们毫不关心。所以说他们干别的的事情也从这样自私的角度出发,为了自己的安全,支持政府的NMD计划;为了自己的经济利益,支持中东的混乱;为了自己的利益,支持压制中国。现在,应该是让他们清醒了,让他们认识到,他们的那种彬彬有礼,高素质,高风格不仅应该在他们自己的国度里盛行,也要放之四海。
如果,鲜血能让一个民族不再自私。那么----值!
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