philosophy
会员
回望澳洲
在堪培拉澳洲国立大学访学3个月，期间用寒假时间探亲访友，时间蛮紧张的。虽然3个月时间不算长，却是可以稍微近距离地观察这片陌生的土地。
鸟趣
哈哈哈…，窗外传来一阵略带几分神经质、几分狂放的笑声。我被这奇特的笑声吵醒了。 懵懵懂懂地透过高窗向外看去，噢，一片漆黑，万籁俱寂，唯有点点繁星静静地眨着眼睛。谁在笑啊？左邻右舍离这里至少有几十米，即便是唱咏叹调的嗓门，也不会有如此的穿透力吧。疑惑之中，又沉沉睡去。
清晨与邻居谈起此事，邻居告诉我，那是笑翠鸟(Laughing Kookaburra)，是澳洲特有的一种鸟，2000年澳洲奥运会的吉祥物。笑翠鸟需要具备的生存环境通常是空气湿润、湿度适宜，它们吃爬行类动物，特别是蛇类和蜥蜴，也吃昆虫和无脊椎动物。这种鸟是世界上形体最大的翠鸟，体长43公分左右。它再大也是翠鸟啊，怎么会有如此高亢的嗓音。很想看看此公的尊容，但是，始终是只闻其声，不见其踪影。邻居告诉我，做好思想准备，这里奇奇怪怪的生物多了去了，仅就鸟而言，就是住宅外这10多棵树上，至少有10多种。
每天清晨，当东方呈柔和的月白色之际，窗外就会传来呢喃细语。这种叫声很有规律。一只勤快的鸟发出轻轻的呼唤，那呼唤似精细加工的象牙簪子，轻轻掠过丝绸般地婉约、轻柔、圆润。随之，便有若干只鸟发出错落的呼应，顷刻间，汇集成愉快的合声。在合声中，太阳被五彩云霞簇拥着，雍容登场。究竟是哪种鸟发出第一声呢喃，不得而知。据当地人说，是澳洲燕子。此鸟身材小巧，身体为黑色，白肚皮，尾巴末端有白色的长方形条纹。经典动作是站在树枝或者草地上摆动尾巴。运作很是悄皮，颇有孤芳自赏的意味。
燕子的呢喃也唤醒了澳洲白鹦鹉。此公身着白色长袍，头顶上有一撮艳丽的葱心儿绿。
形象是无可挑剔的白净，那表情似一脸无辜。如果它不出声，你会万般喜爱这洁净形象。只是它每天早晨被唤醒后，便成群结队地站在树枝上嬉戏，愉快地发出难听的叫声，那声音比乌鸦还粗砺，像嗓子唱劈了一样。说它是白乌鸦可能更贴切些。据当地人说，白鹦鹉不招人喜欢主要不在叫声，而在于他们对农作物和经济作物有极大的破坏性。他们成群结队地飞到农庄、草场、种植园觅食，把即将收获的果实劫掠一空。澳洲农场主和科学家想尽办法，力求驱逐它们，却收效甚微。
澳洲国徽中心图案是盾形，盾形两侧有两个动物图标，一边是袋鼠，一边是鸸鹋(Dromaius novaehollandia)。在国会山看到这一图案时，并不知道那只鸟是什么，问及门口的警察，被告知，那只鸟是“儿苗”，与袋鼠一样，都是澳洲独有的物种。他热情地告诉我们，堪培拉国家自然保护区内，有野生的“儿苗”。
为一睹其风采，在一个寒风瑟瑟周末，与澳洲国立友人驱车到堪培拉国家自然保护区。
车子行驶到半山腰的一个台地，远远看到了几只硕大的鸟，悠闲地在草地上踱步，那一定是鸸鹋。怕惊扰了他们，我们悄悄地在路停下来，静观这些澳洲的国宝。就形体而言，它们很像驼鸟，也有人把鸸鹋译作澳洲驼鸟。很快，我们就被发现了。他们不是惊慌离去，而是大刺刺地踱着方步向我们走来，在离我们一尺左右的样子停下来，好奇地看着我们。又把那长长的脖子伸到车窗内，认真地审视车内的每个角落。那神情，如同君临天下，检阅三军般，雍容华贵，且淡定从容。我手中的相机似乎引起了“国王”的好奇，他把嘴伸向相机，唯恐被他啄一口，只得惊慌后撤。
在同一个地方也看到了一群袋鼠，个个憨态可拘。袋鼠们无忧无虑地嘻戏着，旁若无人。看来从未有人伤害过他们，他们不知道什么是害怕。看了一会，依然不忍离去。就在我们转身想离开时，一只大袋鼠跳着来到我们近旁，摆了一个pose，似乎是让人们照标准像，可爱的神态，真让人忍俊不禁。
珍稀动物
鸭嘴兽(Ornithorhynchus anatinus)，世界上最原始的哺乳动物。从凯恩斯驱车向南100多公里，便到了一片台地(table land，Yungburra)，那是一片由火山喷发形成的台地，是澳大利亚最富庶的地区，也是鸭嘴兽经常出没的地方。鸭嘴兽生活在湿地或有河流的丛林中。日常生活很规律，通常是清晨日出前或黄昏日落后出来觅食。“月上柳梢头，人约黄昏后”。这小家伙的行为方式，还颇有些诗情画意呢。
7月间，正是这里的旱季，它的PH2.5值只有1.7，在充满负氧离子的空气中，静候鸭嘴兽的出现，并不觉得等待是多么难熬的事情。几个澳洲人走过来，压低声音告诉我们，It’s here。我们顺着他们手指的方向走去，那里已经有10几个人在等候了。过了一会，只见宁静的水面缓缓地漾出几道细细的涟漪，一个乌光油亮的身躯涌出水面。噢，他来了。闻听鸭嘴兽应该是褐色的，不过我看到的鸭嘴兽是华丽的藏蓝色，在暮色中，像一片精纺的缎子。只见他泳姿轻盈潇洒，怡然自得。优雅不输天鹅。但是，切不可以对他掉以轻心，雄性鸭嘴兽后脚掌心有一个倒钩，每当遇到危险时，便由倒钩释放出毒液，几滴毒液可以致人于死地。不知道是哪位游客的相机闪光，惊动了他，瞬间，他便潜入水中，再也不露头了。短短几分钟的邂逅，让人回味无穷。
吕克•雅克导演的纪录片《帝企鹅日记》问世，让人对生活在冰天雪地中的帝企鹅憧憬不巳。在墨尔本做短暂的访学期间，惊喜地发现，离墨尔本不远的菲力普岛(Phillip Island)，也生长着一种小企鹅。企鹅登岸的时间是在日落后。标示牌上明确告诉人们，今天企鹅大约几点回巢，并且告诫，为了不影响企鹅回巢，现场不许喧哗、不许拍照。在雨中等候了约半小时，不错眼地看着海岸线。突然，影影绰绰地看到一个黑团向前移动。还以为自己是眼花了。定睛细看，发现那小黑团是第一批登岸的企鹅，约有几十只。澳洲企鹅大约有小成年鸭子那么大，企鹅的住宅在岸边的沙山上。沙山上有一些碗口大小的洞，就是他们的巢。澳洲企鹅的居住方式以家庭为单位。幼年企鹅与父母在一起，只要成年，便与父母分开，自己筑巢。企鹅以团队登岸，据介绍，团队是随意组合。上岸后各自回巢。人们屏住呼吸，目送这些可爱的精灵摇摇摆摆走过长长的沙滩，准确地回到自己的爱巢。走散的伴侣，捷足先登者会在洞口等待对方，嘴里发出低鸣，声音很是淒美。当你听到这低鸣，你会不由自主地噤声，生怕失散的企鹅听不到伴侣的呼唤。要知道，他们到深海去觅食，行程充满危险，历经艰辛才回到岸上，谁忍心去惊扰这些勇敢无畏的生灵呢。
蓝领的天堂
一位友人的孩子原本在新西兰一个公司工作，前不久辞职到澳洲去开大货车。很是不解。友人解释说，澳洲是蓝领的天堂。听着明白，依然不解。按照国人的看法，这等于从白领到蓝领。君不见，每年毕业生求职，理想的工作是：公务员、事业单位、大公司，尤其是外企、国企。毕业生不会把开大货车作为理想的职业。这是等级制社会和传统观念所致。无论在五一节这天授予多少劳动者五一奖章，人们不愿意成为体力劳动者，这是不争的事实。
澳洲被称作蓝领的天堂。这个说法的依据之一是：蓝领的收入月薪在8-9千澳币。公务员的收入平均5.4千左右，大学教授(属公务员系列)的收入6千左右。在没有灰色收入的澳洲，这些收入是实打实的数据。除了少量富翁之外，澳洲人收入并不悬殊，没有太富的人，也没有什么穷人，是典型的中产阶级社会。农民意味着有产者，他可能拥有牧场、种植园。生活在乡下，是多少人梦寐以求的事情。
蓝领的收入处于中产阶级的上端。但是，钱不是唯一的指数。澳洲是移民国家，也是高度发达的现代化国家。移民国家的特点，造就了澳洲文化的多元化和包容性。作为英联邦的一分子，澳洲的政治理念以洛克的自然法为基础，以社会契约论为基础。崇尚人的自然权利，这是每个生活在澳洲的人共同享有的权利。蓝领也好，白领也好，作为人，当然享有自然法和宪法赋予的一切权利。作为现代化国家，澳洲是公民组成的国家，不再是等级社会。《澳洲乱世情》之所以获奥斯卡奖，其中的重要原因之一是，影片反对种族主义和等级制，弘扬人人平等的理念。
在悉尼灰狗车站候车，遇到两个身着沾满泥土的工作服、手持铁锹的工人。他们礼貌地向候车者说一声“excuse me”，从容与人们擦身而过。那脸上的表情是平静、坦然、自信、阳光。再看候车者，也纷纷礼让，目光中没有蔑视、鄙夷。初见时感慨，看多了依然感慨。在日常生活中明明白白地看到，什么是“人人生而平等”。当平等成为人们生活的习惯时，那张自信的表情，坦然的态度，便是对平等最好的诠释。平等意味着人本身没有高低贵贱之分，差别只在于工作种类而已。
记得前些时候，有专家提出，农民工一词有歧视之嫌，建议称他们为新市民。有这个意识固然是好事，总比没有意识到歧视好些。然而，仅改称呼管用吗？今天到大院食堂买早餐，前面有两个人，一个是大院人，一个是保安。我自然地站在保安后面。有个先来后到啊。谁知保安谦恭地让我先买，我坚持让他买。从他的目光中，我分明读出了“感激”。不禁觉得很难受。他比我先到啊，我没有理由先买嘛。可是这个小小的动作，竟然让对方感激。没有道理啊。那道感激的目光深深地刺痛了我。就在此时，一个身着体面服装的人走过来，似乎是物业公司管事的吧。他理直气壮地走向保安，把肉呼呼的手伸向塑料袋，拨拉出两个滚烫的馒头。他也真不心疼自己的手。只听保安操着浓重的福建口音，温和地说，“不要挑嘛，一样蒸出来的。袋子搞破了就不好了。”那个衣着体面的人粗鲁地说：“这个大，我要大的。”随后，手拎着馒头，扬长而去。
白吃白拿，还要大的，饿死鬼转世啊。顿时觉得有点恶心，体面的衣着下，居然覆盖着如此下作的灵魂。真想抽他一巴掌。那一刻，我觉得自己邪恶了。试想如果他面对的不是民工，而是他的领导，他敢这样吗？人的等级身份决定了人的命运。你叫他农民工也好，叫他新市民也罢，发自骨子里的歧视一点儿没有减少，其实不用把他们称作什么，只要把每个人当作人，一切问题都好办。中国封建社会历来有上九流，下九流之分，这种封建等级制的残余，在我们的头脑中究竟有多少，有多牢固，恐怕我们自己也无法准确地知道了。人的现代化，任重而道远。
享受Bay的生活
澳洲四面环海，被南太平洋和印度洋包裹着。海岸线总长度为37635公里，是世界上海岸线最长的国家。如果有足够的时间，沿着海岸线信马由缰，无论是走太平洋一端，还是走印度洋一端，都是一种惬意无比的事情。
在澳洲漫长的海岸中，有数不清的bay。Bay不止是景色宜人，美不胜收，而且展示了澳洲生活的特色。走在悉尼、墨尔本等大都市，熙熙攘攘的大街上，有各色人种匆忙的身影。都市工作机会多，且热闹非凡，自然是年轻人的首选。包括中国人在内的亚洲人，都喜欢生活在大都市。不过，堪培拉除外。海岸线怀抱中，亦有许多规模不大的Bay，老年人、中产阶级更喜欢生活在bay。
Bay多为小镇，人口由几千到几万人不等。若不是重要港口和码头，一般的bay，人口通常在1万人左右。Bay多为海景房，居住者除本地居民外，多数人是来自大都市的退休老人。这些老人年轻时在都市创业，待退休时，将大都市的房子卖掉，在海边买块地盖房子。与大都市相比，bay的规模肯定会小许多，但是生活质量并不因为小而打折扣。这里与大都市一样，有大规模的超市和mall，商品种类齐全，质量标准与都市同一。随意到路边的咖啡馆或酒吧坐坐，要一小杯咖啡坐在门外或者窗前慢慢地啜着，蓝蓝的海，蓝蓝的天，一切的一切，让人心旷神怡。这里多了几分清静和从容，少了几分都市的紧迫和压力。Bay所代表的是澳洲另外一种生活方式。
冬日的阳光暖暖在洒在Apollo Bay的一个小咖啡馆里。几个老人静静地坐在桌子旁边低声地叙谈着，那一杯咖啡大约已经喝了快一上午了。亦有一些老人静静地坐着，边喝咖啡边独自看报纸。几个推着婴儿车的母亲围坐在一起，美美地享受着早餐，婴儿车里的孩子嘴里含着小奶嘴，或睡觉或独自玩耍，偶尔发出一声哭闹，年轻的母亲们也不以为意，只是轻轻地拍一下孩子。在这里，在澳洲，几乎看不到老人带孩子的场景。当你看到老人带孩子，多半是中国人、印度人或亚洲人。空气中飘着咖啡、奶油、糕点的香味。时光在暖暖的阳光下默默地流淌。无论是相伴的温馨，还是独处的惬意，都渗透出美好生活的韵律。
突然传来一阵豪放的谈笑声，人们不约而同地把目光投向门外，原来是一个十几个人组成的摩托车队。不太能够判断出他们的年龄。他们在的桌子旁坐下兴致不减地谈笑着。如此嘈杂，在这里并不多见。一问才知道，他们是一个摩托车俱乐部成员，结伴在大洋路兜风。路过这里休整片刻，一会儿还要赶路。他们自称，平均年龄65岁以上。老人们面色呈澳洲最喜欢的小麦色，个个精神攫烁，乐观温和，且健步如飞。多么幸福的老年时光啊。
澳洲有完善的社会保障体系。国家养小，孩子有奶粉钱，一个成年男子工作，只需养活自己和太太。澳洲没有孝文化，国家养老，老人没有后顾之忧，他们退休后的生活就是吃喝玩乐，尽情享受生活。在去绿岛的船上，遇到一对白发苍苍的夫妇，俩人相互依偎着斜靠在船舷上，尽情观赏着湛蓝的大海，船程一个多小时，他们始终保持着同一姿态，如同雕像一般。看到他们，你一定能够理解，什么是幸福，什么是夕阳红。你不会生出“只是近黄昏”的感叹。
中国人讲求孝道，这是我们传统文化的重要内涵。提倡孝道本身没有什么错。不过，在现代社会，每个人既是父母的子女，也是国家公民。我们从事各项工作，不仅仅是为父母，为自己，更是为国家，为社会。提倡孝道，并不能同时把养老问题也推给子女。国家应当为老年人的养老买单。理由很简单，每个老人都为国家付出了自己毕生的劳动。他们的劳动必须有国家和社会的回报。至于孝道，是私德，它代替不了社会义务和国家责任。
City的涵义
到澳洲国立大学的第二天，与系主任Joe共进午餐。Joe是个和蔼可亲的加拿大人，资深教授。席间，他告诉我们，像澳洲国立这样的学校，课程设置与欧美无太大差异，若想理解澳洲，不能呆在校园里，毕竟校园是个比较特殊的地方。应该出去走走，特别是放假期间，应该到澳洲各地去访问。他边说，边画了一张简单清晰的路线图。这张图由堪培拉向外延伸。他很体贴地说，你们可能还不清楚澳洲国立所处的位置。他背后是黑山，前面步行十分钟就到city了。这是我在澳洲第一次听到city一词。
今年年初，我完成了《十字军东征与文艺复兴》一章，其中涉及的内容之一是十字军东征与中世纪城市的兴起。在欧洲，City是一个古老的词汇。十字军东征的成果之一是城市的兴起，时间大约在公元11-12世纪。在此之前，受希腊传统影响，西方世界只有polis(城邦)。由polis成为city，是西方历史上的一次翻天覆地的变化。作为polis的城，是有特权者生活的地方，西方学者形象地将其比作鸡蛋格局。城相当于蛋黄，是权贵和公民生活的地方，环绕着城的是乡村，城的功能是单一的。City主要指大都市，他有传统的政治、军事、宗教功能，但是他同时也具有经济、文化、技术、教育等功能。就群体而言，从事商业、贸易、文化、技术、教育等工作的人，是介于王公贵族、军事权贵与僧侣集团之间的第三种力量。他们所从事的职业是自由职业。由于他们的存在，城市拥有封闭的乡村不具有的自由。中世纪的德国流行一句话：城市里流动着自由的空气。城市自由的重要原因之一是，城市不受封建领主的束缚。城市居民的生活是自治的，这与大里行会存在于城市有着不可分割的关系。“我们第一次在欧洲历史上书写了‘平民的传记’”，平民就是这些拥有自由，但又不是权贵的群体。中世纪城市的历史，主要是他们主导历史潮流的历史。中世纪城市的平民，在未来，欧洲资产阶级革命中扮演了重要角色。特别是法国的第三等级，主要成分就是这些平民。
不过，澳洲作为国家，只有区区百余年历史。他们所说的City与欧洲有相同的涵义吗？澳洲的City是与village(乡村)相关，还是与urban 和town相关？感觉澳洲国立就在城里，且在市中心稍偏一点啊。何以说步行十分钟就到City了？为了解这座城市，我们专门步行，在街区间穿行，用了两天的时间，终于明白了City的意思。
所谓City，在澳洲意指城市中心区，即商务、经济、文化中心，是普通市民休闲、购物、娱乐的地方。大银行、大剧院、商业街等都在city。City的规模不大，步行即可。City周边有一些公寓楼，价格昂贵。多数人并不居住在City，而是居住在town。town多为house，幽静、整洁。Town拥有满足人的生活需求的完善的设施。
堪培拉最大的亮点是格利芬湖。格利芬湖是人工湖，以堪培拉的设计师格利芬命名。格利芬湖南岸是行政区，首都中轴线坐落在这条线上。首都中轴线由新老国会山、战争纪念馆、政府部门构成；澳洲国立大学、国立博物馆、国立排钟楼等，都在格利芬湖边西北部分。湖的东北区域为国防部，三军总部以及国防大学。这些区域都不属于city。格利芬湖北岸，以城市广场为中心，它才是city的所在地。堪培拉是首都，首都不等于city，作为首都的堪培拉在city之外，因为政府部门在city之外。换句话说，city不属于权力，而属于平民。在这一点上，澳洲的city，延续书写了欧洲历史上“平民的传记”。
由于多数人住在town，每逢上下班时间，也会出现交通拥堵现象。平时如果开车可到80迈，那么高峰时值大约只能开40-50迈。堪培拉城市规划和功能区的分布方式，可圈可点之处甚多。
Safety
一个雨后的清晨，晨风拨动着厚厚的云层，如牧羊人赶着羊群缓缓前行般，天空呈现出一幅迷人的画面。我提着相机走出门，想拍下这美妙的自然景象。房子对面有两个足球场大小的公共草坪，与房子仅一路之隔。那里视野开阔，适宜拍照。过马路习惯性的左顾右盼，让我一眼瞥见百米开外，有一辆车风驰电掣般地冲过来。澳洲的交通法规明示，在没有红绿灯的地方过马路，路权属于行驶中的车辆，那么行人必须给车让路，要等到安全时才可以过马路，如果行人违反规定抢行，后果自负，并为被损害的车辆提供维修费。我耐心地等待，车子呼啸着从我面前飞过，我看到车里面是一个白发老太太，看样子，至少在70岁以上，老太太很奔放地向我做了一个OK，笑吟吟地离去。
在澳洲经常看到，一些高速路上有袋鼠的尸体，显然是被车撞了。初见此景，大为不解，后来才知道，澳洲地广人稀，高速路车速多在100迈左右。晚间行车，有时会遇到出来觅食的袋鼠，偶尔会有一些小袋鼠莽撞地冲到公路上，如果此时恰逢高速行驶的车辆，结果通常有三个：司机出于本能急刹车，于是车辆侧翻，车毁人亡；司机出于本能的反应，躲避绕行，有可能与对面驶来的车辆相撞，也有可能躲开；司机直接撞向袋鼠，袋鼠死，车辆伤。许多交通事故，除不可抗力以外，多为这种情况。司机、行人都很规矩，违反交通法规引发的车祸也有，但并不多见。
温和的澳洲人爱和人聊天，陌生人之间随意寒暄是很常见的事情，他们不知道什么是“不要和陌生人说话”。人与人之间不是防范关系，相互之间的信任不仅仅限于亲友之间。在绝大多数情况下，和他人交往是安全的。
生活在悉尼、墨尔本的城中心另当别论，倘若生活在town，既清静，又安全。初到孩子家里，见他夜间、出门都不锁门。汽车也不入库，只停在房门口，同样不锁车，总是提醒他注意安全。他说，多虑了，没事儿，这儿挺安全的。房门上贴着一个纸条，大致意思是，某先生或女士，如果我不在家，请将快递包裹放在门外的桌子上。夜不闭户，路不拾遗。
在澳洲国立大学一个朋友家做客，边做饭，边聊天。只见他拿着手里的蔬菜，在水管上冲冲就算洗菜了。朋友同时告知，澳洲在食品安全方面管理很严格，绝对不允许农产品使用农药。澳洲的蔬菜水果，以及所有的食品都是有安全保障的。用水冲水果蔬菜，只是为了冲掉尘土。水果不洗也可以吃，就是有土。超市里基本上找不到洗蔬菜水果的洗涤灵，倒是有清洗油腻的洗涤剂，多为从植物提炼的成分，普通的家庭主妇一用便知。出于人道主义考虑，宰杀牲畜不得放血。你在任何地区、任何一个超市买到的肉类，都是按照国家统一的卫生标准出售，十分新鲜。在冰箱里冷冻的肉类，拿出来不到10 几分钟就可以化开，没有注水肉，他们甚至不知道肉还可以注水。至于出售过期食品，想都别想，一旦被查出，将会受到十分严厉的法律制裁。
法治国家的涵义，不仅仅是通过某些重大案件的处理方式，更是通过每个人的生活细节展示出来。从澳洲人的生活方式和行为方式可以看出，法无处不在，守法几乎成为他们性格的一部分。在澳洲经常可以听到人们说，不允许做某某事，“不允许”指法律不允许。有法、执法、守法是安全的第一保障。出行安全、食品安全、所有的安全，无一例外。
也见公务团
在澳洲时看到一则报道，历数国人在外的种种不文明现象。多少有点感慨。从墨尔本到凯恩斯的飞机上，遇到了一个中国公务团，听口音是黑龙江一带的人。从他们上飞机，机舱里就没安静过。他们大声述说着自己在墨尔本购物所得，嘈杂的声音，甚至可以穿透飞机巨大的轰鸣声。坐在他们前面，可以清楚地听到他们大声地恭维某领导，诸如买东西有品味啦，会玩啦，等等。几句是真话，天知道。
前面几个老外似不太习惯这种嘈杂，频频回头看。但是他们好像一点都没有察觉，依然故我。可能是说得舌敝唇焦，他们抱怨乘务员不送水，可能是他们的团队中没有能说英语的人吧，也只是限于抱怨，并没有向乘务员交涉。其实飞机是tiger公司的，即廉价航空。行里需要单付费，即花钱买重量。即便如此，还是比其他公司要便宜很多。由于廉价，所以飞机上没有任何免费的供应，水、食品等都需要买，它比较适宜背包客。很多人都愿意乘坐tiger公司的飞机，它太便宜了。三个多小时的行程，满耳朵都是他们的喧哗声，感觉非常累，也很无奈。
飞机降落后，他们不顾一切冲向过道，向前挤去。身上的背包把两端的乘客挤得东倒西歪，一些毫无准备的乘客发出惊叫，年纪大一些的乘客，避之不急者，被撞得七零八落。看着他们，感觉挺好笑的，上飞机抢，下飞机也抢。忙着投胎呐。飞机上很多人为了避免与他们相撞，纷纷躲避，给他们让出过道。一个小年轻可能觉得不妥，想礼让一下。就在他刚刚犹豫的瞬间，一位长者高声斥责道，等什么呢。前面的澳洲人虽然听不懂他们的话，但也明白大致意思。他们也让出过道，让那个团队先走，然而人家脸上的表情分明是几分惊讶，几分不屑。那眼神深深地刺痛了我。看看他们的所作所为，能怪人家瞧不起你吗？他们旁若无人地挤出去。那几位澳洲人对我笑了笑，问了一句Japanese？我差点没背过去。我只好告诉他们，I am Chinese。他们友好地笑笑，耸耸肩，摇摇头。
在澳洲，仅从肢体动作，便一眼能看出谁是韩国人、日本人、中国人。韩国人通常是面无表情，板着一张没有轮廓的大扁脸，鼻孔朝天，即便他撞到你，也只是侧身一让，面部依然是没有表情的。看着他们的脸，脑子里总会蹦出一个词：韩国冷面。日本人与你迎面走来，如果狭路相逢，他们会面带笑容，同时伴随着日本特有的浅躬动作，嘴里还会说句日语，大致的意思是，不好意思，失礼了。如果对方是女性，你会看到日本妇女动作中特有的那种优雅。在同样的情境下遇到咱们的同胞，最常见的情况是，他会毫不在意地撞向你，狭路相逢勇者胜!然后若无其事地离去。没有一句道歉的话。某天，在一个超市里，迎面走来一个推购物车的东方人，家人说，猜猜，是鬼子、棒子、还是同胞。我把购物车轻轻推向一边，以示给她让路，她面无表情昂首挺胸擦身而过，几人同时习惯性地用汉语说“对不起”，日语“失礼了”，英语sorry。那人依然毫无反应。噢，不进餐馆，也能享受韩国冷面。有钱和有教养是两回事。没有香槟色，也是土豪金!
汉语
在异国他乡，看到汉语，有一种他乡遇故知的亲切感。不过，有时也不尽然。以前大陆团多出现在悉尼、墨尔本、布里斯班等大城市，像Phillip Island这样的地方，对中国团开放，也只有几年的时间。Phillip Island有一个区域，是野生考拉自然保护区。游人到Phillip Island是为看企鹅，不过，那是晚间节目。白天的内容依旧丰富。在诸多白日内容中，保护区内寻找野生考拉，是不可错过的内容。
Phillip Island旱季，受印度洋西澳洋流的影响，天气喜怒无常，东边日出西边雨是家常便饭。零零落落飘散的雨丝，轻轻地指过面颊，颇有些舒适感。离保护区大门不远处是停车场。泊车后，我们几人信步走向保护区大门。不是周末，保护区门口并不拥挤，四周静静的。停车场与保护区之间，隔着一条双车道，车道是单行线。在靠近保护区大门的一端，我们赫然发现了一行中文，仅仅有中文：请不要在这里停车，以保持道路畅通。
在这样的地方，真不想看到汉语。单独用中文标识警示游客，让人觉得好不自在。中文标识出现在这里，说明这里曾经出现过如下情况：自驾车的华人游客、为旅行团驾车的华人、在当地落户的华人等，有过违规停车的行为，且频次较高。那么大的停车场，停车位绰绰有余，还要违规停车，只是为了少走20多米吗？旅游还能不走路吗？我们应该反省自己的行为，自己的文化、自己的习俗。至少应该革除掉不文明的举动。
我们不能把旅游景点出现中文标识归咎为种族歧视。90年代中期，一个同学回国探亲，途经太平洋一个岛国。他在机场内也看到了一行中文标识：请自觉排队，不要拥挤。在那里候机时，他目睹了华人勇往直前，冲向空港的壮举。他说，其实人并不多，但不知这些人为什么要挤着上飞机。更有甚者，即便只有2、3个人，彼此之间也要挤一番，正所谓争先恐后。他当时安慰自己，那些人可能是暴发户。20多年过去了，走出国门的人越来越多，情况肯定好了许多，可不尽人意的状况依然存在。我们不要总说西方人也有不文明行为云云，以此为自己开脱。他们有不文明行为，并不意味着我们的不文明行为是正确的。我们应当反省自己，找到我们自己的问题所在。不能抱残守缺。在走向现代化的过程中，尤其应当注重人的现代化。
在堪培拉澳洲国立大学访学3个月，期间用寒假时间探亲访友，时间蛮紧张的。虽然3个月时间不算长，却是可以稍微近距离地观察这片陌生的土地。
鸟趣
哈哈哈…，窗外传来一阵略带几分神经质、几分狂放的笑声。我被这奇特的笑声吵醒了。 懵懵懂懂地透过高窗向外看去，噢，一片漆黑，万籁俱寂，唯有点点繁星静静地眨着眼睛。谁在笑啊？左邻右舍离这里至少有几十米，即便是唱咏叹调的嗓门，也不会有如此的穿透力吧。疑惑之中，又沉沉睡去。
清晨与邻居谈起此事，邻居告诉我，那是笑翠鸟(Laughing Kookaburra)，是澳洲特有的一种鸟，2000年澳洲奥运会的吉祥物。笑翠鸟需要具备的生存环境通常是空气湿润、湿度适宜，它们吃爬行类动物，特别是蛇类和蜥蜴，也吃昆虫和无脊椎动物。这种鸟是世界上形体最大的翠鸟，体长43公分左右。它再大也是翠鸟啊，怎么会有如此高亢的嗓音。很想看看此公的尊容，但是，始终是只闻其声，不见其踪影。邻居告诉我，做好思想准备，这里奇奇怪怪的生物多了去了，仅就鸟而言，就是住宅外这10多棵树上，至少有10多种。
每天清晨，当东方呈柔和的月白色之际，窗外就会传来呢喃细语。这种叫声很有规律。一只勤快的鸟发出轻轻的呼唤，那呼唤似精细加工的象牙簪子，轻轻掠过丝绸般地婉约、轻柔、圆润。随之，便有若干只鸟发出错落的呼应，顷刻间，汇集成愉快的合声。在合声中，太阳被五彩云霞簇拥着，雍容登场。究竟是哪种鸟发出第一声呢喃，不得而知。据当地人说，是澳洲燕子。此鸟身材小巧，身体为黑色，白肚皮，尾巴末端有白色的长方形条纹。经典动作是站在树枝或者草地上摆动尾巴。运作很是悄皮，颇有孤芳自赏的意味。
燕子的呢喃也唤醒了澳洲白鹦鹉。此公身着白色长袍，头顶上有一撮艳丽的葱心儿绿。
形象是无可挑剔的白净，那表情似一脸无辜。如果它不出声，你会万般喜爱这洁净形象。只是它每天早晨被唤醒后，便成群结队地站在树枝上嬉戏，愉快地发出难听的叫声，那声音比乌鸦还粗砺，像嗓子唱劈了一样。说它是白乌鸦可能更贴切些。据当地人说，白鹦鹉不招人喜欢主要不在叫声，而在于他们对农作物和经济作物有极大的破坏性。他们成群结队地飞到农庄、草场、种植园觅食，把即将收获的果实劫掠一空。澳洲农场主和科学家想尽办法，力求驱逐它们，却收效甚微。
澳洲国徽中心图案是盾形，盾形两侧有两个动物图标，一边是袋鼠，一边是鸸鹋(Dromaius novaehollandia)。在国会山看到这一图案时，并不知道那只鸟是什么，问及门口的警察，被告知，那只鸟是“儿苗”，与袋鼠一样，都是澳洲独有的物种。他热情地告诉我们，堪培拉国家自然保护区内，有野生的“儿苗”。
为一睹其风采，在一个寒风瑟瑟周末，与澳洲国立友人驱车到堪培拉国家自然保护区。
车子行驶到半山腰的一个台地，远远看到了几只硕大的鸟，悠闲地在草地上踱步，那一定是鸸鹋。怕惊扰了他们，我们悄悄地在路停下来，静观这些澳洲的国宝。就形体而言，它们很像驼鸟，也有人把鸸鹋译作澳洲驼鸟。很快，我们就被发现了。他们不是惊慌离去，而是大刺刺地踱着方步向我们走来，在离我们一尺左右的样子停下来，好奇地看着我们。又把那长长的脖子伸到车窗内，认真地审视车内的每个角落。那神情，如同君临天下，检阅三军般，雍容华贵，且淡定从容。我手中的相机似乎引起了“国王”的好奇，他把嘴伸向相机，唯恐被他啄一口，只得惊慌后撤。
在同一个地方也看到了一群袋鼠，个个憨态可拘。袋鼠们无忧无虑地嘻戏着，旁若无人。看来从未有人伤害过他们，他们不知道什么是害怕。看了一会，依然不忍离去。就在我们转身想离开时，一只大袋鼠跳着来到我们近旁，摆了一个pose，似乎是让人们照标准像，可爱的神态，真让人忍俊不禁。
珍稀动物
鸭嘴兽(Ornithorhynchus anatinus)，世界上最原始的哺乳动物。从凯恩斯驱车向南100多公里，便到了一片台地(table land，Yungburra)，那是一片由火山喷发形成的台地，是澳大利亚最富庶的地区，也是鸭嘴兽经常出没的地方。鸭嘴兽生活在湿地或有河流的丛林中。日常生活很规律，通常是清晨日出前或黄昏日落后出来觅食。“月上柳梢头，人约黄昏后”。这小家伙的行为方式，还颇有些诗情画意呢。
7月间，正是这里的旱季，它的PH2.5值只有1.7，在充满负氧离子的空气中，静候鸭嘴兽的出现，并不觉得等待是多么难熬的事情。几个澳洲人走过来，压低声音告诉我们，It’s here。我们顺着他们手指的方向走去，那里已经有10几个人在等候了。过了一会，只见宁静的水面缓缓地漾出几道细细的涟漪，一个乌光油亮的身躯涌出水面。噢，他来了。闻听鸭嘴兽应该是褐色的，不过我看到的鸭嘴兽是华丽的藏蓝色，在暮色中，像一片精纺的缎子。只见他泳姿轻盈潇洒，怡然自得。优雅不输天鹅。但是，切不可以对他掉以轻心，雄性鸭嘴兽后脚掌心有一个倒钩，每当遇到危险时，便由倒钩释放出毒液，几滴毒液可以致人于死地。不知道是哪位游客的相机闪光，惊动了他，瞬间，他便潜入水中，再也不露头了。短短几分钟的邂逅，让人回味无穷。
吕克•雅克导演的纪录片《帝企鹅日记》问世，让人对生活在冰天雪地中的帝企鹅憧憬不巳。在墨尔本做短暂的访学期间，惊喜地发现，离墨尔本不远的菲力普岛(Phillip Island)，也生长着一种小企鹅。企鹅登岸的时间是在日落后。标示牌上明确告诉人们，今天企鹅大约几点回巢，并且告诫，为了不影响企鹅回巢，现场不许喧哗、不许拍照。在雨中等候了约半小时，不错眼地看着海岸线。突然，影影绰绰地看到一个黑团向前移动。还以为自己是眼花了。定睛细看，发现那小黑团是第一批登岸的企鹅，约有几十只。澳洲企鹅大约有小成年鸭子那么大，企鹅的住宅在岸边的沙山上。沙山上有一些碗口大小的洞，就是他们的巢。澳洲企鹅的居住方式以家庭为单位。幼年企鹅与父母在一起，只要成年，便与父母分开，自己筑巢。企鹅以团队登岸，据介绍，团队是随意组合。上岸后各自回巢。人们屏住呼吸，目送这些可爱的精灵摇摇摆摆走过长长的沙滩，准确地回到自己的爱巢。走散的伴侣，捷足先登者会在洞口等待对方，嘴里发出低鸣，声音很是淒美。当你听到这低鸣，你会不由自主地噤声，生怕失散的企鹅听不到伴侣的呼唤。要知道，他们到深海去觅食，行程充满危险，历经艰辛才回到岸上，谁忍心去惊扰这些勇敢无畏的生灵呢。
蓝领的天堂
一位友人的孩子原本在新西兰一个公司工作，前不久辞职到澳洲去开大货车。很是不解。友人解释说，澳洲是蓝领的天堂。听着明白，依然不解。按照国人的看法，这等于从白领到蓝领。君不见，每年毕业生求职，理想的工作是：公务员、事业单位、大公司，尤其是外企、国企。毕业生不会把开大货车作为理想的职业。这是等级制社会和传统观念所致。无论在五一节这天授予多少劳动者五一奖章，人们不愿意成为体力劳动者，这是不争的事实。
澳洲被称作蓝领的天堂。这个说法的依据之一是：蓝领的收入月薪在8-9千澳币。公务员的收入平均5.4千左右，大学教授(属公务员系列)的收入6千左右。在没有灰色收入的澳洲，这些收入是实打实的数据。除了少量富翁之外，澳洲人收入并不悬殊，没有太富的人，也没有什么穷人，是典型的中产阶级社会。农民意味着有产者，他可能拥有牧场、种植园。生活在乡下，是多少人梦寐以求的事情。
蓝领的收入处于中产阶级的上端。但是，钱不是唯一的指数。澳洲是移民国家，也是高度发达的现代化国家。移民国家的特点，造就了澳洲文化的多元化和包容性。作为英联邦的一分子，澳洲的政治理念以洛克的自然法为基础，以社会契约论为基础。崇尚人的自然权利，这是每个生活在澳洲的人共同享有的权利。蓝领也好，白领也好，作为人，当然享有自然法和宪法赋予的一切权利。作为现代化国家，澳洲是公民组成的国家，不再是等级社会。《澳洲乱世情》之所以获奥斯卡奖，其中的重要原因之一是，影片反对种族主义和等级制，弘扬人人平等的理念。
在悉尼灰狗车站候车，遇到两个身着沾满泥土的工作服、手持铁锹的工人。他们礼貌地向候车者说一声“excuse me”，从容与人们擦身而过。那脸上的表情是平静、坦然、自信、阳光。再看候车者，也纷纷礼让，目光中没有蔑视、鄙夷。初见时感慨，看多了依然感慨。在日常生活中明明白白地看到，什么是“人人生而平等”。当平等成为人们生活的习惯时，那张自信的表情，坦然的态度，便是对平等最好的诠释。平等意味着人本身没有高低贵贱之分，差别只在于工作种类而已。
记得前些时候，有专家提出，农民工一词有歧视之嫌，建议称他们为新市民。有这个意识固然是好事，总比没有意识到歧视好些。然而，仅改称呼管用吗？今天到大院食堂买早餐，前面有两个人，一个是大院人，一个是保安。我自然地站在保安后面。有个先来后到啊。谁知保安谦恭地让我先买，我坚持让他买。从他的目光中，我分明读出了“感激”。不禁觉得很难受。他比我先到啊，我没有理由先买嘛。可是这个小小的动作，竟然让对方感激。没有道理啊。那道感激的目光深深地刺痛了我。就在此时，一个身着体面服装的人走过来，似乎是物业公司管事的吧。他理直气壮地走向保安，把肉呼呼的手伸向塑料袋，拨拉出两个滚烫的馒头。他也真不心疼自己的手。只听保安操着浓重的福建口音，温和地说，“不要挑嘛，一样蒸出来的。袋子搞破了就不好了。”那个衣着体面的人粗鲁地说：“这个大，我要大的。”随后，手拎着馒头，扬长而去。
白吃白拿，还要大的，饿死鬼转世啊。顿时觉得有点恶心，体面的衣着下，居然覆盖着如此下作的灵魂。真想抽他一巴掌。那一刻，我觉得自己邪恶了。试想如果他面对的不是民工，而是他的领导，他敢这样吗？人的等级身份决定了人的命运。你叫他农民工也好，叫他新市民也罢，发自骨子里的歧视一点儿没有减少，其实不用把他们称作什么，只要把每个人当作人，一切问题都好办。中国封建社会历来有上九流，下九流之分，这种封建等级制的残余，在我们的头脑中究竟有多少，有多牢固，恐怕我们自己也无法准确地知道了。人的现代化，任重而道远。
享受Bay的生活
澳洲四面环海，被南太平洋和印度洋包裹着。海岸线总长度为37635公里，是世界上海岸线最长的国家。如果有足够的时间，沿着海岸线信马由缰，无论是走太平洋一端，还是走印度洋一端，都是一种惬意无比的事情。
在澳洲漫长的海岸中，有数不清的bay。Bay不止是景色宜人，美不胜收，而且展示了澳洲生活的特色。走在悉尼、墨尔本等大都市，熙熙攘攘的大街上，有各色人种匆忙的身影。都市工作机会多，且热闹非凡，自然是年轻人的首选。包括中国人在内的亚洲人，都喜欢生活在大都市。不过，堪培拉除外。海岸线怀抱中，亦有许多规模不大的Bay，老年人、中产阶级更喜欢生活在bay。
Bay多为小镇，人口由几千到几万人不等。若不是重要港口和码头，一般的bay，人口通常在1万人左右。Bay多为海景房，居住者除本地居民外，多数人是来自大都市的退休老人。这些老人年轻时在都市创业，待退休时，将大都市的房子卖掉，在海边买块地盖房子。与大都市相比，bay的规模肯定会小许多，但是生活质量并不因为小而打折扣。这里与大都市一样，有大规模的超市和mall，商品种类齐全，质量标准与都市同一。随意到路边的咖啡馆或酒吧坐坐，要一小杯咖啡坐在门外或者窗前慢慢地啜着，蓝蓝的海，蓝蓝的天，一切的一切，让人心旷神怡。这里多了几分清静和从容，少了几分都市的紧迫和压力。Bay所代表的是澳洲另外一种生活方式。
冬日的阳光暖暖在洒在Apollo Bay的一个小咖啡馆里。几个老人静静地坐在桌子旁边低声地叙谈着，那一杯咖啡大约已经喝了快一上午了。亦有一些老人静静地坐着，边喝咖啡边独自看报纸。几个推着婴儿车的母亲围坐在一起，美美地享受着早餐，婴儿车里的孩子嘴里含着小奶嘴，或睡觉或独自玩耍，偶尔发出一声哭闹，年轻的母亲们也不以为意，只是轻轻地拍一下孩子。在这里，在澳洲，几乎看不到老人带孩子的场景。当你看到老人带孩子，多半是中国人、印度人或亚洲人。空气中飘着咖啡、奶油、糕点的香味。时光在暖暖的阳光下默默地流淌。无论是相伴的温馨，还是独处的惬意，都渗透出美好生活的韵律。
突然传来一阵豪放的谈笑声，人们不约而同地把目光投向门外，原来是一个十几个人组成的摩托车队。不太能够判断出他们的年龄。他们在的桌子旁坐下兴致不减地谈笑着。如此嘈杂，在这里并不多见。一问才知道，他们是一个摩托车俱乐部成员，结伴在大洋路兜风。路过这里休整片刻，一会儿还要赶路。他们自称，平均年龄65岁以上。老人们面色呈澳洲最喜欢的小麦色，个个精神攫烁，乐观温和，且健步如飞。多么幸福的老年时光啊。
澳洲有完善的社会保障体系。国家养小，孩子有奶粉钱，一个成年男子工作，只需养活自己和太太。澳洲没有孝文化，国家养老，老人没有后顾之忧，他们退休后的生活就是吃喝玩乐，尽情享受生活。在去绿岛的船上，遇到一对白发苍苍的夫妇，俩人相互依偎着斜靠在船舷上，尽情观赏着湛蓝的大海，船程一个多小时，他们始终保持着同一姿态，如同雕像一般。看到他们，你一定能够理解，什么是幸福，什么是夕阳红。你不会生出“只是近黄昏”的感叹。
中国人讲求孝道，这是我们传统文化的重要内涵。提倡孝道本身没有什么错。不过，在现代社会，每个人既是父母的子女，也是国家公民。我们从事各项工作，不仅仅是为父母，为自己，更是为国家，为社会。提倡孝道，并不能同时把养老问题也推给子女。国家应当为老年人的养老买单。理由很简单，每个老人都为国家付出了自己毕生的劳动。他们的劳动必须有国家和社会的回报。至于孝道，是私德，它代替不了社会义务和国家责任。
City的涵义
到澳洲国立大学的第二天，与系主任Joe共进午餐。Joe是个和蔼可亲的加拿大人，资深教授。席间，他告诉我们，像澳洲国立这样的学校，课程设置与欧美无太大差异，若想理解澳洲，不能呆在校园里，毕竟校园是个比较特殊的地方。应该出去走走，特别是放假期间，应该到澳洲各地去访问。他边说，边画了一张简单清晰的路线图。这张图由堪培拉向外延伸。他很体贴地说，你们可能还不清楚澳洲国立所处的位置。他背后是黑山，前面步行十分钟就到city了。这是我在澳洲第一次听到city一词。
今年年初，我完成了《十字军东征与文艺复兴》一章，其中涉及的内容之一是十字军东征与中世纪城市的兴起。在欧洲，City是一个古老的词汇。十字军东征的成果之一是城市的兴起，时间大约在公元11-12世纪。在此之前，受希腊传统影响，西方世界只有polis(城邦)。由polis成为city，是西方历史上的一次翻天覆地的变化。作为polis的城，是有特权者生活的地方，西方学者形象地将其比作鸡蛋格局。城相当于蛋黄，是权贵和公民生活的地方，环绕着城的是乡村，城的功能是单一的。City主要指大都市，他有传统的政治、军事、宗教功能，但是他同时也具有经济、文化、技术、教育等功能。就群体而言，从事商业、贸易、文化、技术、教育等工作的人，是介于王公贵族、军事权贵与僧侣集团之间的第三种力量。他们所从事的职业是自由职业。由于他们的存在，城市拥有封闭的乡村不具有的自由。中世纪的德国流行一句话：城市里流动着自由的空气。城市自由的重要原因之一是，城市不受封建领主的束缚。城市居民的生活是自治的，这与大里行会存在于城市有着不可分割的关系。“我们第一次在欧洲历史上书写了‘平民的传记’”，平民就是这些拥有自由，但又不是权贵的群体。中世纪城市的历史，主要是他们主导历史潮流的历史。中世纪城市的平民，在未来，欧洲资产阶级革命中扮演了重要角色。特别是法国的第三等级，主要成分就是这些平民。
不过，澳洲作为国家，只有区区百余年历史。他们所说的City与欧洲有相同的涵义吗？澳洲的City是与village(乡村)相关，还是与urban 和town相关？感觉澳洲国立就在城里，且在市中心稍偏一点啊。何以说步行十分钟就到City了？为了解这座城市，我们专门步行，在街区间穿行，用了两天的时间，终于明白了City的意思。
所谓City，在澳洲意指城市中心区，即商务、经济、文化中心，是普通市民休闲、购物、娱乐的地方。大银行、大剧院、商业街等都在city。City的规模不大，步行即可。City周边有一些公寓楼，价格昂贵。多数人并不居住在City，而是居住在town。town多为house，幽静、整洁。Town拥有满足人的生活需求的完善的设施。
堪培拉最大的亮点是格利芬湖。格利芬湖是人工湖，以堪培拉的设计师格利芬命名。格利芬湖南岸是行政区，首都中轴线坐落在这条线上。首都中轴线由新老国会山、战争纪念馆、政府部门构成；澳洲国立大学、国立博物馆、国立排钟楼等，都在格利芬湖边西北部分。湖的东北区域为国防部，三军总部以及国防大学。这些区域都不属于city。格利芬湖北岸，以城市广场为中心，它才是city的所在地。堪培拉是首都，首都不等于city，作为首都的堪培拉在city之外，因为政府部门在city之外。换句话说，city不属于权力，而属于平民。在这一点上，澳洲的city，延续书写了欧洲历史上“平民的传记”。
由于多数人住在town，每逢上下班时间，也会出现交通拥堵现象。平时如果开车可到80迈，那么高峰时值大约只能开40-50迈。堪培拉城市规划和功能区的分布方式，可圈可点之处甚多。
Safety
一个雨后的清晨，晨风拨动着厚厚的云层，如牧羊人赶着羊群缓缓前行般，天空呈现出一幅迷人的画面。我提着相机走出门，想拍下这美妙的自然景象。房子对面有两个足球场大小的公共草坪，与房子仅一路之隔。那里视野开阔，适宜拍照。过马路习惯性的左顾右盼，让我一眼瞥见百米开外，有一辆车风驰电掣般地冲过来。澳洲的交通法规明示，在没有红绿灯的地方过马路，路权属于行驶中的车辆，那么行人必须给车让路，要等到安全时才可以过马路，如果行人违反规定抢行，后果自负，并为被损害的车辆提供维修费。我耐心地等待，车子呼啸着从我面前飞过，我看到车里面是一个白发老太太，看样子，至少在70岁以上，老太太很奔放地向我做了一个OK，笑吟吟地离去。
在澳洲经常看到，一些高速路上有袋鼠的尸体，显然是被车撞了。初见此景，大为不解，后来才知道，澳洲地广人稀，高速路车速多在100迈左右。晚间行车，有时会遇到出来觅食的袋鼠，偶尔会有一些小袋鼠莽撞地冲到公路上，如果此时恰逢高速行驶的车辆，结果通常有三个：司机出于本能急刹车，于是车辆侧翻，车毁人亡；司机出于本能的反应，躲避绕行，有可能与对面驶来的车辆相撞，也有可能躲开；司机直接撞向袋鼠，袋鼠死，车辆伤。许多交通事故，除不可抗力以外，多为这种情况。司机、行人都很规矩，违反交通法规引发的车祸也有，但并不多见。
温和的澳洲人爱和人聊天，陌生人之间随意寒暄是很常见的事情，他们不知道什么是“不要和陌生人说话”。人与人之间不是防范关系，相互之间的信任不仅仅限于亲友之间。在绝大多数情况下，和他人交往是安全的。
生活在悉尼、墨尔本的城中心另当别论，倘若生活在town，既清静，又安全。初到孩子家里，见他夜间、出门都不锁门。汽车也不入库，只停在房门口，同样不锁车，总是提醒他注意安全。他说，多虑了，没事儿，这儿挺安全的。房门上贴着一个纸条，大致意思是，某先生或女士，如果我不在家，请将快递包裹放在门外的桌子上。夜不闭户，路不拾遗。
在澳洲国立大学一个朋友家做客，边做饭，边聊天。只见他拿着手里的蔬菜，在水管上冲冲就算洗菜了。朋友同时告知，澳洲在食品安全方面管理很严格，绝对不允许农产品使用农药。澳洲的蔬菜水果，以及所有的食品都是有安全保障的。用水冲水果蔬菜，只是为了冲掉尘土。水果不洗也可以吃，就是有土。超市里基本上找不到洗蔬菜水果的洗涤灵，倒是有清洗油腻的洗涤剂，多为从植物提炼的成分，普通的家庭主妇一用便知。出于人道主义考虑，宰杀牲畜不得放血。你在任何地区、任何一个超市买到的肉类，都是按照国家统一的卫生标准出售，十分新鲜。在冰箱里冷冻的肉类，拿出来不到10 几分钟就可以化开，没有注水肉，他们甚至不知道肉还可以注水。至于出售过期食品，想都别想，一旦被查出，将会受到十分严厉的法律制裁。
法治国家的涵义，不仅仅是通过某些重大案件的处理方式，更是通过每个人的生活细节展示出来。从澳洲人的生活方式和行为方式可以看出，法无处不在，守法几乎成为他们性格的一部分。在澳洲经常可以听到人们说，不允许做某某事，“不允许”指法律不允许。有法、执法、守法是安全的第一保障。出行安全、食品安全、所有的安全，无一例外。
也见公务团
在澳洲时看到一则报道，历数国人在外的种种不文明现象。多少有点感慨。从墨尔本到凯恩斯的飞机上，遇到了一个中国公务团，听口音是黑龙江一带的人。从他们上飞机，机舱里就没安静过。他们大声述说着自己在墨尔本购物所得，嘈杂的声音，甚至可以穿透飞机巨大的轰鸣声。坐在他们前面，可以清楚地听到他们大声地恭维某领导，诸如买东西有品味啦，会玩啦，等等。几句是真话，天知道。
前面几个老外似不太习惯这种嘈杂，频频回头看。但是他们好像一点都没有察觉，依然故我。可能是说得舌敝唇焦，他们抱怨乘务员不送水，可能是他们的团队中没有能说英语的人吧，也只是限于抱怨，并没有向乘务员交涉。其实飞机是tiger公司的，即廉价航空。行里需要单付费，即花钱买重量。即便如此，还是比其他公司要便宜很多。由于廉价，所以飞机上没有任何免费的供应，水、食品等都需要买，它比较适宜背包客。很多人都愿意乘坐tiger公司的飞机，它太便宜了。三个多小时的行程，满耳朵都是他们的喧哗声，感觉非常累，也很无奈。
飞机降落后，他们不顾一切冲向过道，向前挤去。身上的背包把两端的乘客挤得东倒西歪，一些毫无准备的乘客发出惊叫，年纪大一些的乘客，避之不急者，被撞得七零八落。看着他们，感觉挺好笑的，上飞机抢，下飞机也抢。忙着投胎呐。飞机上很多人为了避免与他们相撞，纷纷躲避，给他们让出过道。一个小年轻可能觉得不妥，想礼让一下。就在他刚刚犹豫的瞬间，一位长者高声斥责道，等什么呢。前面的澳洲人虽然听不懂他们的话，但也明白大致意思。他们也让出过道，让那个团队先走，然而人家脸上的表情分明是几分惊讶，几分不屑。那眼神深深地刺痛了我。看看他们的所作所为，能怪人家瞧不起你吗？他们旁若无人地挤出去。那几位澳洲人对我笑了笑，问了一句Japanese？我差点没背过去。我只好告诉他们，I am Chinese。他们友好地笑笑，耸耸肩，摇摇头。
在澳洲，仅从肢体动作，便一眼能看出谁是韩国人、日本人、中国人。韩国人通常是面无表情，板着一张没有轮廓的大扁脸，鼻孔朝天，即便他撞到你，也只是侧身一让，面部依然是没有表情的。看着他们的脸，脑子里总会蹦出一个词：韩国冷面。日本人与你迎面走来，如果狭路相逢，他们会面带笑容，同时伴随着日本特有的浅躬动作，嘴里还会说句日语，大致的意思是，不好意思，失礼了。如果对方是女性，你会看到日本妇女动作中特有的那种优雅。在同样的情境下遇到咱们的同胞，最常见的情况是，他会毫不在意地撞向你，狭路相逢勇者胜!然后若无其事地离去。没有一句道歉的话。某天，在一个超市里，迎面走来一个推购物车的东方人，家人说，猜猜，是鬼子、棒子、还是同胞。我把购物车轻轻推向一边，以示给她让路，她面无表情昂首挺胸擦身而过，几人同时习惯性地用汉语说“对不起”，日语“失礼了”，英语sorry。那人依然毫无反应。噢，不进餐馆，也能享受韩国冷面。有钱和有教养是两回事。没有香槟色，也是土豪金!
汉语
在异国他乡，看到汉语，有一种他乡遇故知的亲切感。不过，有时也不尽然。以前大陆团多出现在悉尼、墨尔本、布里斯班等大城市，像Phillip Island这样的地方，对中国团开放，也只有几年的时间。Phillip Island有一个区域，是野生考拉自然保护区。游人到Phillip Island是为看企鹅，不过，那是晚间节目。白天的内容依旧丰富。在诸多白日内容中，保护区内寻找野生考拉，是不可错过的内容。
Phillip Island旱季，受印度洋西澳洋流的影响，天气喜怒无常，东边日出西边雨是家常便饭。零零落落飘散的雨丝，轻轻地指过面颊，颇有些舒适感。离保护区大门不远处是停车场。泊车后，我们几人信步走向保护区大门。不是周末，保护区门口并不拥挤，四周静静的。停车场与保护区之间，隔着一条双车道，车道是单行线。在靠近保护区大门的一端，我们赫然发现了一行中文，仅仅有中文：请不要在这里停车，以保持道路畅通。
在这样的地方，真不想看到汉语。单独用中文标识警示游客，让人觉得好不自在。中文标识出现在这里，说明这里曾经出现过如下情况：自驾车的华人游客、为旅行团驾车的华人、在当地落户的华人等，有过违规停车的行为，且频次较高。那么大的停车场，停车位绰绰有余，还要违规停车，只是为了少走20多米吗？旅游还能不走路吗？我们应该反省自己的行为，自己的文化、自己的习俗。至少应该革除掉不文明的举动。
我们不能把旅游景点出现中文标识归咎为种族歧视。90年代中期，一个同学回国探亲，途经太平洋一个岛国。他在机场内也看到了一行中文标识：请自觉排队，不要拥挤。在那里候机时，他目睹了华人勇往直前，冲向空港的壮举。他说，其实人并不多，但不知这些人为什么要挤着上飞机。更有甚者，即便只有2、3个人，彼此之间也要挤一番，正所谓争先恐后。他当时安慰自己，那些人可能是暴发户。20多年过去了，走出国门的人越来越多，情况肯定好了许多，可不尽人意的状况依然存在。我们不要总说西方人也有不文明行为云云，以此为自己开脱。他们有不文明行为，并不意味着我们的不文明行为是正确的。我们应当反省自己，找到我们自己的问题所在。不能抱残守缺。在走向现代化的过程中，尤其应当注重人的现代化。