回复: 对于伊斯兰教的误解
闲聊几句。
从来没想到伊斯兰教在创建之时,竟然是一种很“宽容”的宗教;
也从来没想到现在伊斯兰教对于妇女的歧视竟然是来自基督教传统,而在穆罕默德时代的穆斯林妇女却拥有与男性一样的权力与责任;更没想到穆罕默德居然是一个
符合现代标准的“好男人”……
回教信仰於我而言還是相當“陌生”。
陌生不是在於身邊缺乏回教徒或關于回教的事物。
我的國家超過一半人口信奉回教/生而為回教徒。
我在大學和研究所都分別和回教徒住同一間寢室。
我國的公共空間和政治事務更是常常把回教和組群利益混為一談……
加上我是學習宗教研究的,雖然主要是以基督教神學和哲學為主……
但我想說的是,回教信仰於我之所以“陌生”或者其實應該說是困難
是因為關乎這信仰所主張的真理和教義,
一個同樣出於亞伯拉罕的一神宗教和傳統。
我特別關注的不只是個別信仰所表現出的傳統和生活方式,
更是個別信仰間的神聖經典:希伯來聖經—聖經—古蘭經各自所宣告的真理的相似與差異。
因此,單是在猶太、基督、伊斯蘭三大啟示宗教內部的對話就已經是不簡單了。
Karen Armstrong是研究這方面的“專家”,對於她在這三大宗教間的比較研究,其實我個人是有所保留的,一方面是因為我沒有認真讀過她的著作,另一方面我對於她是以怎樣的一種預設來進行宗教研究是有所懷疑的。這表現在她的一些相關論述與我個人的認知是不太一致的,真如teiler以上引用的話就是一個例子(如果真是她自己在書中寫的話)。
去年她曾經造訪我國,辦了一場公開講座,吸引了不少的國家領導人出席。我女友真好有機會采訪報道了這次的講座,可惜的是我也沒有看見她的講座內容有多少的真知灼見。
我個人并不藐視回教,但凡正信的宗教都是偉大的。
我也不是一個站在“護教”的立場來維護基督信仰的人。
不過在這里我倒是有一個不當的地方,
就是我還沒讀過這本書就有了自己的一些看法,沒有進行一場真正的文本對話。
所以我贊同teiler的呼吁,“ 各位对伊斯兰教有兴趣的,不妨看看此书。”
因為我們不只要有自己的看法,也要學習聆聽別人的分享。