禅花集

[juran1212]

禅花集（三十二）

马祖射箭

抚州石巩慧藏禅师，本以打猎为生，讨厌和尚。
一天，他追逐一只鹿从马祖禅师庵前经过时，马祖迎着他的面走过去。
石巩就问马祖：“和尚看见一只鹿过去没有？”
马祖却问他：“你是什么人？”
石巩回答说：“我是猎人。”
马祖又问：“那你知道不知道怎样射箭？”
石巩说：“知道。”
马祖说：“你一箭射几个？”
石巩说：“一箭一个。”
马祖说：“那你不懂射箭。”
石巩说：“莫非和尚也懂得射箭吗？”
马祖说：“懂得。”
“你一箭射几个？”
“我一箭射它一群。”
石巩叹说：“彼此都是生命，为什么要这样狠，一箭射他一群呢？”
马祖说：“你既然知道生命的这个道理，那为什么又只射他物，不射自己呢？”
石巩说：“若教我自己射自己的话，那该怎样下手？”
马祖看看时机已到，就说：“这家伙的生生世世的无明烦恼，今天顿息。”
一句话才说完，石巩便丢下弓箭，跟随马祖学禅。

 

[juran1212]

禅花集（三十三）

鼻头虚空

石巩慧藏禅师问西堂禅师：“你知道如何捉虚空么？”
西堂说：“知道。”
石巩问：“怎样捉？”
西堂以手在空中撮了一下。
石巩说：“这样捉怎能捉住虚空？你不知道捉。”
西堂却反问：“师兄怎么捉？”
石巩一把把西堂的鼻子揪住，西堂痛得连声叫：“痛煞我了！你快把我的鼻子揪掉了。”
石巩说：“只有这样才能够把虚空捉住。”

 

[juran1212]

禅花集（三十四）

猩猩禅法

仰山慧寂去参问中邑洪恩禅师说：“如何得见佛性呢？”
中邑说：“我给你说个譬喻：比如一室有六窗，室内有一猩猩，外边有猴儿从东窗唤猩猩，猩猩答应，从西窗唤猩猩，猩猩也答应，如是六窗俱唤俱应。你懂了吗？”
仰山礼谢中邑禅师，说：“谢谢和尚的譬喻，让我懂得佛法的道理。只是我还有一个问题：假如室内猩猩正睡觉，呼唤不醒，外面的猴儿想要与它相见，又怎么办？”
中邑洪恩走下绳床，拉着仰山的手说：“猩猩与你相见了！

 

[juran1212]

禅花集（三十五）

为法丧身

邓隐峰禅师一天推车行路时，马祖伸脚在路上坐着，挡住他的去路。
邓隐峰说：“请大师收足。”
马祖却说：“已伸不缩。”
邓隐峰更说：“已进不退。”就推车向前，碾伤了马祖的脚。
马祖回到法堂以后，手里拿着一把明晃晃的斧子喊：“刚才碾伤老僧脚的和尚出来！”
邓隐峰就来到马祖面前，伸长脖子让马祖砍劈。
马祖却一下把斧头丢掉了。

 

[juran1212]

禅花集（三十六）

西园禅机

西园昙藏禅师养了一只狗。他夜里到野外去漫步的时候，这只狗便跟在他的身边。只要它衔咬住禅师的衣裳，西园昙藏即归寺院。
它又常常忠实地守在门边。忽然有一天夜晚，它狂吠不休，并且奋身猛咬猛扑。天明的时候，人们发现东边厨房内盘着一条大蟒蛇，长有数丈，张口喷气，毒焰炽然。
侍者请求西园昙藏避开这条蟒蛇。西园昙藏回答说：“死亡是可以逃避的吗？蛇以毒来，我以慈受。毒没有实性，激发则强。慈要是不起作用的话，好与歹都是注定要经历的。”
他的话刚刚说完，大蟒蛇便垂头徐行，一会儿便不见了。
又一天夜晚，有一伙盗贼进了寺院，忠实的狗又紧紧咬着西园昙藏的衣裳。西园昙藏对盗贼说：“所有这里你们中意的东西，你们都可以拿去的。”盗贼受了他的感动，便散去了。

 

[无名-sky]

回复: 禅花集（九）

本净之梦

有人问司空山本净禅师：“此身从何而来？百年之后复归何处？”
本净回答说：“如人梦时，梦从何而来？睡醒时，梦又归哪里去了？”
又说：“梦时不可言无，既醒不可言有。虽有有无，来往无所。”
又说：“贫道此身，亦如其梦。”
他还有诗述说：“视生如在梦，梦里实是闹。忽觉万事休，还同睡时悟。智者会悟梦，迷人信梦闹。会梦如两般，一悟无别悟。”

高兴的时候忘我，失望的时候恨我，迷茫的时候思我，豁然的时候超我。凡我皆不是我，是我原非我，云空亦非空。修道是人生如大梦，谁人可先觉。去妄想，破我执【包括“破我执”的执】，本来自在，自成正果。

 

[juran1212]

禅花集（三十七）

空空侍者

观察使裴休去访问华林善觉禅师，看到禅师的生活很俭朴，就问：“和尚有侍者没有？”
华林善觉说：“有一两个，只是不可以见客。”
裴休说：“在甚么处？”
华林禅师就唤：“大空、小空”，立时有二只虎从庵后走出来。
裴休看见，惊悸不已。
华林禅师对两只老虎说：“有客人，你们先去吧。”两只虎就哮吼而去。
裴休问：“和尚是怎样做的，把老虎感化成这样呢？”
华林禅师默默坐一会儿，然后问裴休：“会了么？”
裴休说：“不会。”
华林随后说：“山僧常念观音。”

 

[juran1212]

禅花集（三十八）

菩萨吃饭

镇州金牛和尚，每天亲自为众僧做饭。到吃饭的时候，把饭桶挑到饭堂前作舞，呵呵大笑说：“菩萨子，吃饭来！”

 

[juran1212]

禅花集（三十九）

总得说话

松山和尚同庞蕴居士吃茶。
庞居士举起茶杯说：“人人尽有佛性，为甚么却说不出来？”
松山和尚说：“只为人人尽有，所以说不出来。”
庞居士又问：“老兄为甚么却说得出来？”
松山说：“总得要说一句话的。”

 

[juran1212]

禅花集（四十）

打地禅法

忻州打地和尚，是从马祖那里领会佛法的深意的。以后他隐姓埋名。凡学禅的人向他求教，唯以一棒打地作答。时人称之为打地和尚。
一天他的棒被一个僧人藏起来，然后问他问题，打地和尚只张开口，不说话。
这僧人就问打地和尚的门人说：“和尚每日有人问便打地，意旨究竟是什么呢？”
门人从灶中抽取一片燃烧着的柴，丢到锅中去。

 

[juran1212]

禅花集（四十一）

为谁盖被

一天，肾树和尚要睡觉了，弟子道吾走到床前，为他盖被子。
肾树和尚问：“你在作什么？”
道吾说：“盖被子。”
肾树和尚问：“为躺着的人盖呢，还是为坐着的人盖？”
道吾说：“不管这两人。”
肾树和尚说：“那你盖什么呢？”
道吾却说：“莫乱说。”

 

[juran1212]

禅花集（四十二）

不能不笑

水潦和尚，当初去参谒马祖的时候，问马祖说：“如何是祖师西来意？”
马祖说：“礼拜便知！”
于是水潦和尚便躬身礼拜。但马祖却一脚把他当胸蹋倒。水潦因这一蹋而大悟。他从地上爬起来，拍掌呵呵大笑说：“很奇怪，很奇怪！百千三昧，无量妙义，这些人生真谛的根源原来都在一根毫毛上面。”
以后，水潦和尚每每对众人述说：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”

 

[juran1212]

禅花集（四十三）

禅隐深山

洞山和尚与密师伯途经一条小溪流，见溪流菜叶，星星点点，洞山就说：“深山无人，因何有菜叶漂流出来，莫非山里有道人居住么？”
两人就商议拨草沿溪流上行，五七里间，忽然看见住在溪边的龙山和尚，身体羸弱，形貌异常。两人放下行李问讯。
龙山和尚问他们：“此山无路，两位道友从何处来？”
洞山说：“既然无路，和尚是怎样进来的？”
龙山说：“我不是从云水中来的。”
洞山又问：“和尚住此山多少时间了？”
龙山说：“不知道春秋。”
洞山说：“那么，是和尚先住呢，还是此山先住呢？”
老和尚说：“我不知道。”
洞山说：“为甚么不知道？”
龙山说：“我不是从人间天上而来的。”
洞山又问：“既然是这样的，敢问和尚得到什么道理，就住在此山了？”
龙山说：“我见两个泥牛你争我斗入海去，直到今天没有消息。”
洞山与密师伯告辞以后，龙山就写了一首诗记述这件事情：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”后来干脆把他住的茅庵烧掉，入深山不见。因之后人又称他为隐山和尚。

 

[juran1212]

禅花集（四十四）

别样男女

居士庞蕴初谒石头和尚时，就问他：“不与万物打交道的是甚么人？”
石头当即用手把庞蕴的嘴蒙住。这一蒙，使得庞蕴有一点省悟。于是留下跟石头和尚学禅。
一天， 石头问他：“你到我这里以来，每天做什么呢？”
庞蕴说：“若问每天所做的事情，是没有办法讲出来的。”就写了一首诗呈给石头和尚：“日用事无别，唯我自陶然。物物非取舍，处处皆一般。朱紫谁为名，高山无点埃。神通与妙用，运水及般柴。”石头觉得不错。
后来庞蕴又去参谒马祖和尚，同样见面就问：“不与万物打交道的是甚么人？”
马祖说：“等你一口吸尽西江水的时候，就回答你。”
庞蕴于马祖的话下顿时彻悟。于是又留在马祖那里，参学二年。其悟道心得被他写入一首广为传颂的诗中：“有男不婚，有女不嫁。大家排排坐，共说无生话。

 

[juran1212]

禅花集（四十五）

父女相扶

庞蕴居士有一段时间北游襄汉，随处而居。他有一个女儿名叫灵照，也和他一起参禅，两人常常去卖竹篱笆柴以供给生活。
有一天庞蕴问女儿说：“古人说，明明百草头，明明祖师意，你如何理解这句话呢？”灵照说：“您都这么大了还说这么没意思的话。
庞蕴说：“那你怎么说呢？”
灵照说：“明明百草头，明明祖师意。”
庞蕴笑起来。
另有一天，庞蕴去卖竹篱笆柴，下桥时不慎摔了一跤，灵照看见了，也去卧倒在爹爹的身边。庞蕴问他：“你这是做甚么？”
灵照说：“见爹爹倒地，我来扶您。”

 

[juran1212]

禅花集（四十六）

牧牛见佛

长庆大安禅师参谒百丈怀海禅师的时候，问道：“学人欲求识得佛，佛在哪里呢？”
百丈说：“你就像个骑着牛找牛的人。”
长庆又问：“识得佛后如何？”
百丈说：“如人骑牛到家。”
长庆再问：“如何时刻见到佛呢？”
百丈说：“如牧牛人执鞭牢牢看好牛，不要去吃别人的禾苗。

 

[juran1212]

禅花集（四十七）

般若般若

赵州和尚一天问大慈寰中禅师：“般若以何为体？”
大慈回答说：“般若以何为体。”
赵州大笑而出。
第二天，赵州正在扫地时，大慈过来问他：“般若以何为体？”
赵州放下扫帚，又拍掌大笑。
大慈便回方丈去了。

 

[juran1212]

禅花集（四十八）

言行尺寸

大慈寰中禅师说：“说得一丈，不如行得一尺，说得一尺，不如行得一寸。

 

[juran1212]

禅花集（四十九）

见无左右

五峰常观禅师一天问一僧：“你从甚么地方来？”
这僧回答说：“庄上来。”
五峰又问：“你见牛未见？”
僧说：“见。”
五峰说：“是见的左角呢，还是见的右角？”
僧回答不出。五峰就代他回答说：“见无左右。”

 

[juran1212]

禅花集（五十）

师徒法侣

福州古灵神赞禅师，在大中寺出家学禅，后在外面云游时巧遇百丈怀海禅师而得觉悟，又回大中寺他的剃度老师身边去了。
老师问他：“你离开我在外云游，学得什么道法了？”
古灵回答说：“并未学得什么道法。”
老师就安排他在寺里做杂活。
一日，老师命他给自己搓澡，古灵就抚着老师的肩背说：“好一所佛堂，而佛不成圣。”老师回头看他，古灵又说：“佛虽不圣，但能放光。”
又一天，老师在窗下看经，有一只蜜蜂子在窗纸上碰来碰去想要飞出去。古灵看见就说：“世界这么广阔，到处都是出路，你这样碰来碰去地钻故纸何年才能出去呢？”随即吟出一首诗说：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”
他的老师就放下经，问道：“你在外云游碰上什么人了？我见你回来后说话不同寻常。”
古灵说：“我蒙百丈和尚指个安歇处，回来报答老师的慈德。”
老师于是告诉本寺僧众，斋戒沐浴，请古灵说法。古灵登座，举扬百丈门风说：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”
老师于言下感悟道：“何期在我垂老的时候得闻这样的极至事情。”