我还是个高中生，这篇原本也是写给同学们看的，所以语气比较随便。里面的Theomania就是我
现在连傻子都会矫情地说：“人，是追求意义的动物”。事实的确如此，我们都在追求自己生命的意义，而稍微有一点思考的人都能体会到意义的不可得以及生命的空虚吧！
对此我们常常感到迷茫，空虚，严重一点的，再陷入虚无主义，成天不知所以，万念俱灰，拖着沉重的心和忧郁的灵魂四处游逛，惨不忍睹！
为什么会这样呢？我现在想解析解析！
第一，就要怪我们的语言，汉语，普通话。对，请你告诉我，“意义”这个词是什么意思？！
……
有点麻烦吧？很正常，这个词根本就是一团泥巴，什么都不是。但是我们用惯了，不经脑子就随便问，自己要问的到底是什么也搞不清楚。而在英语里面，说实话，找不到意义这个词，而只有value（价值），significance（重要性），或是use（用），相关一点的就是meaningless(毫无意义的。这一点比较讽刺，因为其反义词，meaningful，有意义的，几乎是个废词，没有人使用)。尤其是用它来评价生命的时候，当我们问“生命有什么意义？”，我们到底在追问什么？是它存在的原因？好像不对。它的价值？好像不够味。反正意义就是我们要追求但具体又搞不清楚它是什么东西的一种“东西”。
第二，再来看看“意义”这个词的内涵在个人上的发展。
我们第一次见到它估计就是在一年级，当老师布置这个具有社会主义特色的作文题目的时候：《记一件有意义的事》。可是什么是一件“有意义”的事呢？老师没给我讲清楚。总之，“一件有意义的事”就是一件，有意义，的事，只可会意不能言传！“小朋友们，植树多有意义啊！扶老奶奶过马路多有意义啊！帮助有困难的同学，多有意义啊！~生活中充满着有意义的事情，小朋们也做过许多有意义的事情，今天，就请大家把自己做的有意义写下来吧~……”于是，顽皮的我便被迫绞尽脑汁想自己到底干过什么有意义的事情，这大概就是我对生命意义的第一次痛苦的认识，印象十分不佳。估计要是高考出这样的题目，一定能撂倒一大片，阿弥陀佛……
后来它复杂了些，意思是“真正的价值”，比如说，“你天天应试做题，有什么意义？”意思就是说做那些题并没有真正的，自身的价值，虽然高考好了可以进好学校。再后来，更麻烦了，我们开始追问人生了！然后就追问来，追问去，追来追去都没有结果，最后只好放弃：人生是没有意义的。还有些矫情的人就会说：意义是不可能的，然而人还是要追求，这就是人类的悲剧，西西弗的苦难。这类调子我不知看过多少回了。
当然，也有好大一部分人自称追到了，对此我表示怀疑：他们大概不是因为正值青春年少，太嫩，就是因为老眼昏花，痴呆。还有一部分比较单纯的人则是因为他们对意义的理解不超过一年级老师的水平。对此，小学老师要负重责！
第三，这应该归功于我们人类群居动物的属性。
我们都会追求自己的价值，比如说，成绩要好，要工作，要受欢迎，要优秀，或是最高级的，要创造。这些都体现一个人的价值。而事实上，人如果是独居动物的话，这一切皆会化为一缕青烟散去。因为究其极，个人价值是一个投射到他人身上的概念。而在竞争中超越，或是在合作中体会友爱，或是创造人类还没有创造过的东西，这些活动都要有一个他人群体作为前提。实际上这些激情都来自于群居动物的本性：本能的要为同伴们服务，要做一个有价值的个体。（事实上我们写博客也是如此，要不然人为什么那么急着想要向别人展示自己的私生活，或是高级一点，自己的思想？）顺便看看Theomania写的一段话，相信各位的水平，我就不翻译了：We all want to be valuable. It actually means to be valuable to others, to society. If we had not work for a long time, we would feel void and lackadaisical. Leisure and enjoyment that we usually longed for so much turned tasteless as if something was lost. This feeling drove us to work. And after several days of working, we were exuberant again. It’s the desire to be valuable that affects us. This desire originates from the instinct of the social animal. Dogs are always anxious to do something for their masters, while cats prefer stay as lazy as they can (don’t tell me that you don’t know the dog belongs to the social animal and the cat belongs to the solitary). Just think of how busy and conscientious those worker bees are; we are in fact no different. So do the desires for fame, friendship, altruism as well as nationalism (see how easily does nationalism drive people crazy), which are not patents of human, but shared by other animals. They all are parts of the social animal instinct. As social animals, we care so much about others’ opinion of us, and lack the ability to live completely alone (some people don’t believe this and tried themselves, but all failed after weeks or months of solitary living).
于是原始一点的，人就以社会作为自己存在的终极意义，这就是为什么古代爱国志士爱国都爱得这么强烈，而那些感叹空虚的诗人，都是些没当上官不能施展抱负的。从来只见古人感叹找不着官当而没见古人感叹找不到人生意义的，顶多感叹感叹国破家亡，怀才不遇，或是人生的转瞬即逝。现在很多人也是这样啊，只要能为社会服务，就觉得充实了，太单纯（社会需要这样的人！）。
而深刻一点的人就会想，人类社会又算个什么？它本身又有什么意义？于是，完了。
他想了不该想的事。一个学数学的是不应该想n/0等于多少的。同样，一个群居动物也不应该否认社会的价值，因为它的社会就承载着他的次终极价值（终极价值则是一切生物的终极价值：生存和繁衍）。当分母为零，分子没有意义。当社会没有意义，其内的群居动物也就没有意义。所以任你怎么找，你是找不到超越于社会的人生价值的。你就找去吧！
对此我们常常感到迷茫，空虚，严重一点的，再陷入虚无主义，成天不知所以，万念俱灰，拖着沉重的心和忧郁的灵魂四处游逛，惨不忍睹！
为什么会这样呢？我现在想解析解析！
第一，就要怪我们的语言，汉语，普通话。对，请你告诉我，“意义”这个词是什么意思？！
……
有点麻烦吧？很正常，这个词根本就是一团泥巴，什么都不是。但是我们用惯了，不经脑子就随便问，自己要问的到底是什么也搞不清楚。而在英语里面，说实话，找不到意义这个词，而只有value（价值），significance（重要性），或是use（用），相关一点的就是meaningless(毫无意义的。这一点比较讽刺，因为其反义词，meaningful，有意义的，几乎是个废词，没有人使用)。尤其是用它来评价生命的时候，当我们问“生命有什么意义？”，我们到底在追问什么？是它存在的原因？好像不对。它的价值？好像不够味。反正意义就是我们要追求但具体又搞不清楚它是什么东西的一种“东西”。
第二，再来看看“意义”这个词的内涵在个人上的发展。
我们第一次见到它估计就是在一年级，当老师布置这个具有社会主义特色的作文题目的时候：《记一件有意义的事》。可是什么是一件“有意义”的事呢？老师没给我讲清楚。总之，“一件有意义的事”就是一件，有意义，的事，只可会意不能言传！“小朋友们，植树多有意义啊！扶老奶奶过马路多有意义啊！帮助有困难的同学，多有意义啊！~生活中充满着有意义的事情，小朋们也做过许多有意义的事情，今天，就请大家把自己做的有意义写下来吧~……”于是，顽皮的我便被迫绞尽脑汁想自己到底干过什么有意义的事情，这大概就是我对生命意义的第一次痛苦的认识，印象十分不佳。估计要是高考出这样的题目，一定能撂倒一大片，阿弥陀佛……
后来它复杂了些，意思是“真正的价值”，比如说，“你天天应试做题，有什么意义？”意思就是说做那些题并没有真正的，自身的价值，虽然高考好了可以进好学校。再后来，更麻烦了，我们开始追问人生了！然后就追问来，追问去，追来追去都没有结果，最后只好放弃：人生是没有意义的。还有些矫情的人就会说：意义是不可能的，然而人还是要追求，这就是人类的悲剧，西西弗的苦难。这类调子我不知看过多少回了。
当然，也有好大一部分人自称追到了，对此我表示怀疑：他们大概不是因为正值青春年少，太嫩，就是因为老眼昏花，痴呆。还有一部分比较单纯的人则是因为他们对意义的理解不超过一年级老师的水平。对此，小学老师要负重责！
第三，这应该归功于我们人类群居动物的属性。
我们都会追求自己的价值，比如说，成绩要好，要工作，要受欢迎，要优秀，或是最高级的，要创造。这些都体现一个人的价值。而事实上，人如果是独居动物的话，这一切皆会化为一缕青烟散去。因为究其极，个人价值是一个投射到他人身上的概念。而在竞争中超越，或是在合作中体会友爱，或是创造人类还没有创造过的东西，这些活动都要有一个他人群体作为前提。实际上这些激情都来自于群居动物的本性：本能的要为同伴们服务，要做一个有价值的个体。（事实上我们写博客也是如此，要不然人为什么那么急着想要向别人展示自己的私生活，或是高级一点，自己的思想？）顺便看看Theomania写的一段话，相信各位的水平，我就不翻译了：We all want to be valuable. It actually means to be valuable to others, to society. If we had not work for a long time, we would feel void and lackadaisical. Leisure and enjoyment that we usually longed for so much turned tasteless as if something was lost. This feeling drove us to work. And after several days of working, we were exuberant again. It’s the desire to be valuable that affects us. This desire originates from the instinct of the social animal. Dogs are always anxious to do something for their masters, while cats prefer stay as lazy as they can (don’t tell me that you don’t know the dog belongs to the social animal and the cat belongs to the solitary). Just think of how busy and conscientious those worker bees are; we are in fact no different. So do the desires for fame, friendship, altruism as well as nationalism (see how easily does nationalism drive people crazy), which are not patents of human, but shared by other animals. They all are parts of the social animal instinct. As social animals, we care so much about others’ opinion of us, and lack the ability to live completely alone (some people don’t believe this and tried themselves, but all failed after weeks or months of solitary living).
于是原始一点的，人就以社会作为自己存在的终极意义，这就是为什么古代爱国志士爱国都爱得这么强烈，而那些感叹空虚的诗人，都是些没当上官不能施展抱负的。从来只见古人感叹找不着官当而没见古人感叹找不到人生意义的，顶多感叹感叹国破家亡，怀才不遇，或是人生的转瞬即逝。现在很多人也是这样啊，只要能为社会服务，就觉得充实了，太单纯（社会需要这样的人！）。
而深刻一点的人就会想，人类社会又算个什么？它本身又有什么意义？于是，完了。
他想了不该想的事。一个学数学的是不应该想n/0等于多少的。同样，一个群居动物也不应该否认社会的价值，因为它的社会就承载着他的次终极价值（终极价值则是一切生物的终极价值：生存和繁衍）。当分母为零，分子没有意义。当社会没有意义，其内的群居动物也就没有意义。所以任你怎么找，你是找不到超越于社会的人生价值的。你就找去吧！
这就是为什么当我们在超越社会的层面上诉诸“意义”，总是竹篮打水一场空。这已经超出它内涵的范围了。更别提什么“这个世界有什么意义”这类问题了。根本就是个伪问题。因为意义这种人类追求的价值超越不了社会，因此如果一定要问这个世界有什么意义，那答案就是，这个世界没啥意义。
唉，群居动物不能太深刻啊，太深刻了而超越他的“群”，他的意义这个概念该找谁作“分母”呢？于是人开始找啊，找啊，最后找到God头上了。
Oh, my God! 人一定要依附于比自己更高的存在才能找到自己的价值，多可悲啊！成天对着上帝老儿祈祷来祈祷去，把整个心都交出，真诚得涕泗俱下，这算是为了什么？赎罪？（于是赎罪成了意义），上天堂？（于是先不管意义，上了天堂再说），或是讨好上帝他？（于是得神欢心成了意义）
那么好，一个比较要命的问题：上帝的存在有什么意义？（你的答案要是“上帝能守护人类”就好玩了：人存在是为了侍奉神，神存在是为了守护人，那可真是手拉手走向幸福生活啊！数学证明要是也能这样就好了！）
唉，群居动物不能太深刻啊，太深刻了而超越他的“群”，他的意义这个概念该找谁作“分母”呢？于是人开始找啊，找啊，最后找到God头上了。
Oh, my God! 人一定要依附于比自己更高的存在才能找到自己的价值，多可悲啊！成天对着上帝老儿祈祷来祈祷去，把整个心都交出，真诚得涕泗俱下，这算是为了什么？赎罪？（于是赎罪成了意义），上天堂？（于是先不管意义，上了天堂再说），或是讨好上帝他？（于是得神欢心成了意义）
那么好，一个比较要命的问题：上帝的存在有什么意义？（你的答案要是“上帝能守护人类”就好玩了：人存在是为了侍奉神，神存在是为了守护人，那可真是手拉手走向幸福生活啊！数学证明要是也能这样就好了！）
其实都一样，“价值”本来就不是一种绝对的概念，要诉诸比本体更高的存在才能存在，而每当人找到某种依附，我们总可以追问这个依附的价值，因而没有答案。就跟“为什么”这个问题不能问到底，一个样。
因此，我们就找不到所谓的“意义”了。
所以不管怎么说，最终我们都是为本能所驱动的。上面的例子说得就是我们群居动物的本能，对价值的追求了。更严重的是，有时，生物的第一价值，繁衍，都不能得到满足——也就是失恋了，虚无主义者们也就更加失落，只好悲叹道：唉，空虚啊……
因此，我们就找不到所谓的“意义”了。
所以不管怎么说，最终我们都是为本能所驱动的。上面的例子说得就是我们群居动物的本能，对价值的追求了。更严重的是，有时，生物的第一价值，繁衍，都不能得到满足——也就是失恋了，虚无主义者们也就更加失落，只好悲叹道：唉，空虚啊……
但是，正如孔子所言：“君子不器”，身为人我们是不应该满足于作为低级的供人使用工具。那一点任何低级的群居动物都做得比我们好得多（讲牺牲，讲爱国，你讲得过蜜蜂么？你要是敢去掏蜜，成千上万只蜜蜂想都不想就往你屁股上扎去！然后光荣牺牲。孔子说过很多烂话，“从心所欲不逾矩”就是其中一条，这居然成为很多人的追求，其实这种状态不过是道德和社会规范习俗的僵化，乃应为有独立思想者所不齿。），作为人，一种独立的价值，应该有更高的追求。人生中大部分时间我们都疲于奔命，尤其是我们学生，学这学那，很累，但优秀的感觉让人很充实（实际只是摆脱竞争压力的安全感）。我偶尔停下来想一想，我干的这一切都是为了谁？我真的享受这一切吗？我能问心无愧的说：“我很快乐，这是我自己愿意选择的生活”吗？很多时候不是，很多时候我学习不是因为好奇和求知，而是因为竞争的压力——技能才是这个社会上最基本的谋生工具，于是我们都只是为他人做工具性使用的“器”。
引用Theomania的一段感想：“[FONT=楷体_GB2312]今天考完SAT从香港回来了。在沉重的负担卸下之后，理所当然地，空虚也如期而至。今天晚上已经很累，什么都干不了，空虚渺然的感觉袭来，实在是无所事事。这次SAT不管考得怎么样，其实与我本身关系不大。我感觉自己就像是雇佣兵，受人钱财，替人消灾罢了。身在社会，总得为它卖点命。这根本不是我要干的事，它对我也毫无意义。要不是美国大学认这个死理，SAT干我什么事？考得好了，大学要我，考得不好，大学不要我；就是这么简单。我也不想自欺欺人地为它赋予什么意义，或是浪漫主义地为自己的奋斗赋上什么英雄主义的色彩，像很多人正在干的那样。它甚至于对我的英语水平，都是没有什么帮助的。交易就是交易，妥协就是妥协，卖命就是卖命，硬要为这种无聊事附上什么价值，那只是一副麻木人的定心丸，为自己虚掷光阴找的借口。有些一心只想往上爬的人，会自豪地说，我成功了，我的青春没有被虚掷！他们所谓的成功也不过是考上了心仪的大学，或是创了业罢了。如果就他们的境界——一生追求的也不过是这类成功——来说，这倒的确无可厚非。对我来说，追逐外部世界，不管如何努力，最后是否成功，都不过是虚掷光阴，浪费人生。就算我进了普林斯顿，又怎么样呢？跟我存在的本质有任何关系吗？
[FONT=楷体_GB2312] 如今SAT已经考完，我把它扔掉就是，从此它再跟我没有任何关系。不，应该说，它从来就没跟我有过任何关系。人的精神存在超越这一切。然而，社会的包袱是无穷无尽的，每当我们以为得到解脱，马上又会有新的任务。我还要准备这次段考，之后的托福，SATII，还有大学的申请工作……
[FONT=楷体_GB2312] 每次当负担卸下，人都会空虚，因为真正的生活已经不知不觉被这些杂务侵蚀掉太多，当它们突然被抽出，我们便空了一大块。没有那些与我们毫无关系的杂务来侵占我们的生活，我们反而不知道该干什么了。就像击退了侵略者之后，一个国家最重要的工作就是恢复与重建，这时候腐败和专政往往最是泛滥，一切内讧都有了可乘之机。
那么，我们到底该做什么呢？“最有意义的事”无异于与人的本质存在最相干的事。人的存在的本质是意识，是思想，是观察的主体，是给与死寂宇宙于大脑的存在，因此，提升人的思想水平和观察的层次就是与我们最息息相关的事了。我们活在这个世界里，观察它，反思它，体验它，我们一辈子干的就是这几样，而他们的基础就是人的境界。这所谓的境界就是人存在的本质属性，是最相关的。不同境界的人的思维，生活，和看世界的层次都是不一样的。有的人活得像动物，他这个人层次就比较低，有的人活得很智慧，他的层次就比较高，关键在于他对自己，他人，生活，和世界看法的层次。动物分高等低等，人也可以分高等低等。所以最有意义的事无异于可以提高人的境界的事。比如说思考，感悟，或是阅读他人的思考和感悟，诸如此类，当人的思想提升了，他看到的世界也会有所改变。
引用Theomania的一段感想：“[FONT=楷体_GB2312]今天考完SAT从香港回来了。在沉重的负担卸下之后，理所当然地，空虚也如期而至。今天晚上已经很累，什么都干不了，空虚渺然的感觉袭来，实在是无所事事。这次SAT不管考得怎么样，其实与我本身关系不大。我感觉自己就像是雇佣兵，受人钱财，替人消灾罢了。身在社会，总得为它卖点命。这根本不是我要干的事，它对我也毫无意义。要不是美国大学认这个死理，SAT干我什么事？考得好了，大学要我，考得不好，大学不要我；就是这么简单。我也不想自欺欺人地为它赋予什么意义，或是浪漫主义地为自己的奋斗赋上什么英雄主义的色彩，像很多人正在干的那样。它甚至于对我的英语水平，都是没有什么帮助的。交易就是交易，妥协就是妥协，卖命就是卖命，硬要为这种无聊事附上什么价值，那只是一副麻木人的定心丸，为自己虚掷光阴找的借口。有些一心只想往上爬的人，会自豪地说，我成功了，我的青春没有被虚掷！他们所谓的成功也不过是考上了心仪的大学，或是创了业罢了。如果就他们的境界——一生追求的也不过是这类成功——来说，这倒的确无可厚非。对我来说，追逐外部世界，不管如何努力，最后是否成功，都不过是虚掷光阴，浪费人生。就算我进了普林斯顿，又怎么样呢？跟我存在的本质有任何关系吗？
[FONT=楷体_GB2312] 如今SAT已经考完，我把它扔掉就是，从此它再跟我没有任何关系。不，应该说，它从来就没跟我有过任何关系。人的精神存在超越这一切。然而，社会的包袱是无穷无尽的，每当我们以为得到解脱，马上又会有新的任务。我还要准备这次段考，之后的托福，SATII，还有大学的申请工作……
[FONT=楷体_GB2312] 每次当负担卸下，人都会空虚，因为真正的生活已经不知不觉被这些杂务侵蚀掉太多，当它们突然被抽出，我们便空了一大块。没有那些与我们毫无关系的杂务来侵占我们的生活，我们反而不知道该干什么了。就像击退了侵略者之后，一个国家最重要的工作就是恢复与重建，这时候腐败和专政往往最是泛滥，一切内讧都有了可乘之机。
那么，我们到底该做什么呢？“最有意义的事”无异于与人的本质存在最相干的事。人的存在的本质是意识，是思想，是观察的主体，是给与死寂宇宙于大脑的存在，因此，提升人的思想水平和观察的层次就是与我们最息息相关的事了。我们活在这个世界里，观察它，反思它，体验它，我们一辈子干的就是这几样，而他们的基础就是人的境界。这所谓的境界就是人存在的本质属性，是最相关的。不同境界的人的思维，生活，和看世界的层次都是不一样的。有的人活得像动物，他这个人层次就比较低，有的人活得很智慧，他的层次就比较高，关键在于他对自己，他人，生活，和世界看法的层次。动物分高等低等，人也可以分高等低等。所以最有意义的事无异于可以提高人的境界的事。比如说思考，感悟，或是阅读他人的思考和感悟，诸如此类，当人的思想提升了，他看到的世界也会有所改变。
其次就是享乐，享乐不一定是耽于物欲，而可以是一切令自己快乐，怡然的活动，那些在没有任何压力下你愿意做的事。当然凡事都有限度，毫无节制则快乐成为餍足，就一点意思都没有了。怎样安排自己的生活，享受不同活动带给自己无功利的乐趣，也是一门学问呢。在这里亚里士多德的一句话非常有参考价值：A man’s happiness consists in the free exercise of his highest faculties（人的幸福存在于对于自己最高能力的自由运用当中）。如果一个人能了解自己的激情与天赋之所在，并去不懈地追求它，那他一定会是非常幸福的人，因为其天赋的价值得到了实现。英语中对于职业有一个十分有意思的叫法，calling，直意为呼唤。意思就是说是人内心的一种呼唤让人投身于各个不同的行业当中去。这个词非常好。可惜现实往往不能这么理想，人都想干吃香的活，于是calling只能成为钱的呼唤了。
倒数第二有意义的事呢，就是技能培训了。就是我们学生干的事。因为人的本质存在是精神的，而技能是物理的，所以技能跟人的存在关系不大，所以技能培训意义很有限。我会不会做数学题，做得快不快，与我这人一点关系也没有。技能不过是身外、身外之物。（但是物理稍有不同，当物理学得很深之后，人对这个世界也会有独特的理解，比如爱因斯坦，数学么，就难说了）。因此学习是没什么意义的事情，除非是为了求知的乐趣，那就要归到前面一项了。
最没意义的就是又没乐趣，训练的技能又没用的事。比如说，应试。这是最下档次的事，也是我们时间花得最多的事。可悲吧？
“我是社会主义一块砖，东西南北任党搬嘞~”
最没意义的就是又没乐趣，训练的技能又没用的事。比如说，应试。这是最下档次的事，也是我们时间花得最多的事。可悲吧？
“我是社会主义一块砖，东西南北任党搬嘞~”
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不知道为什么格式会变成这样……
