哲学

  1. C

    对哲学传播的一点看法

    哲学同科学不同的其中一点就在于,科学的成果可以转化为实实在在的产品,供任何人使用,即便使用者完全没有任何科学知识的背景。然而哲学却完全不同,哲学不会产出任何实实在在的物品,哲学的所有成果,几乎留下的都是一套逻辑框架,例如现象学的方法就是一套逻辑方法,这就使得哲学成果想要被使用的前提就是理解,哲学只有在传播中被理解才能发挥作用,然而现在这个时代即使最需要哲学的时代又是哲学最难传播的时代,需要在人们精神普遍的空虚(我曾经不止一次看到知乎热搜前十出现人生意义问题,这种问题能够多次排列上去自然只有一个原因,物质繁华的现代中国,大多数人们对自己的生活的的确确的感到了迷茫,工作下班,游戏,睡觉,再次...
  2. S

    【转载】 哲学何为?哲人何为? 文/倪梁康

    后现代的诸公们纷纷议论起哲学的困境与终结,丝毫不觉得这已是老生常谈。近日还在宣称宗教将要衰亡的人亦有之,但已很少再会得到注目礼的回报了。在我看来,撇开其他定义不论,哲学与宗教都属终极思维,是人类,或者更确切地说,是思想着的人类所永远摆脱不了的。非但康德、马克思等近代思想家有如是说,而且早在古希腊苏格拉底之前便可发现此类预言。   ...
  3. S

    【转载】 赫费:为什么会有哲学?

    对于哲学,我们所期望的是它能够提出一些根本性的问题,以便能做出同样根本性的回答。事实上,哲学研究的是困扰人们甚至整个人类的一些基本问题,总结起来有以下三个主要方面:(1) 自然是什么?对自然我们能够知道些什么?(2) 作为个体的人以及作为集体的我们应该如何生活?(3) 此生或者长远的未来,我们对好的生活可以有怎样的期待?此外还有影响整个时代的比如理性和启示的关系问题,或者关于历史进步的问题。 虽然有的人认为,哲学家是脱离社会现实的,但如果更贴近地来考察他们所提出的这些人类的普遍性问题,很快就会发现一些绝非远离现实生活的分问题和子问题:(1a)...
  4. 【转载】 2010年增列哲学博士学位授权一级学科名单

    2010年增列哲学博士学位授权一级学科名单 首都师范大学 河北大学 辽宁大学 大连理工大学 东北大学 东北师范大学 同济大学 华东师范大学 上海师范大学 苏州大学 东南大学 南京师范大学 中国科学技术大学 华中科技大学 湘潭大学 中南大学 华南师范大学 四川大学 西南大学 西安交通大学 陕西师范大学 -----------------------------------------------------------------------    关于下达2010年审核增列的博士和硕士学位   授权一级学科名单的通知   学位[2011]8号...
  5. I

    【请教·讨论】生与死的哲学

    其实这本是我一门课程的作业,教授让我们找一些年迈的或者有过濒死经历的人聊聊对生死的看法,我身边大多是年轻人且没有这样特殊的经历. 虽然看过一些关于濒死者谈论生死的体验的文章,但是没有引发实感。虽然有亲人亡于自杀,可是那时我太小,实在说不出太多感受,而我自己更是未曾有过生命危险。 所以,我就想到在这里发出这条贴,希望有经历,有想法且愿意的朋友和长辈们能来谈谈你们对生死的理解。我在这里谢过了~ 这门课名为philosophy of life and death. 每节课前读一两个哲学家的文章,课上围绕着文章展开讨论,当然重点就是其中关于生与死的问题...
  6. W

    [英]Natural Theology

    书名:Natural Theology 作者:William Paley, edited with an Introduction and Notes by Matthew D. Eddy and David Knight 所属丛书系列:Oxford World's Classics 出版社:Oxford University Press, 2006 ISBN 0–19–280584–3 978–0–19–280584–3 内容简介: William Paley was born in Peterborough in 1743. His father was a clergyman...
  7. W

    【英语】 波斯人信札

    书名: Persian Letters 语言:English 作者: Montesquieu; translated by Margaret Mauldon; with an introduction and notes by Andrew Kahn 出版社:Oxford University Press, 2008 所属丛书系列:Oxford World's Classics ISBN: 978-0-19-280635-2 书籍简介: [FONT=Calibri]Montesquieu was born Charles-Louis de Secondat in 1689 at the...
  8. 【转载】 一个大四哲学系学生的遗憾

      海伦凯勒说过,假如给她三天光明,她将如何如何。可是时间是无法倒流的,假如上苍能再给我一次机会,我想做的不是对那个女孩子说我爱她,而是重新去做文中提到的事情,不要让自己在离开哲学系时抱有遗憾……                  ——立柱博客   马上就要大四了,在哲学系待了三年了,回想起来,有颇多遗憾,谨以此文,告诫师弟师妹们。   一、学好哲学史...
  9. 哲学与生活丛书已出5本

    哲学与生活丛书由重庆大学出版社出版,是国内首家出版社打造的通俗哲学品牌,致力于哲学的通俗化。我们的目标是让老婆婆都能读懂哲学。4月份出版了3种书,它们是《女人和老虎:以及其他逻辑谜题》《图解哲学》《给青少年讲哲学》。丛书的选书标准是好玩、有趣、有料、够猛,宗旨是启迪智慧、普及哲学、提高批判思维能力、传播文化,让国人欣赏到真正有趣的哲学。欢迎海内外读者和作者为我们建言献策。:) —————————————————————————— 书目 1.图解哲学(已出) 理查德·奥斯本著 马明辉译 2.女人和老虎(已出) 雷蒙德·斯穆里安著胡义昭译 3.给青少年讲哲学(已出) 萨伦·凯等著...
  10. V

    【转载】 张世英谈哲学史学习和写作的两篇文章

    [FONT=黑体]谈谈哲学史的研究和论文写作 张世英 [FONT=黑体]一、先打点基础...
  11. Z

    【转载】 赵敦华:“哲学二级学科”刍议

    2008年第2期中山大学学报(社会科学版) No. 2 2008 “哲学二级学科”刍议 赵敦华   ...
  12. X

    【转载】 彭富春 德国哲学 通向智慧之门

    德国哲学[FONT=Arial] 通向智慧之门[FONT=Arial] 时间:[FONT=Arial] 来源:人民网[FONT=Arial] [FONT=Times New Roman]   我到德国的真正目的是学习西方哲学,尤其是德国哲学。但最初由于语言和经济的问题,我无法集中注意力投入哲学研究。随着那些问题的逐步解决,我便能安心地走向思想之途了。[FONT=Arial]...
  13. R

    求Roy Bhaskar 的《the possibility of naturalism 》

    能否给上传一下Roy Bhaskar(罗伊 巴斯卡) 的《the possibility of naturalism :a philosophical critique of the contemporary human science 》,他是一个英国科学哲学家,这本书暂时还没有中译本,可是我现在写论文就要用这本书,是关于实证主义,自然主义,批判实在论的,苦于找不到所以在这里求助了,谢谢。:)
  14. 罗北山

    “飞矢不动”和“飞鸟之影”

    《庄子<天下篇>》介绍惠施学派的时候有“飞鸟之影,未尝动也;鏃矢疾飞,而有不行不止之时”这样一句话,堪称与古希腊埃利亚派哲学家芝诺的“飞矢不动”的命题相媲美。不过中西哲人各自表述的关于运动中的矛盾的这两个命题,其实是很不一样的。 芝诺的“飞矢不动”广为人知,对于它的解释也比较一致,主要是说飞矢若占据空间,则必然不动,若运动,则不能占据空间。由于飞矢之占据空间是一个直观的事实,因而飞矢的运动乃是假象。芝诺由此而捍卫了他的老师巴门尼德关于存在是不动的著名学说。...
  15. 罗北山

    对“先有鸡还是先有鸡蛋”问题的一种回答

    哲学起源于人类对宇宙现象的惊异,因此,任何一个足以激起人类好奇心和求知欲望的问题在广义上都可以被上升为“哲学问题”来看待。先有鸡还是先有蛋的问题无疑曾经就是这样的一个哲学问题,它曾经引导过无数对哲学一无所知的人们循着它步入哲学思考的殿堂。可是,由于这个问题只是被用作哲学入门时的基本思维训练和兴趣提醒,所以对于专业的哲学学习者来说,它不过是一个应当被遗忘的问题。当我们真正懂得了什么才是有意义和有价值的哲学问题的时候,作先有鸡还是先有蛋这样无谓的思考便简直无异于浪费自己的才智,贬低哲学的高深。然而,人的才智本是在不断的思索过程中才得到提高的,哲学的高深也只是相对于思维水平的高低而言的,因此任...
  16. 罗北山

    加达默尔的“游戏”概念及其分析

    加达默尔在《真理与方法》第一部分“艺术经验里真理问题的展现”中,通过对由康德的批判所导致的美学主体化倾向的批判,已经结束了近代以来“天才说美学”和“体验论美学”在美学及艺术经验领域内的统治地位。根据天才说美学和体验论美学的偏见,“美”是脱离艺术作品所由产生的世界的、没有意义内容的单纯的审美的质,是天才通过无意识的想象所创造的单纯的审美对象,是观赏者众多审美体验的单纯的、瞬时的会聚。加达默尔视这种对待审美现象的观点为审美意识的抽象,称之为“审美区分”,并提出了“审美无区分”的概念与之相对立。从这种审美无区分的观点出发,加达默尔不仅视艺术作品为具有认识意义的真理,而且还将艺术作品的存在领域加...
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